시대별로 보는 중국의 시와 소설 by 조수빈

350년경 수신기

chosbjjang — 2022-10-16 23:17:20 UTC

444년 세설신어

chosbjjang — 2022-10-16 23:18:42 UTC

779-831년 앵앵전

chosbjjang — 2022-10-16 23:24:26 UTC

785-820 유의전

chosbjjang — 2022-10-16 23:25:21 UTC

795년 이와전

chosbjjang — 2022-10-16 23:25:49 UTC

809년 전후 곽소옥전

chosbjjang — 2022-10-16 23:27:54 UTC

960-1279년 착참최녕

chosbjjang — 2022-10-16 23:32:07 UTC

1296-1370년 수호전(水滸傳)

chosbjjang — 2022-10-16 23:33:32 UTC

1321-1323년 삼국지평화

chosbjjang — 2022-10-16 23:35:37 UTC

1378년 전등신화

chosbjjang — 2022-10-16 23:36:33 UTC

1506년-1583년 서유기

chosbjjang — 2022-10-16 23:36:56 UTC

1522 삼국연의

chosbjjang — 2022-10-16 23:37:16 UTC

1542-1552 청평산당화본

chosbjjang — 2022-10-16 23:38:46 UTC

1572-1620년 국색천향

chosbjjang — 2022-10-16 23:39:08 UTC

1617년 금병매

chosbjjang — 2022-10-16 23:39:28 UTC

1621년 유세명언

chosbjjang — 2022-10-16 23:40:43 UTC

1640년 전후 동주열국지

chosbjjang — 2022-10-16 23:42:17 UTC

1660년대 비화염상

chosbjjang — 2022-10-16 23:44:14 UTC

1791년 홍루몽

chosbjjang — 2022-10-16 23:50:17 UTC

1640년 전후 초호로

chosbjjang — 2022-10-16 23:52:39 UTC

1745-1749년 유림외사

chosbjjang — 2022-10-16 23:54:14 UTC

1828년 경화연

chosbjjang — 2022-10-16 23:56:32 UTC

1854년 옌안을 지키자

chosbjjang — 2022-10-16 23:57:06 UTC

1903년-1907 노잔유기

chosbjjang — 2022-10-17 00:00:54 UTC

1909-1931년 얼해화

chosbjjang — 2022-10-17 00:01:27 UTC

1918년 광인일기

chosbjjang — 2022-10-17 00:02:32 UTC

루쉰

1921년 타락(沉淡)

chosbjjang — 2022-10-17 00:03:07 UTC

위다푸(郁达夫)

1921-1922년 아Q정전

chosbjjang — 2022-10-17 00:05:56 UTC

루쉰

1928년 소피 여사의 일기(莎菲女士的日记)

chosbjjang — 2022-10-17 00:07:20 UTC

딩링(丁玲)

1930년 울고 웃는 인연(啼笑因緣)

chosbjjang — 2022-10-17 00:09:05 UTC

장헌수이(张恨水)

1933년-1934년 변방의 도시(边城, The Border Town)

chosbjjang — 2022-10-17 00:15:50 UTC

선충원(沈从文)

1936년 9월 낙타샹쯔(駱駝祥子)

chosbjjang — 2022-10-17 00:33:06 UTC

라오서(老舍)

1947년 포위된 도시(围城)

chosbjjang — 2022-10-17 00:34:13 UTC

첸중수(线钟书)

1961년 붉은 바위(红岩)

chosbjjang — 2022-10-17 00:41:26 UTC

뤄광빈(罗广斌), 양이옌(杨益言)

1964-1966년 화창한 봄날(絶阳天)

chosbjjang — 2022-10-17 00:42:41 UTC

하오란(浩然)

1981 파동(波动)

chosbjjang — 2022-10-17 01:36:31 UTC

베이다오(北岛)

1989 영혼의 산(灵山)

chosbjjang — 2022-10-17 01:41:35 UTC

가오싱젠(高行健)

1982년 아, 샹쉐(峨, 香雪)

chosbjjang — 2022-10-17 01:42:15 UTC

톄닝(铁凝)

1986 붉은 수수(红高梁)

chosbjjang — 2022-10-17 01:42:58 UTC

모옌(莫言)

