No entanto, apesar de sua abordagem materialista ao situar Marx historicamente, o mesmo capítulo não explora nominalmente o conceito de "materialismo histórico dialético". Desenvolvido por Marx e destacado por Engels em "Do Socialismo Utópico ao Socialismo Científico" como crucial para a construção de uma abordagem científica do socialismo. Além disso, a introdução breve do capítulo leva a erros em suas simplificações, como a afirmação de que “a história também é progressiva e aponta no sentido da melhoria das condições e maior liberdade.”. Essa visão é contradita por Marx, que observa que, apesar dos avanços tecnológicos nos meios de produção, o capitalismo frequentemente resulta na deterioração das condições de vida e da liberdade para a classe trabalhadora.

Alienação: Marx descreve a alienação como o processo pelo qual os trabalhadores se tornam estranhos ao produto de seu trabalho e ao próprio processo de produção. No capitalismo, os trabalhadores são desumanizados e despojados do controle sobre o que produzem, resultando em uma experiência de trabalho que é mecânica e despersonalizada. Essa alienação é central para a sociologia do trabalho, pois revela como as condições de trabalho e a organização do trabalho impactam a identidade e a experiência dos trabalhadores.

Luta de Classes: Marx argumenta que a história é marcada por conflitos entre classes sociais opostas, proprietários dos meios de produção e o trabalhador que cede a sua força de trabalho. A luta de classes é vista como o motor da mudança social e histórica. Na sociologia do trabalho, isso se traduz na análise das tensões entre empregadores e empregados e na exploração econômica que caracteriza as relações de trabalho no capitalismo.

Materialismo Histórico: Esse conceito, desenvolvido por Marx, enfatiza que a base econômica de uma sociedade (modo de produção) determina a superestrutura (ideias, valores e instituições). No contexto do trabalho, isso implica que as formas de organização do trabalho e as condições laborais são moldadas pelas relações econômicas dominantes. O materialismo histórico permite compreender como as mudanças nas forças produtivas e nas relações de trabalho influenciam e são influenciadas pelas ideologias e instituições sociais.

Giddens, por sua vez, explora a transição do fordismo para o pós-fordismo, abordando como a produção flexível e a customização em massa surgiram como respostas às limitações do modelo fordista. Essa mudança nas práticas de trabalho e organização da produção está alinhada com a teoria de Marx sobre a alienação e a dinâmica das relações de classe, como discutido por Farganis. Ambos os textos evidenciam como as análises marxistas permanecem relevantes para compreender as transformações econômicas e sociais contemporâneas.

No contexto do jornalismo, isso significa que a maneira como as notícias são produzidas e apresentadas não é isenta de influência. Em vez de simplesmente informar, os meios de comunicação muitas vezes reforçam as visões e interesses da classe dominante. Eles ajudam a moldar a percepção pública e a legitimar as estruturas de poder existentes, alinhando-se à análise de Marx sobre como a ideologia pode ser usada para manipular a consciência e perpetuar o status quo.