Con respecto al discurso en  la relación social virtual podemos rescatar de  Liliana Martínez todo lo siguiente: 

1.- El discurso es acción social y el hecho de comunicar ideas genera interacción.

2.- “El mail, el chat etc, ha generado nuevos códigos de comunicación, simplificación y abreviación de términos, lenguaje icónico, y terminología no propia del lenguaje coloquial”.

3.-  El lenguaje es hablado y también escrito, y hay cierta similitud entre la forma como hablan y como escriben. La comunicación escrita genera interacción escrita. 

5. Hay en esa comunicación un contexto, intenciones, situaciones, el tiempo, el lugar y otros aspectos.

6.-  La estructura formal de las oraciones en el discurso no son independientes del resto del discurso (contexto). Postura que se aleja de la lingüística y se acerca a las ciencias sociales, al ámbito de la acción y la interacción. 

7.- Lo nuevo es el reconocimiento de la dimensión social de nuestra actividad cuando se produce una emisión en algún contexto, al producir un acto elocutivo, una aserción, una pregunta, una promesa, una amenaza, una felicitación. 

8.- El contexto situacional hace referencia a sus intenciones, sus conocimientos sus opiniones. 

9.- Análisis de la conversación como interacción social situada, en la que se producen varios actos simultáneos: conceder el turno para hablar, iniciar y cerrar el diálogo, negociar, acordar y desacordar. 

Respecto de los aportes de la ontología del lenguaje a la presencia de este en el mail o chat.  Echeverría citado por Liliana Martínez asegura: 

“El hombre es lo que habla, este dominio del lenguaje aparece como una variable presente de manera clara e intensa si tenemos en cuenta que el vehículo de comunicación es el lenguaje que no está acompañado de factores paralingüísticos y mensajes no verbales que en una relación cara a cara aparecen de una manera muy intensa y que constituyen facilitadores u obstaculizadores de la comunicación” (Martínez. 1988)

Hay una riqueza de elementos lingüísticos y expresiones en las interrelaciones en facebook de South Park que giran alrededor del uso de las redes sociales y que son familiares para todos los cibernautas: podcast, pod, perfil, chat ruleta, yahtzee, estado de perfil, chateo, además del contexto en el discurso cotidiano de las TIC en el que ocurren. 

Corporeidad es una categoría que involucra el proceso comunicativo nacido del contacto con las TIC. A través del ciberespacio circulan millones de actos comunicativos que entrelazan de manera sincrónica y asincrónica a emisores y receptores de edades, culturas y preferencias distintas.  La corporeidad física puede hacerse manifiesta por parte de los internautas  y puede ser o no importante dependiendo de los objetivos de la interacción. Seguramente no lo es si se tratan en los textos escritos o hablados, o en la web cam, temas de tipo académico o científico. Si el fin es buscar relaciones de tipo afectivo generalmente hay una exigencia por hacer explícitas las cualidades de la corporeidad. 

Liliana Martínez sostiene que “en la realidad virtual los sujetos se ven liberados de su corporalidad, la virtualidad es la verdadera esencia de su ser. La posibilidad de dos realidades, una virtual una real, cada una constituye un espacio social en el que se construyen subjetividades, se recrea la cultura y como los cibernautas tienen orígenes culturales diferentes se entrecruzan concepciones, valores y estilos de comunicación que dan lugar a nuevas culturas. Así se distingue esas subculturas generadas en el seno de la cibercultura, que también se ha construido a partir de patrones diferentes” (ibid)

Sin los actuales recursos tecnológicos también es fácil hacerse pasar por otra persona. Pues no se conocen las intenciones ni el corazón de alguien por el solo hecho de tratarlo frente a frente. No obstante, a pesar de la web cam, es más fácil en una relación virtual desprenderse de sí mismo y convertirse en otro. 

El caso del cibercriminal Adrián Darriba Iglesias representa esa interrelación en el ciberespacio, donde a partir de un click se desencadena una serie de acciones que logran desestabilizar económica y psicológicamente a la víctima, su novia virtual. Liberado de su corporalidad física auténtica, es sencillo asumir en el ciberespacio otra caracterización, en esta ocasión la de un enfermo epiléptico pero próximo a heredar una millonaria fortuna, y así convencer a su novia virtual de que sus préstamos serían devueltos.
de https://politica.elpais.com/politica/2018/05/16/diario_de_espana/1526488613_138371.html

Respecto de Las nuevas relaciones sociales virtuales, Liliana Martínez sostiene que “A pesar de la web cam la mayoría de las relaciones son ciegas y a través de la escritura. El nivel de impersonalidad es mayor, porque no solamente se pierde la visión física del otro, su tono y calidad de voz sino también aspectos como la caligrafía, el tipo de saberes y de papel, etc la unidimensionalidad es positiva cuando solo se da en el plano cognitivo, si surgen afectos, así sean de amistad, la unidimensionalidad introduce un desfasaje entre los niveles de contacto. Visual, verbal. Es aquí donde aparece lo específicamente virtual” (Martínez D.L.B. 1988)
En South Park, es la unidimensionalidad como modalidad de escritura la característica primordial en las interrelaciones sociales por Facebook. El texto escrito es el recurso por medio del cual se consiguen miles de amigos virtuales y se logra afectar positiva y negativamente a los usuarios. Agregándolos o eliminándolos de la red social.

Al respecto Liliana Martínez sostiene que  “Ese entorno puede condicionar a veces: él escribe en su computador de pronto escucha las noticias  e incorpora un comentario que tiene que ver con el mundo de su vida cotidiana. El otro puede comentar situaciones de su entorno. En sus lenguajes va la carga cultural de cada uno. La complejidad del fenómeno entrecruza lo sicológico, lo social, lo cultural, y la historia personal.” (ibid) 
En South Park, la introducción de una nueva percepción del tiempo como parte de las nuevas prácticas que se instalan en nuestra cotidianidad y de los cambios culturales, se manifiesta por ejemplo en la modalidad de establecer relaciones amistosas con miles de usuarios, a quienes jamás se ha visto cara  a cara; a algunos que si, pero no es condición. Basta con recurrir a la sincronía y asincronía  de las redes y ellas están abiertas de manera permanente a alojar y relacionar las nuevas amistades de la lista. El tiempo puede ser una circunstancia poco relevante, como le pasa a Kip Drody, a quien después de una hora, Kyle Broflosky le responde su mensaje acera de su menú.