1998 색에 물들다(尖堆落定)

chosbjjang — 2022-10-17 01:48:36 UTC

아라이(阿来)

2009년 개구리(蛙)

chosbjjang — 2022-10-17 01:49:19 UTC

모옌(莫言)

기원전 475-기원전 221 이소(離騷)

chosbjjang — 2022-10-17 01:51:49 UTC

<이소(離騷)〉는 전국(戰國, 기원전 475-기원전 221) 시기의 초(楚, 기원전 1115-기원전 223)나라의 굴원(屈原, 기원전 340?-기원전 278)이 창작한 시로 중국
고전문학에서 가장 긴 서정시이다.

155-220 단가행(短歌行)

chosbjjang — 2022-10-17 01:54:21 UTC

단가행(短歌行)〉은 한 대(漢代, 기원전 221-220) 말기 정치가이자 문학가인 조조(曹操, 155-220년 3월 15일)가 악부(樂府) 고제(古題, 옛날 제목)으로 창작한
4언시(四言詩) 2수이다.

220년 전후 칠보시(七步詩)

chosbjjang — 2022-10-17 02:03:30 UTC

〈칠보시(七步詩)>(220년 전후)-조식(曹植)

352-427년 음주 5수(飮酒五首)

chosbjjang — 2022-10-17 02:04:30 UTC

〈음주 5수(飮酒五首)〉(352-427)-도연명(陶淵明)

420-433년 연못 옆 누각에 올라(登池上樓)

chosbjjang — 2022-10-17 02:33:46 UTC

사령운은 짧은 시에 자연의 변화와 아름다운 정취를 담아냈는데, 마치 카메라로 포착해낸 듯이 정련된 시구가 시인의 심미안을 느끼게 해준다.

386-534년 목란시(木蘭詩)

chosbjjang — 2022-10-17 02:35:04 UTC

목란시(木蘭詩, 木蘭辭, 花木蘭, 木蘭, China Doll, The Legend of Mulan, Mulan)〉의 창작 연대는 북위(北魏, 386-534) 시기이고, 악부시(樂府詩) 계열의 민가
(民歌)이자 장편 서사시(敍事詩)이다

650-676년 수저우로 부임하는 두소부를 전송하며(送杜少府之任蜀州)

chosbjjang — 2022-10-17 02:38:17 UTC

〈수저우로 부임하는 두소부를 전송하며(送杜少府之任蜀州)〉는 ‘초당 4걸(初唐四傑)'의 한 사람인 왕발(王勃, 650?-676?)의 5언 율시(五言律詩)이다.

712-770년 가을날 정취 8수(秋興八首)

chosbjjang — 2022-10-17 02:39:25 UTC

〈가을날 정취 8수(秋興八首)〉는 당대(唐代) 시를 대표하며 ‘시성(詩聖)’으로 불리는 두보(杜甫, 712-770)의 연작 7언 율시(七言律詩)이다.

726년 정야사(靜夜思)

chosbjjang — 2022-10-17 02:40:40 UTC

〈정야사(靜夜思)〉는 ‘고요한 밤의 그리움’이란 뜻이며, 이백(李白, 701-762)의 대표작으로 5언 절구(五言絶句)이다.

816년 비파행(琵琶行)

chosbjjang — 2022-10-17 02:41:54 UTC

〈비파행(琵琶行)〉은 당대(唐代, 618-907) 시인 백거이(白居易, 772-846)의 장편 악부시(樂府詩)의 하나이다. 원화(元和, 806-820) 11년인 816년에 지었고, 고
체시(古體詩)에 속한다.

1949년 어떤 사람(有的人)

chosbjjang — 2022-10-17 02:54:28 UTC

〈어떤 사람(有的人)〉은 현대 시인 짱커자(臧克家, 1905-2004)가 루쉰(魯迅, 1881-1936) 서거 13주기에 루쉰을 기념하기 위해 지은 서정시이다.

1976년 대답(回答)

chosbjjang — 2022-10-17 02:55:22 UTC

〈대답(回答)〉은 베이다오(北島, 1949- )의 대표작으로 1976년에 쓴 시이다. 이 시는 시대의 획을 그으며 문화대혁명을 직접적으로 비판한 것으로 평가받는다.

