Khu vực bay là một bãi đất trống rộng rãi và khá bằng phẳng so với địa hình chung nơi đây. Những “quả bóng bay” khổng lồ bắt đầu được thổi phồng bằng khí nóng tỏa ra từ ánh lửa phừng phừng rực sáng.

Từ thế kỷ thứ 9-thế kỷ 10- nơi đây đã nổi tiếng  với các bức bích họa, văn tự cổ về triết học, tôn giáo, lịch sử và cả toán học, thơ ca dân gian, bài hát, điệu múa và điển tích Phật giáo được khắc trên các vách đá cheo leo của hang động

Thân tâm rung động, vị sư vô cùng xúc động bèn vội vàng làm lễ, cho rằng đây là điểm lành của đức Phật ban cho mình. "Nơi đây chính là thánh địa". Sau đó, thầy bèn hóa duyên khắp nơi, quyên góp tiền và công sức để khai mở các hang đá.

Tới thời kỳ Minh Thanh, khu vực này bị chìm trong hoang mạc Gorbi, tưởng như bị quên lãng. Cho tới đầu thế kỷ 20, Đôn Hoàng mới được khôi phục lại.

Do hang Mạc Cao Đôn Hoàng nằm trên  Con đường tơ lụa, nên đây là nơi giao thoa của nhiều nền tôn giáo, văn hóa, kiến thức giữa phương đông và phương tây. Các loại hình nghệ thuật của nước ngoài và nghệ thuật dân tộc của Trung Quốc đã đan xen với nhau tại hang Mạc Cao. Phong cách nghệ thuật đa dạng muôn màu đã khiến kho báu nghệ thuật này trở thành cảnh quan sáng ngời rực rỡ.

Gọi là Tầm hương thần, bởi Càn Thát Bà không ăn thịt, uống rượu, chỉ hưởng mùi hương, thích mùi thơm (hương), ngửi mùi cũng đủ no, vì vậy nên trong mình xông ra mùi thơm, và chính vì thế nên gọi là Hương thần. Càn Thát Bà được cho là nửa người nửa thần.

Càn Thát Bà – vị thần chuyên hòa tấu nhã nhạc, sửa chữa nhạc cụ, bài hát và cùng với Khẩn Na La lo về pháp nhạc hầu hạ trời Đế Thích

Được xây dựng trên một ốc đảo, các lùm cây dâu tằm cho phép vương quốc sản xuất và xuất khẩu lụa và thảm lụa, các sản phẩm chính yếu khác của kinh đô gồm ngọc thạch nephrit và đồ gốm.

Cầu thang quanh co bên trong Tháp Burana

Vào sinh nhật lần thứ mười sáu của cô, người khan tổ chức sinh nhật của cô bằng cách mang một giỏ trái cây đến cho cô. Người khan không nhận ra một con nhện độc đang ẩn mình trong giỏ. Khi con gái ông với lấy một trái cây, con nhện độc đã cắn cô và giết chết cô. Kho khan đau lòng đến mức khóc lớn, một phần tháp đi lung tung.

Khu chợ Osh không phải là một khu chợ Trung Đông giá rẻ bình thường. Siêu thị địa phương Osh này mang đến cho du khách một loạt các sản phẩm địa phương bình thường, thêm vào đó là một số lượng lớn hàng hóa nhập khẩu và bia thủ công.
Tại khu chợ OSH địa phương Osh này mang đến cho du khách một loạt các sản phẩm địa phương bình thường, thêm vào đó là một số lượng lớn hàng hóa nhập khẩu và bia được làm thủ công. Âm thanh nhộn nhịp, sầm uất ở khu chợ này sẽ thu hút những du khách tham quan quá trên những ngọn núi yên tĩnh

Những chương đầu thuật lại những kì công của Tôn Ngộ Không, từ khi ra đời từ một hòn đá ở biển Hoa Đông , xưng vương ởHoa Quả Sơn, tầm sư học đạo, đại náo thiên cung, sau đó bị Phật Tổ Như Lai bắt nhốt trong núi Ngũ Hành 500 năm. Truyện kể lại Huyền Trang trở thành một nhà sư ra sao và được hoàng đế nhà Đường gửi đi thỉnh kinh sau khi hoàng đế thoát chết.

