A filosofia serve para questionar qualquer coisa, inclusive si mesma, por meio de uma atitude crítica e reflexiva. É, simplesmente, a busca por conhecimento que move o ser humano. Como consequência, a filosofia ajuda na criação de conceitos que serão muito importantes para outras áreas, como a ciência.

As bases metodológicas que sustentam as descobertas científicas vieram da filosofia, tendo em vista que ela é a raiz de muitos conhecimentos e problemas antecipados a serem transmitidos.

Além disso, é ela quem guia os conceitos de ética e política em nossa sociedade. Somos seres sociais e, por isso, precisamos estabelecer relações que contribuam para o bem comum e para a justiça. Foi usando a filosofia, por exemplo, que construímos o Estado e a democracia. Dessa forma, ela tem enorme impacto no nosso dia a dia, ajudando-nos a refletir sobre as coisas mais banais da nossa realidade.

O importante é que nada se torne automático, porque refletir conscientemente sobre suas decisões é uma forma de praticar a filosofia. Porém, nos últimos tempos, perdemos essa capacidade, conforme explicarei a seguir.

Com o advindo da tecnologia estamos cada vez mas buscando respostas prontas é quase nunca indagando a nós mesmo quase que sobre nenhum assunto. Só se pode mudar a nossa realidade e o mundo inteiro quem indaga o porquê das coisas a nossa volta quando ficar inquietos para descobrir como resolver problemas na vida das pessoas, exemplo como a luz foi inventada alguém precisou fazer alguma coisa tarde da noite é não conseguiu por falta de luz suficiente é então o inventor da lâmpada pensou como isso atrapalha nossas vidas a falta de luz a noite é assim foi atrás de elementos para que ele fez luz artificial. É esse ato de pensar indagar o porquê da vida ser difícil sem luz a noite é como mudar isso nada mas é do que o ato de filosofar, controlar a filosofia na prática.

Neste ponto devemos levar para dentro de sala o ato de filosofar no dia a dia da sala de aula final estamos em um processo de ensino e aprendizagem para mim a filosofia é o ato de pensar indagar tudo que nós cercamos, pensar o porque ela existe e está na forma que está e sempre haverá questionamentos novas uma vez que tudo em nossa volta está em constante evolução. Como devemos formar seres pensantes e que saibam lutar pelos seus direitos e das demais pessoas, ele deve saber pensar sobre os mais diversos temas de forma mais profunda.

Natália Condé Cleveland, RA: 20230007064, polo -Três Rios 

Dois importantes marcos legais que norteiam a Educação Básica são a Constituição Federal de 1998 e a Lei de Diretrizes e Bases 9394/96   
Atualmente, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional é a Lei nº 9.394, promulgada em 20 de dezembro de 1996.

