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      <title>UNIVERSIDADE TECNOLÓGICA INTERCONTINENTAL (UTIC) FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO. Tabela Conclusiva                      by Leila Curcino</title>
      <link>https://padlet.com/leilacurcino19/n2oohyhcatz291p</link>
      <description>Docente: Dr.  Aníbal Barrios Fretes 
Mestranda: Leila Curcino Alves   </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-07-22 12:29:58 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2024-12-16 22:32:27 UTC</lastBuildDate>
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      <item>
         <title>As principais características do ser humano</title>
         <author>leilacurcino19</author>
         <link>https://padlet.com/leilacurcino19/n2oohyhcatz291p/wish/1658268056</link>
         <description><![CDATA[<div>Uma das <strong><em>principais características</em></strong> distintiva de nossa espécie, e é de várias maneiras um reflexo das&nbsp; nossas características físicas, culturais com capacidade<strong> </strong>da visão de um ser humano intramundano e transcendente e sua microcapacidade.&nbsp;</div><h1>Essas características próprias da espécie humana foram construídas ao longo de milhares de anos, com a evolução dos primatas. Charles Darwin foi o primeiro a propor a relação de parentesco da espécie humana com os grandes macacos, os antropoides.</h1><h1>&nbsp;O termo homem recebeu ao longo da história diversos e controversos conceitos. A tarefa de responder a pergunta o que é o homem geralmente é destinada à antropologia filosófica.</h1><div>Se é verdade que cultura, pelo menos em termos mais complexos e elaborados, é uma característica distintamente humana, devemos ressaltar os seguintes questionamentos: <strong><em>Por que o comportamento cultural é tão exclusivamente importante aos seres humanos? Como e por que se desenvolveu? Qual o papel em nossas vidas? <br></em></strong><strong>Referências</strong></div><div>BARRIOS, Aníbal Fretes <strong>Características de la persona humana. </strong>Apostila Disciplina Fundamentos Antropológicos<strong> </strong>para o Curso de Mestrado Ciência da Educação, do Programa da Universidade Intercontinental – UTIC 2021.<br>https://www.todamateria.com.br/evolucao-humana/ Acesso: 22 de julho de 2021</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-07-22 12:42:48 UTC</pubDate>
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         <title>As diferenças de educabilidade e educatividade:</title>
         <author>leilacurcino19</author>
         <link>https://padlet.com/leilacurcino19/n2oohyhcatz291p/wish/1658290430</link>
         <description><![CDATA[<div>Para entendermos melhor o que quer dizer cada uma dessas palavras, temos que defini-las.&nbsp;</div><div><strong><em>Educabilidade</em></strong> é a qualidade daquele que é educável. O ser humano possui educabilidade, ou seja, pode ser educado. Lembrando que a “educação” vai muito além da educação escolar, por isso são compreendidas: a educação formal, informal e não formal.<br><strong>Educatividade: </strong>a educação do fazer acontecer. É basicamente potencializar qualidades. A <strong>EDUCATIVIDADE</strong> na educação formal refere-se a potencializar no aluno, qualidades que ele porventura já tenha e que esteja disposto a melhorá-las. Pois, segundo Paulo Freire, em Pedagogia da Autonomia, é enfatizado que “nenhuma escola conseguirá fazer mais por um aluno do que a sua decisão pessoal de se desenvolver, de crescer, de aprender, de adquirir conhecimentos”. Daí, que se um aluno (entendendo como qualquer ser humano) não quiser aprender, não haverá mágica que o faça aprender. <br><strong>Referências<br></strong>MONTIEL, Abelardo <strong>Educabilidade. </strong>Apostila Disciplina Fundamentos Antropológicos<strong> </strong>para o Curso de Mestrado Ciência da Educação, do Programa da Universidade Intercontinental – UTIC 2021.<br>FREIRE, Paulo. <strong>Pedagogia da Autonomia</strong>: Saberes Necessários à Prática Educativa. São Paulo: Paz e Terra, 2002.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-07-22 13:12:33 UTC</pubDate>
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         <title>As três grandes dimensões do processo educacional</title>
         <author>leilacurcino19</author>
         <link>https://padlet.com/leilacurcino19/n2oohyhcatz291p/wish/1658306363</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>Personalização </em></strong>definido por Paciano Fermoso (1985, p. 171), “é um processo dinâmico, pelo qual o indivíduo amadurece plenamente e se realiza encontrando-se a si mesmo e desenvolvendo suas potencialidades de forma perfeita. Portanto, a personalização denota tudo o que a pessoa é e tem como tal, independentemente de seu papel na sociedade ou seus laços com os outros.&nbsp; A aprendizagem personalizada compreende que os alunos não aprendem da mesma maneira. Isso acontece por inúmeros fatores, como características pessoais, interesses, conhecimentos prévios e culturas diferentes <strong><em><br><br>Socialização </em></strong>remete à forma como os indivíduos assimilam os hábitos, comportamentos, valores e crenças que conduzem a sociedade onde estão inseridos. É durante essa aprendizagem que as maneiras de pensar e agir, os traços culturais e a própria compreensão da realidade são internalizados, compartilhados e possibilitam o entendimento dos símbolos que fazem parte das relações estabelecidas entre os grupos sociais. Para Fermoso (1985, p. 175), é considerado como uma abertura para outras pessoas ou uma adaptação às instituições.<br><strong><em><br>Moralização</em></strong> é um processo tipicamente humano, pelo qual a norma e a lei são aceitas<br>como explicação do comportamento humano, que é responsável por cumpri-lo ou transgredi-lo. Não é um processo de amadurecimento simples, pois não é resultado de<br>transformações iniciadas na fase embrionária, mesmo que pressupõe fundação<br>biológica. A moralização não é inata nem constitucional; é adquirida, em virtude da<br>aprendizagem. O homem, quando nasce, não é moral: É amoral. Ao longo da vida é<br>moralizado. Aprenda a assumir a responsabilidade por suas ações (FERMOSO, 1985, p.<br><br><strong>Referências</strong></div><div>FERMOSO<strong>. </strong>Apostila Disciplina Fundamentos Antropológicos<strong> </strong>para o Curso de Mestrado Ciência da Educação, do Programa da Universidade Intercontinental – UTIC 2021.</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-07-22 13:30:36 UTC</pubDate>