1979년 상수리나무에게(致椽树)

chosbjjang — 2022-10-17 02:58:02 UTC

〈상수리나무에게(致椽树)〉는 수팅(舒婷, 1952- )이 1979년 4월에 민간 간행물인 《오늘(今天)》에 발표한 시이다. 이 시는 수팅의 대표작이자 몽롱시(騰賊詩)의 대표작이다.

1979년 한 세대(一代人)

chosbjjang — 2022-10-17 03:02:58 UTC

〈한 세대(一代人)〉는 꾸청(顾城, 1956-1993)의 대표작이자 그의 시 세계를 대편해 주는 시이다. 이 시는 꾸청이 1979년 베이징(北京)에서 쓴 시로, 새로운 시기(新时期) 몽롱시(蒙賊詩)를 대표하는 작품으로 널리 알려졌다. 이 시는 한 세대의 마음의 소리를 표현한 것이고, 한 세대의 이상과 지향을 기탁했다

1984년 여인(女人)

chosbjjang — 2022-10-17 05:17:01 UTC

자이융밍(翟永明, 1955- )이 1984년에 발표한 연작시 〈여인(女人)〉은 서정시 20수로 이루어졌다. 여기서 시인은 돌발적이고 기이한 말투로 여성의 ‘실존’에
대해 낱낱이 파헤쳤다. 이 연작시는 여성의 모든 감정, 처지, 의식과 하소연을 남김없이 몽땅 토해내고자 했던 것인 양 기백이 넘쳐흐르는 서정, 독기어린 원망
과 기발한 말투(심지어 독설)가 단연 독보적이었다.

1985년 공개적인 독백(公开的独白)

chosbjjang — 2022-10-17 05:19:18 UTC

어우양장허(欧阳江河, 1956- )가 1985년에 창작한 <공개적인 독백(公开的独白)〉은 죽음의 주체 입장에서 쓴 시이다.

1986년 달빛의 집(月光房子)

chosbjjang — 2022-10-17 05:20:28 UTC

〈달빛의 집(月光房子)〉은 뤄푸(洛夫, 1928- )가 1986년 1월 3일에 쓴 시이다. 이 시는 시로 시 창작을 이야기한 시이다.

1993년 도서의 주변(島崎边緣)

chosbjjang — 2022-10-17 05:21:49 UTC

1993년에 천리(陈黎, 1954- )가 쓴 〈도서의 주변(島崎边緣)〉은 뒷날 학술계에서 끊임없이 해석하고 연구하는 작품이 되었고, 또 어느 정도에서 천리의 시적
세계가 습작기를 지나 성숙기로 들어서는 상징적인 의미를 지닌 작품으로 불리게 되었다

2004년 새로 빚은 술(新濾酒)

chosbjjang — 2022-10-17 05:23:12 UTC

〈새로 빚은 술(新濾酒)〉은 량빙쥔(梁秉钧, 1948-2013)이 2004년 6월 11일 저녁에 서울에서 후지이(藤井), 야마구치(山口), 린(林) 교수와 함께 새로 빚은 술을 마신 감회를 쓴 시이다.

2004년 간단한 자서전(简单的自侍)

chosbjjang — 2022-10-17 05:24:13 UTC

〈간단한 자서전(简单的自侍)〉은 왕자신(王家新, 1957- )이 어린 시절의 어떤 상황을 진술한 작품이다. 굴렁쇠를 굴리는 사내아이는 끊임없이 바위를 산 위로
미는 시지포스(Sisyphos)처럼 이상을 영원히 포기하지 않는다. 이 아이의 형상은 온갖 고난에도 글쓰기를 멈추지 않는 시인의 모습과 겹쳐진다.

975-978년 우미인(虞美人)

chosbjjang — 2022-10-17 05:40:50 UTC

〈우미인(虞美人)〉은 남당(南唐, 937-975) 후주(後主, 마지막 군주) 이욱(李煜, 937년 8월 15일-978년 8월 13일)이 지은 사(詞)이다. <우미인〉은 맑고 세련된 언어로 복잡한 감정을 토로했다. 그래서 사를 ‘서정언지(抒情言志)의 신체시(新體詩)'가 되게 했다고 평가한다. 이는 망국의 비애를 가득 담은 절망의 노래이다. 가슴 속 가득한 울분과 그리움, 그로 인한 서글픔을 쏟아냈다.