A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Brasileira (LDB 9394/96) é a legislação que regulamenta o sistema educacional (público ou privado) do Brasil da educação básica ao ensino superior. A LDB é a mais importante lei brasileira que se refere à educação.
Estabelecer as diretrizes e bases da educação nacional, para dispor sobre a formação dos profissionais da educação e dar outras providências, foi criado para garantir o direito a toda a população de ter acesso à educação gratuita e de qualidade, para promover os profissionais da educação, estabelecer o dever da União, do Estado e dos Municípios com a educação pública.
     A importância das Leis de Diretrizes e Bases da Educação como forma de garantir o direito a toda a população de ter acesso à educação gratuita e de qualidade, para incentivar os profissionais da educação, estabelecer o dever da União, do Estado e dos Municípios com a educação pública. Trata-se também da formação do professor, que deve atender aos requisitos mínimos exigidos para exercer a atividade docente.
A importância das LDBs para a educação é fundamental, principalmente para os professores, que possuíam conhecimento das diretrizes para que não dominassem ignorantes de seus direitos como profissionais da educação, capazes de lutar por uma educação melhor e não apenas reclamar do sistema educacional de braços cruzados.
     O problema da educação do Brasil não é falta de leis que garantam os direitos dos alunos e dos professores a uma educação de qualidade, pois as LDBs têm nos seus artigos o suficiente para isto, a questão é que muitos professores não têm conhecimento e não mantiveram o cumprimento da lei, por governantes que não fazem a menor questão de fornecer às nossas crianças e adolescentes educação básica de qualidade.
        No que diz respeito ao Direito à Educação, a CF-88 é referência fundamental para consolidar a educação como um direito de todos os cidadãos. Seu texto explícito, amplia e redige melhor o direito à educação já consagrado na legislação anterior. Estabelece a educação como o primeiro dos direitos sociais (art. 6º), afirma o dever do Estado para com a educação (art. 205) e, pela primeira vez em nível nacional, “a gratuidade do ensino público nos estabelecimentos oficiais” (art. 206, IV), ampliando a gratuidade para o ensino médio, antes tratada como exceção e declara, explicitamente, a gratuidade para o Ensino Superior (art. 206, IV). Inclui a educação infantil no sistema de ensino, retirando-a da assistência social, garantindo o atendimento especializado aos portadores de deficiência, preferencialmente na rede regular de ensino; a oferta de ensino noturno regular, adequada às condições do educando; o atendimento ao educando, no ensino fundamental, através de programas suplementares de material didático escolar, transporte, alimentação e assistência à saúde. Além disso, o artigo 227.º declara a prioridade no atendimento da criança e do adolescente e, ao ser regulamentado, dá origem ao Estatuto da Criança e do Adolescente.
       Entretanto, a CF efetivamente inovou ao declarar a educação como público subjetivo, ao direito prever a possibilidade de responsabilização da autoridade competente e atribuir ao Poder Público a responsabilidade de realizar o censo escolar e a chamada à matrícula (§§ do art. 208). Por fim, suportou e/ou manteve uma série de processo que possibilita a efetivação de tal direito, tais como o mandado de segurança coletiva, o mandado de liminar e a ação civil pública, concedendo o recurso ao Sistema de Justiça para garantir o Direito à Educação.
     A Carta de 1988 determinava que o direito à educação não é apenas a garantia do acesso e da permanência no ensino fundamental, mas também a garantia de padrão de qualidade como um dos princípios segundo o qual se estruturará o ensino (art. 206, VII)). Identificar em que consiste a qualidade a que todos têm direito, de forma a que seja possível exigi-la na justiça, como se faz com a vaga, é um desafio de pesquisa de amplo impacto democratizador, permanecendo como questão fundamental do debate sobre política educacional contemporânea.
     Existe na educação um desafio importante aos estudos em educação, o desenvolvimento de um indicador de qualidade que a um tempo considera esses elementos, mas também incorpora em sua formulação os processos escolares que apresentam interesse em si, por constituírem-se em algo inerente ao processo educativo, independentemente de seus resultados positivos nas testagens em larga escala. Incluem-se nesse caso, por exemplo, o estímulo a uma cultura da participação e a educação para a paz e a diversidade. Tais objetivos constituem-se em componentes fundamentais da educação necessária à sociedade da informação do século XXI, independentemente de sua relação com a proficiência aferida por provas em larga escala.
Poderíamos remeter-nos à constituição de 1988 mais uma vez. Ao estabelecer, em seu 206, VII, a "garantia de padrão de qualidade", como um dos princípios em torno do que será organizado a educação no país, a Constituição de 1988 aponta o rumo a ser perseguido pela educação brasileira, qual seja, a de busca de um padrão de qualidade da educação que expressa uma concepção de educação que possa ser obrigada como artigo de todos ante o sistema de justiça.
      Dessa forma, a CF-88 permanece como referência fundamental na luta pelo Direito à Educação. Se é verdade que uma lei não muda a realidade, também é verdade que uma lei que reconhece e controla para garantir direitos ajuda muito na luta social. A CF-88, nessa perspectiva, foi uma conquista importante.
       Na minha concepção a LDB e a Constituição de 1988 foram importantes ferramentas norteadoras e garantidas de direito a classe educacional, estamos longe ainda de uma educação pública, gratuita e igualitária visto que cada ambiente escolar tem diversas particularidades e desafios a serem superados. Mas não devemos perder as esperanças e fazer nosso melhor para que na medida do possível, para que todo mundo tenha acesso a educação de qualidade, uma vez que a somente assim podemos mudar realidades e abrir portas para que as pessoas possam ter uma vida melhor, de mais qualidade, tendo uma ótima carreira profissional.

