Martinho Lutero seguia os princípios de Cícero e São Jerônimo (SOUZA, 1998, p. 52)

Toda tradução é parcial, limitada, podendo ser aperfeiçoada

 (SOUZA, 1998, p. 53)

 “No século XX, Peter Newmark afirmou que a equivalência estaria no nível do efeito produzido no leitor, na recepção do texto. Sendo os leitores do TF e do TT pertencentes a culturas distintas, esses efeitos seriam potencialmente diferentes, o que resultaria numa equivalência apenas

aparente, visto que os problemas relacionados às estratégias, à prática, ao conhecimento das línguas e ao contexto cultural permaneceriam os mesmos.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.22)

 “Se você pensou em “equivalência textual”,tenha cuidado, porque essa relação não fica restrita ao campo textual somente, mas se abre para o campo cultural e situacional, respeitando-se as situações de produção e de recepção do TF e do TT que nem sempre são as mesmas.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.24)

 “Si atendemos al concepto de cultura meta (y no así al de lengua), una traducción dará lugar a distintas versiones finales, que se presentarán justificadamente diferentes y garantes del concepto de equivalencia entendido como igualdad en la eficacia.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.25)

 “Fica evidente, assim, a importância da figura do tradutor, pelo fato de ter que gerenciar uma série de variáveis, externas e internas ao texto, com os olhos sempre voltados ao leitor, dentro do contexto de recepção da cultura de chegada.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.32)

voltada para as particularidades do texto de partida e para uma abertura da língua de chegada para a estranheza da língua e cultura estrangeiras.” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.79)

meio de situações delimitadas pelo tempo e pelo espaço, ocorre uma troca entre o ambiente cultural e o próprio ato comunicativo (que interfere nas relações sociais)” (POLCHLOPEK; ZIPSER, 2012, p.90)