Phần tiếp của câu chuyện kể về các hiểm nguy mà thầy trò Đường Tam Tạng phải đối đầu, trong đó nhiều yêu quái là đồ đệ của các vị Tiên, Phật. Một số yêu tinh muốn ăn thịt Huyền Trang, một số khác muốn cám dỗ họ bằng cách biến thành đàn bà đẹp. Tôn Ngộ Không phải sử dụng phép thuật và quan hệ của mình với thế giới yêu quái và Tiên, Phật để đánh bại các kẻ thù nhiều mánh khóe, như Ngưu Ma Vương hay Thiết Phiến Công chúa...
Cuối cùng khi đã đến cửa Phật, thầy trò họ lại phải đổi Bát vàng của Hoàng đế Đường Thái Tông tặng để nhận được kinh thật.Đây cũng được tính là một khổ nạn cho bốn thầy trò. Khi qua sông Thông Thiên, Tam Tạng gặp lại Lão Rùa năm xưa chở ông qua ông. Khi đang chở Tam Tạng qua giữa sông, Lão Rùa hỏi Tam Tạng rằng ông có hỏi Phật Tổ giúp lão rằng bao giờ lão tu đắc chính quả không, vì Tam Tạng quên hỏi, nên bị Lão Rùa hất cả bốn thầy trò lẫn kinh văn xuống sông. Kinh văn bị ướt, sau khi phơi khô một số bị rách. Vì vậy, kinh đến Trung thổ không được toàn vẹn.

Trương Khiên sở hữu một tinh thần tiên phong, mạo hiểm cũng như một nhân cách mạnh mẽ, không chịu khuất phục. Năm 139 TCN, theo lệnh Vua Hán Vũ Đế triều Hán, Trương Khiên dẫn hơn 100 người tiến về Tây Vực, mở ra con đường bắc-nam đến miền tây, với tên gọi con đường tơ lụa nổi tiếng.

Ông đã truyền bá nền văn minh của vùng đồng bằng trung tâm đến Tây Vực, cũng như đưa giống ngựa Đại Uyển, nho, cỏ linh lăng, lựu và lanh vào vùng đồng bằng trung tâm, thúc đẩy trao đổi mua bán giữa nền văn minh phương đông và phương tây

Trương Khiên bắt đầu cuộc hành trình của mình từ Trường An (nay là Tây An thuộc tỉnh Thiểm Tây) đến Lũng Tây (tỉnh Cam Túc). Dọc đường đi, dù hoàn cảnh có khắc nghiệt đến cỡ nào thì lòng tin của ông vẫn không đổi. Tuy nhiên sau đó, ông bị người Hung Nô bắt khi ra khỏi lãnh thổ của người Hán và bị giam giữ làm tù nhân trong chục năm.

Mười một mùa xuân và mùa thu trôi qua, sự canh gác của người Hung Nô dần nới lỏng, do đó, Trương Khiên đã chạy trốn cùng thuộc hạ của mình. Họ tiếp tục hành trình về phương tây mà không có lương khô hay nước uống. Nhờ vào tài nghệ bắn tên của thuộc hạ, hai người đã sống sót bằng cách săn chim và thú dọc đường.

Vài ngày sau đó, họ cuối cùng cũng đặt chân đến Đại Uyển (nay là Thung lũng Fergana ở Trung Á). Vua Đại Uyển tiếp đón Trương Khiên và bảo ông đi khám phá vùng đất bằng con ngựa Đại Uyển của họ. Với sự giúp đỡ của nhà vua, Trương Khiên đến Qangly (nay là Vùng Syr Darya), tiếp đến là Nguyệt Chi (nay là Vùng Amu Darya). Tuy nhiên, bộ tộc Nguyệt Chi đang tận hưởng cuộc sống của mình tại Amu Darya và không còn muốn chiến tranh nữa. Mặc dù Trương Khiên không hoàn thành nhiệm vụ, song ông đã mang về khối lượng kiến thức lớn về Tây Vực. 

Cửa ải này được xây dựng vào đầu thời nhà Minh, khoảng năm 1372. Pháo đài ở đây được củng cố rất nhiều do sợ hãi trước một cuộc tấn công của hoàng đế Thiếp Mộc Nhi (Timur Lenk), người sáng lập triều đại Timurid ở Trung Á, song vị hoàng đế này đã chết vì tuổi già trong khi đang dẫn một đội quân hướng đến Trung Quốc.

