Ementa: a Renda da Terra de D. Ricardo, Spemhamland e o território para a servidão, e a necessidade de controle dos alimentos através do comércio e complexo Industrial Militar; a matriz química industrial de insumos e sua transformação em matriz biológica e biotecnológica. A reação e resposta da sabedoria camponesa aos impactos e efeitos deletérios das tecnologias exógeno-corporativas; a questão Agrária ultrassocial protegida e as grandes corporações e Ordens do GATT e suas Rodadas e a nova Ordem da OMC; Karl Kautsky, ainda atual 130 anos depois ou a outra face da sustentabilidade pós-moderna, a agroecologia (INDÍGENA-CAMPONESA) como identidade do BIOPODER ULTRASSOCIAL CAMPONÊS; a Saúde do Solo nos Alimentos; a Transmutação do Bombeiro de apagar incêndios ou inundações para o educador para a nova realidade.

Práticas: Elaboração de inóculo para compostar serragem; preparação de leonarditas camponesas com água de vidro; bonecas e choriços africanos para disseminação de micorrizas; campanha de higiene rural com a queima de ossos.

“Um casal de gêmeos kaxinawá foram concebidos pela jiboia Yube em sonhos e herdaram seus poderes especiais. Um jovem caçador e uma pequena artesã, ao longo do jogo, passarão por uma série de desafios para se tornarem, respectivamente, um curandeiro (mukaya) e uma mestra dos desenhos (kene). Nesta jornada, eles adquirirão habilidades e conhecimentos de seus ancestrais, dos animais, das plantas e dos espíritos; entrarão em comunicação com os seres visíveis e invisíveis da floresta (yuxin), para se tornarem, enfim, seres humanos verdadeiros (Huni Kuin).”