 Sonho com um dia que verei a educação seja tão importante e bem vista por toda a sociedade, um mundo onde os alunos tenham prazer e vontade de estudar e permanecer nas escolas, um mundo onde a educação pública seja tão interessante e instigante que praticamente não seja nítida a sua diferença com a educação empregada nas escolas particulares.

     Podemos afirmar que os jesuítas tiveram uma importância fundamental na colonização do Brasil, visto terem sido os principais responsáveis ​​pela educação brasileira por mais de 2 séculos (1549-1759).

Com os jesuítas seguiram a educação no Brasil. Mas foi mesmo isso que eles vieram fazer aqui? Como eram os famosos colégios que os jesuítas fundaram por toda colônia? Os índios frequentavam esses colégios?

O método pedagógico dos jesuítas melhorado nas escolas brasileiras possibilita uma formação sólida clássica dos estudantes. Permitiu que os jesuítas iniciassem aqui um modelo de formação ativa no exercício constante do pensar, tendo o professor como um dos responsáveis ​​pela formação daqueles que frequentavam os espaços escolares. Esse professor teria condições plenas de avaliar e reavaliar a construção e a reconstrução da aprendizagem aprendida pelos alunos. Isso só seria feito por meio de diferentes metodologias, exercícios que contemplavam leituras, escritas, declamações, apresentações públicas, provas e exames. Destaque-se que para tanto não era necessário apenas o exercício intelectual por meio do uso da memória, justamente porque o exercício de interpretação também era uma exigência no seguimento do estudo (Sangenis, 2004).
Esse método educacional aprimorado pelos jesuítas ainda que de forma bem mais reduzida e modificada ainda é empregada no Brasil na maioria das vezes em escolas particulares. 
O modelo Educacional dos Jesuítas de educação na atualidade ainda é bastante utilizado e na tem como público alvo na atualidade pessoas de alto poder aquisitivo pois o custo para se manter e muito alto e os alunos ocupam altos cargos uma vez que a educação nestas escolas e de alto padrão e são muito procuradas visto a qualidade do ensino.
Nesse ponto os colégios jesuítas tiveram um papel muito importante para a educação no Brasil e no único sendo no início utilizado da seguinte forma: "Os jesuítas entenderam a sua missão evangelizadora numa dupla dimensão, de catequese e instrução, que se alternavam e reforçavam no currículo escolar. umins, mestiços ou mamelucos, e filhos dos portugueses adventícios." 

Um pouco da história das Escolas Jesuítas no Brasil até os dias atuais

Ao lado de cada residência, ao longo da faixa litorânea do Brasil, os jesuítas foram constituindo escolas de ler e aprender, ou escolas de bêa-bá, para o ensinamento da religião católica e das primeiras letras, e os recolhimentos ou internatos, como ´casas de meninos´. Além das escolas, os jesuítas no Brasil, um exemplo do que resistiu na Europa, também foram fundados colégios, com a primeira de formar quadros para a Companhia de Jesus, mas com vagas para alunos externos.

A expulsão dos jesuítas de Portugal, Brasil e demais domínios, por decreto do Marquês de Pombal, a 3 de setembro de 1759, consumo no país 590 jesuítas (sendo 316 sacerdotes), então registrado em duas circunscrições administrativas: a Província do Brasil e a Vice Província do Maranhão. Foram forçados a abandonar 17 colégios e 10 seminários que administravam em 12 municípios, desde Belém do Pará até Paranaguá, além de 55 missões entre os nativos, num total de 131 casas religiosas.
Com a retirada dos jesuítas, outras ordens religiosas que já missionavam no Brasil – beneditinos, carmelitas, franciscanos e mercedários – foram assumindo, em diferentes ocasiões, a direção dos colégios e escolas. As escolas de ler e aprender, cuja gestão não apresentava maior complexidade, foram assumidas por vigários e clérigos das diversas localidades. 