Không nên nhầm lẫn với thành phố Ngọc Môn  ở Cam Túc, Trung Quốc. Mặc dù cả hai đều thuộc cùng một đơn vị hành chính là địa cấp thị Tửu Tuyền, tỉnh Cam Túc, nhưng Ngọc Môn quan lại nằm cách khoảng 400 km về phía tây của thành phố cùng tên gọi.

Ngọc Môn quan cũng là một trong số 22 địa điểm của Trung Quốc, một phần của Con đường tơ lụa đã được UNESCO công nhận là Di sản thế giới trong năm 2014.

“Con đường tơ lụa” được khai mở từ Tây Hán, hoàn chỉnh vào đời Đường và được sử dụng suốt 17 thế kỷ. Về sau do sự phát triển đường hàng hải, ít gian nan và nguy hiểm hơn, nên con đường bộ xuyên suốt Đông Tây này ngày càng ít được lưu tâm.

Âm nhạc Quy Từ rất phổ biến tại Trung Quốc vào thời nhà Đường, đặc biệt là đàn luýt đã trở nên phổ biến với cái tên tì bà. 'âm nhạc của Quy Từ' đã truyền bá từ Trung Quốc đến Nhật Bản, cùng với nền âm nhạc đầu thời Trung cổ khác, trong cùng thời kỳ, và được bảo tồn tại đó, bị biến đổi một phần, thành gagaku, hay nhã nhạc Nhật Bản.

Ngày càng có nhiều bằng chứng khảo cổ cho thấy Con đường Tơ lụa có thể đã được sử dụng từ rất lâu trước hành trình ngoại giao của Zhang Qian. Lụa đã được tìm thấy trong các xác ướp của Ai Cập khoảng 1000 năm trước Công nguyên, các ngôi mộ của người Đức có niên đại 700 năm trước Công nguyên và các ngôi mộ ở Hy Lạp vào thế kỷ thứ 5. Hàng hóa châu Âu, Ba Tư và Trung Á đã được tìm thấy ở thủ đô Nara của Nhật Bản. Cho dù những gợi ý này cuối cùng có chứng minh được là bằng chứng chắc chắn về giao dịch quốc tế ban đầu hay không, thì mạng lưới đường mòn được gọi là Con đường tơ lụa sẽ vẫn là biểu tượng về độ dài mà mọi người sẽ giữ liên lạc.

Tuy vậy, vẻ đẹp ấy trước kia chỉ được phác họa qua những bức tranh hoặc trong trí tưởng tượng. Mãi đến sau này, khi công nghệ phát triển, các nhà khoa học mới phục dựng lại nhan sắc của cô nàng xinh đẹp này khiến ai xem xong cũng phải bất ngờ. 
Xác ướp đã tồn tại hơn 3.800 năm và được xác định qua đời khoảng trên 40 tuổi, có chiều cao 1,57m và nhóm máu O. Khi tìm thấy, hài cốt của mỹ nhân vẫn đang được mặc đồ làm bằng sợi len và da cừu, đi ủng lông dày, đội mũ chỏm vươn cao. Đặc biệt, bộ tóc dài trên đầu vẫn còn nguyên. Tuy nhiên, thứ mà dư luận thời ấy quan tâm hơn cả chính là khuôn mặt thực sự của nàng ta.

Di chỉ Thiên Phật động Bezeklik nằm trong một hẻm núi dưới những vách đá của Hỏa Diệm Sơn, gần đèo cạnh Cao Xương. Đây là một quần thể gồm bảy mươi hang động Phật giáo có niên đại từ thế kỳ 5 đến thế kỷ IX CN, với hàng nghìn bức bích họa về Đức Phật.

Trong Tây Du Ký, Tôn Ngộ Không đã đại náo thiên cung và đập phá một lò luyện đan, làm tàn lửa rơi từ trên trời xuống nơi mà nay là Hỏa Diệm Sơn. Trong một truyền thuyết Duy Ngô Nhĩ, một con rồng đã sống tại Thiên Sơn. Bởi con rồng này ăn thịt trẻ nhỏ, một anh hùng người Duy Ngô Nhĩ đã giết chết con rồng và cắt nó làm tám khúc. Máu của con rồng biến thành một ngọn núi có màu máu đỏ tươi và tám khúc của con rồng trở thành tám thung lũng trong Hỏa Diệm Sơn.