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         <title>Os principais sistemas éticos</title>
         <author>leilacurcino19</author>
         <link>https://padlet.com/leilacurcino19/n2oohyhcatz291p/wish/1658307921</link>
         <description><![CDATA[<div>A palavra ÉTICA deriva do grego <em>ethos</em> (caráter, modo de ser de uma pessoa) e relaciona-se à reflexão sobre nosso comportamento e atitudes morais. Já a palavra MORAL tem origem no latim (mos, mors) e significa um conjunto de valores, normas, regras e princípios que norteiam a conduta humana em sociedade.<br>“Aprender a ser cidadão é, entre outras coisas,<br>aprender a agir com respeito, solidariedade,<br>responsabilidade, justiça, não violência; aprender a<br>usar o diálogo nas mais diferentes situações e<br>comprometer-se com o que acontece na vida<br>coletiva da comunidade e do país. Esses valores e<br>essas atitudes precisam ser aprendidos e<br>desenvolvidos pelos alunos e, portanto, podem e<br>devem ser ensinados na escola.” <br>BRASIL, 2001, pg 13)<br>A educação é uma socialização das novas gerações de uma sociedade e, enquanto tal, conserva os valores dominantes (a moral) naquela sociedade. <br> Dentre os sistemas éticos, poder-se-iam destacar sobretudo aquelas que implicam interações, nesse caso a educação que é também, uma possibilidade e um impulso à transformação: desenvolvimento das potencialidades dos envolvidos. <br>Nenhuma sociedade pode sobreviver e<br>progredir sem um conjunto de princípios e<br>normas que defina o tipo de comportamento<br>socialmente aceito como ético.<br><strong>Referências<br></strong>(BRASIL, Ministério da Educação - Secretaria de Educação Fundamental. Ética e Cidadania no<br>convívio escolar. Brasília: 2001)<strong><br></strong>MONTIEL, Abelardo;Apostila Disciplina Fundamentos Antropológicos<strong> </strong>para o Curso de Mestrado Ciência da Educação, do Programa da Universidade Intercontinental – UTIC 2021.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-07-22 13:32:21 UTC</pubDate>
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         <title>A importância da ética profissional do professor</title>
         <author>leilacurcino19</author>
         <link>https://padlet.com/leilacurcino19/n2oohyhcatz291p/wish/1658308223</link>
         <description><![CDATA[<div>Nos tempos atuais muito se fala em ética, a ausência dela em muitas profissões vem levando a sociedade a exigir um código de ética em todos os setores da vida pública, comportamento social e pessoal. A categoria de professores é uma das que não possuem um código de ética próprio, eles se baseiam em princípios básicos de regras morais e éticas para adaptar a sua profissão.<br><strong><em>Ética docente</em></strong><br>A dimensão ética da prática docente é explicitada, na<br>necessidade do professor constituir equidade no<br>tratamento, uma vez que seu trabalho envolve o<br>individuo e o coletivo, na necessidade de dispor seu conhecimento aos alunos e na escolha dos meios serem empregados para isso. (VEIGA, I.P.A, p. 52). O professor deve:<br> Aceitar-se e entender-se como modelo<br> Ser mediador<br> Ser capaz de explicitar sua visão ética<br> Saber pensar dilemas éticos<br> Promover relação de empatia entre e com os alunos<br> Ser capaz de mobilizar os alunos para a boa ação.<br>Cabe ao professor ter um senso de moral bem desenvolvido para conseguir atender a todas as funções que a ele são atribuídas, agindo com justiça e sensatez.<br>É preciso que se tenha cuidado e zelo para com os alunos, desde a preparação das atividades até a forma como vai ministrar suas aulas, sem os conceitos de competência, seriedade e zelo, jamais o professor estará preparado para exercer sua profissão com êxito e poder possibilitar o sucesso do aluno. A profissão possui um valor moral muito grande na sociedade, se espera do profissional que ele seja capaz de diagnosticar problemas e tomar decisões. Precisa ser uma pessoa qualificada e consciente de sua responsabilidade, e que suas decisões podem influenciar não somente o seu trabalho, mas também a vida de outros.<br>Parafraseando<br>terceira tese sobre Feuerbach de Karl Marx. Não pode esquecer que que as circunstâncias são mudadas pelos homens, e que o próprio educador<br>precisa ser educado.<br><strong>Referências<br></strong>MONTIEL, Abelardo;Apostila Disciplina Fundamentos Antropológicos<strong> </strong>para o Curso de Mestrado Ciência da Educação, do Programa da Universidade Intercontinental – UTIC 2021.<br>&nbsp;VEIGA, I.P.A.; ARAUJO, J.C.S. Reflexões sobre um projeto ético para os profissionais da Educação. In: VEIGA, I.P.A. (Org.). Caminhos da profissionalização do magistério. Campinas, SP: Papirus, 1998, p.153-176.&nbsp;<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-07-22 13:32:41 UTC</pubDate>
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