987년-1053년 학이 하늘로 오르네(鶴沖天)

chosbjjang — 2022-10-17 05:44:18 UTC

유영(柳永, 柳三變, 柳七, 柳屯田, 柳郎中, 987?-1053?)은 북송(北宋, 960-1127) 완약파(婉約派)의 대표적인 사인(詞人)이다. <학이 하늘로 오르네(鶴沖天)〉는 모두 84자(字)로 유영이 과거시험에 낙제한 충격에 충동적으로 쓴 사(詞)라고 한다.

1084-1155년 성성만(聲聲慢)

chosbjjang — 2022-10-17 05:53:03 UTC

성성만(聲聲慢)〉은 여성 사인(詞人) 이청조(李清照, 1084-1155)의 대표적인 사(詞)이며, 이청조가 남편과 사별한 뒤의 자신의
심정과 신세를 그린 전형적인 구어체 사이다. 전고의 인용이 없고 시작부분에 연이어서 사용한 중첩자가 독특하면서도 매력적
이며, 마지막 행의 ‘이를 어찌 슬프다는 한마디로 표현할 수 있으리?(遣次第,志一個愁字了得?)' 같은 표현은 그야말로 명구
중에서도 명구라고 할 것이다. 이청조의 호(號)는 이안거사(易安居士)이고, 언어의 부드러움과 깔끔함으로 해서 '이안체(易安
體)'라 칭한다.

1057-1121년 소년유(少年遊)

chosbjjang — 2022-10-17 05:53:38 UTC

〈소년유(少年遊)〉는 ‘과거 회상(感舊)’라는 부제가 붙은 주방언(周邦彦, 1057-1121)의 사이다. 그는 자(字)가 미성(美成)이고 호(號)는 청진거사(清真居士)이다. 북송(北宋, 960-1127)의 유명한 사인(詞人)이다. 주방언은 비교적 음율에 정통해서 소식(蘇軾, 1037-1101)에 의해 음악에서 탈피해 시화(詩化)된 사를 음악과 다시 결합시켰다는 평가를 받는다. 주방언의 사는 음악적 완성도뿐 아니라 치밀한 기교도 갖추었으므로 환영을 많이 받았다. 〈소년유〉는 과거를 회상하며 지은 사인데, 사랑하는 여인의 부드러운 목소리와 애절한 몸짓을 마치 볼 수 있을 것처럼 생동감 넘치게 표현했다.

1037-1101년 완계사(浣溪沙)

chosbjjang — 2022-10-17 05:56:40 UTC

〈완계사(浣溪沙)〉는 ‘사주의 유천숙을 따라 남산에서 노닐며(從泗州劉情淑遊南山)’라는 부제가 붙은 소식(蘇軾, 1037-1101)의 사(詞)이다. 이 사는 소령(小令,
짧은 사)이지만 소식 자신의 인격과 철학을 융합시켜서 사대부 문인의 생활과 정신을 엿볼 수 있다. 이 사는 사가 지닌 음률의 엄격한 속박을 벗어나 오직 내용
의 필요에 따라 손가는 대로 쓴 사로, 소식으로부터 통속성을 탈피해 문인 사대부의 사로 격조를 높였다고 평가하는 대표적인 사이다.

1996년 허삼관매혈기(許三觀賣血記)

chosbjjang — 2022-10-17 06:58:19 UTC

위화(余华, Yú Huá)
중국 ‘제3세대 소설가’위화(余華)의 장편소설 《허삼관 매혈기(許三觀賣血記)》가 나왔다. 《허삼관 매혈기》는 《살아간다는 것(活着)》이후 4년 만에 발표된 위화의 두 번째 장편소설로 출간 직후부터 중국 독서계를 뒤흔들며 위화를 중국의 대표적인 반체제 작가 목록에 올려놓은 문제작으로 독일, 이탈리아, 프랑스 등에 소개돼 격찬을 받은 바 있다.