Đây cũng chính là một địa điểm quan trọng dọc theo Con đường tơ lụa, tuyến đường thương mại về phía tây, và giáp với các vương quốc Korla (Khố Nhĩ Lặc) và Karasahr (Yên Kỳ) ở phía Tây. Từ năm 450 đến 640, nó thuộc quận Cao Xương của vương quốc Cao Xương, và năm 640 nó đã được nhà Đường đổi thành huyện Giao Hà. Từ năm 640 đến 658, nó là nơi đóng trị sở của An Tây đô hộ phủ, tiền đồn quân sự cao nhất Trung Quốc đóng ở miền tây. Từ đầu thế kỷ 9, nó đã trở thành huyện Giao Hà của người Cao Xương Hồi Cốt, cho đến khi vương quốc của họ bị người Kyrgyz chinh phục vào năm 840.

Xét từ giáo nghĩa, Mani giáo mang tư tưởng mãnh liệt về hậu kiếp và cứu độ chúng sinh. Chính điều này đã khiến Mani giáo dễ dàng dung hợp với tín ngưỡng dân gian Trung Quốc theo những tín điều cơ bản của Phật giáo, Đạo giáo...

Khởi thủy, khi Mani sáng lập Mani giáo đã từng phát thệ đại nguyện là truyền bá giáo pháp này trên khắp địa cầu, trở thành tôn giáo thế giới. Vào đầu thế kỷ XX, tại vùng Tulufan (Tân Cương) các nhà khảo cổ phát hiện bản kinh Mani giáo bằng chữ Ba Tư thời Trung cổ chép những dòng đầy hào khí: "Tôn giáo mà ta đã chọn phải hơn gấp mười lần bất cứ tôn giáo nào trước đây".

Năm 1902, GS A.Granweldel, Bảo tàng Nhân chủng học Berlin - Đức, cùng cộng sự đã phát hiện số lượng lớn bản kinh của Mani giáo tại các hang động miền Tân Cương - Trung Quốc. Từ đó về sau, không ít nhà khoa học thế giới đã bỏ nhiều công sức để thu thập, tìm hiểu về giáo phái này và đã có những thành tựu quý giá. Hiện đã có học giả của 8 nước công bố công trình của mình với các cổ bản bằng văn tự Ba Tư, Đột Quyết, Pali...

Năm Hội Xương thứ 3 (843), triều đình lấy danh nghĩa "không làm ô tạp phong hóa Trung nguyên", hạ lệnh nghiêm cấm Phật giáo và Minh giáo hoạt động, ra lệnh giết giáo đồ, tịch thu tất cả tài sản tự viện, bắt tu sĩ hoàn tục. Sử gọi đây là "Hội Xương pháp nạn". Sau "Hội Xương pháp nạn", Minh giáo bị gọi là Ma giáo. Từ đó về sau, Minh giáo trở thành một tôn giáo bí mật, phạm cấm, đời nào cũng bị quan phủ truy lùng giết chóc. Để có thể sinh tồn, người trong Minh giáo không thể không hành sự bí ẩn, để rồi chữ Ma trong Mani bị đổi thành Ma, đồng nghĩa với tà ma.

Chu Nguyên Chương (1328 -1398), là vị hoàng đế khai quốc của vương triều nhà Minh trong lịch sử Trung Quốc. Câu hỏi vì sao ông lấy quốc hiệu "Minh" cũng là câu đố lịch sử hấp dẫn. Trong Minh giáo với đế quốc Đại Minh, GS Ngô Hàm nhận định: "Chỉ có Minh Thái Tổ năm Chí Chính thứ 27 (1367) lấy niên hiệu Ngô Nguyên Niên, năm sau lên ngôi hoàng đế lấy quốc hiệu Đại Minh, niên hiệu Hồng Võ. "Ngô" không phải là quốc hiệu, "Minh" không phải địa danh lúc đầu khởi nghĩa hay quan tước được phong, cũng chẳng phải truy nguyên nguồn gốc từ Hậu Đường, Hậu Hán...". Quốc hiệu "Minh" thể hiện một số đặc điểm riêng tư trong cuộc đời của vị hoàng đế nông dân này, vì danh xưng có quan hệ đến "Minh giáo", "Đại tiểu Minh Vương xuất thế kinh" mà ông từng là giáo đồ. Tuy nhiên, sau khi lên ngôi hoàng đế ông hạ chiếu nghiêm trị tất cả những giáo đồ Minh giáo và cả Bạch Liên giáo. Ai tham gia các giáo phái này đều bị xử trảm. Minh giáo ngày càng suy yếu, đến cuối đời Minh đầu đời Thanh đã hoàn toàn biến mất.

Dương Đính Thiên:đời 33

Trương Vô Kỵ :đời 34

Phó Giáo chủ:Trong Di thư của Dương Đỉnh Thiên, Tạ Tốn được đề cử chức vụ Phó giáo chủ.

Quang Minh tả hữu sứ

Quang Minh tả sứ:Dương Tiêu

Quang Minh hữu sứ:Phạm Dao

Hộ giáo pháp vương

Đại Ỷ Ty

Ân Thiên Chính

Tạ Tốn

Vi Nhất Tiếu

Ngũ tản nhân

Thuyết Bất Đắc

Chu Điên

Lãnh Khiêm

Bành Oánh Ngọc

Trương Trung

Ngũ Hành Kỳ

Nhuệ Kim Kỳ:Nhuệ Kim Kỳ có tài rèn đúc vũ khí (sau này đã rèn lại Đồ Long đao). Vũ khí thường sử dụng là thương giáo, đao búa, cung tên.

Cự Mộc Kỳ: Cự Mộc Kỳ có tài chặt gỗ, xẻ cây, vũ khí sử dụng là những cây gỗ lớn bịt sắt lập thành trận pháp, đánh theo lối "công thành". Thường Ngộ Xuân là người trong Cự Mộc Kỳ.

Hồng Thủy Kỳ:Hồng Thủy Kỳ thiên về sử dụng nước, lúc lâm địch thì phun nước có pha chất độc. Chu Nguyên Chương và Từ Đạt là người trong Hồng Thủy Kỳ.

Liệt Hỏa Kỳ:Liệt Hỏa Kỳ chuyên về sử dụng lửa, thường mang theo dầu lửa, lưu hoàng hỏa thạch, các chất dễ cháy để tấn công kẻ địch.

Hậu Thổ Kỳ: Hậu Thổ Kỳ có tài đào hầm lấp đất, thuật độn thổ không ai sánh kịp.

Thiên Địa Phong Lôi tứ môn

Thiên Tự Môn là nam giáo chúng Trung Nguyên.

Địa Tự Môn là nữ giáo chúng,.

Phong Tự Môn là người tu hành Thích gia, Đạo gia.

Lôi Tự Môn là người thuộc phiên bang, Tây Vực
Võ công : 

Càn Khôn Đại Na Di

Thánh Hỏa Lệnh Thần Công

Nhờ có những thương nhân táo bạo như anh em nhà Polo, Venice phát triển mạnh vào thời điểm này như một trung tâm thương mại chính cho hàng hóa nhập khẩu từ các thành phố ốc đảo tuyệt vời của Trung Á , Ấn Độ và Cathay (Trung Quốc) xa xôi. Ngoại trừ Ấn Độ, toàn bộ phần rộng của Con đường Tơ lụa ở châu Á nằm dưới quyền kiểm soát của Đế chế Mông Cổ vào thời điểm này. Thành Cát Tư Hãn đã chết, nhưng cháu trai của ông là Hốt Tất Liệt là Đại Hãn của người Mông Cổ cũng như người sáng lập ra nhà Nguyên ở Trung Quốc.

Với con số thống kê hơn 8,5 triệu hành khách vào năm 2015, Venice Marco Polo là sân bay bận rộn thứ 4 ở Ý. Sân bay phục vụ hơn 40 hãng hàng không thường xuyên có các chuyến bay đến các điểm đến khác nhau, trong đó có hơn 1.000 chuyến bay mỗi tuần bao gồm các tuyến bay quốc gia, châu Âu và quốc tế.

- Tầng trệt: Khu vực khách đến.
- Tầng 1: Khu vực khởi hành.
- Tầng 2: Khu vực văn phòng dành cho công ty điều hành và hãng hàng không.

Khu vực khởi hành có 70 quầy check-in và có 2 phòng chờ ra cửa máy bay dành cho hành khách. 2 sảnh chờ khởi hành tại nhà ga là: “Tintoretto Lounge” dành cho khách hàng SkyTeam và “Marco Polo Room” dành cho khách hàng còn lại.

Các cổng khởi hành tại nhà ga được tách riêng cho các chuyến bay Schengen và phi Schengen.