Em 1841, 82 anos após a expulsão e restaurada há 27 anos, a Companhia de Jesus passou pelo Brasil, a partir de um pequeno grupo de jesuítas espanhóis que havia saído da Argentina e por pouco tempo passou pelo Uruguai e trabalhou no Rio de Janeiro e em Porto Alegre, dirigindo-se para Desterro, hoje Florianópolis.
Em 19 de setembro de 1845 os jesuítas, cujo trabalho missionário estava sendo muito apreciado pela população de Desterro, abriram, a pedido das autoridades locais, o Colégio dos Missionários. No mesmo ano o colégio foi visitado e elogiado pelo Imperador Pedro II, que percorria a região. O colégio foi fechado nove anos depois, quando a epidemia de febre amarela matou três alunos e seis dos doze jesuítas. 

A seguir os jesuítas estabeleceram-se no ano de 1847, em Porto Alegre, uma Escola de Gramática. Em 1865 conseguiu a fundar um colégio em Desterro, o Colégio do Santíssimo Salvador, que durou cinco anos porque o governo local rompeu o contrato que havia celebrado com os jesuítas da então Província Romana, mantenedora da obra.
Em 1867 foi criado em Recife o Colégio São Francisco Xavier, que durou sete anos. Nesse mesmo ano foi constituído o quarto colégio pela restaurada Companhia de Jesus, o São Luís, em Itu, que foi transferido para a cidade de São Paulo em 1918.

Em 1870 os jesuítas da então Província da Galícia e da Província Germânica estabeleceram-se em São Leopoldo o Ginásio Nossa Senhora da Conceição, buscando a formação de professores para as escolas da redondeza, fechadas em 1912, para converter-se no Seminário Provincial. Nos 43 anos de existência foi o mais antigo colégio católico no Sul do Brasil. Em 1886, foi criado em Nova Friburgo o Colégio Anchieta, e em 1890 o seu homônimo, em Porto Alegre. Já no final do século XIX, em 1895, os jesuítas alemães fundaram o Ginásio São Luís Gonzaga, em Pelotas, cuja direção passou a ser assumida, em 1926, pelos Irmãos Lassalistas.

Os jesuítas levaram o XX instituindo, em 1903, o Ginásio do Sagrado Coração de Jesus, na cidade do Rio Grande, no sul do país, fechado depois de 10 anos por século de carência pessoal. No mesmo ano criou-se o Colégio Santo Inácio, no Rio de Janeiro, que nos anos 80, ao ultrapassar cinco mil alunos nos turnos matutino, vespertino e noturno, tornou-se o colégio mais numeroso da Companhia. Em 1905 deu-se nova fundação dos jesuítas em Florianópolis, a do atual Colégio Catarinense. Pouco depois os jesuítas portugueses, expulsos do seu país, fundaram, em 1911, dois colégios na Bahia, Antonio Vieira, em Salvador e, no ano seguinte, o Instituto São Luís, em Caetité, tendo-o deixado em 1926. Em 1917 nasceu em Recife o Colégio Nóbrega, que adquiriu muito conhecido no Nordeste, mas foi fechado em 2006, por problemas administrativos. Em 1928 estabelece-se em São Paulo o Colégio São Francisco Xavier, para imigrantes japoneses. Em Minas Gerais começou em Belo Horizonte o Colégio Loyola, em 1943.

Ainda na metade do século XX foram fundados mais três colégios jesuítas no Brasil, o Santo Inácio, em 1955 em Fortaleza; em 1956, em Juiz de Fora o Colégio dos Jesuítas, que antes se chamava Colégio Nossa Senhora Imaculada e Colégio Nossa Senhora Medianeira, na cidade de Curitiba, em 1957. Em 1960 os jesuítas de Teresina assumiram a direção do Colégio São Francisco de Sales, também conhecido como Colégio Diocesano, pois havia sido fundado pela Arquidiocese e funcionado, com alguns remanescentes, desde 1906.
Além de atuar nos colégios clássicos, os jesuítas se dedicaram também a escolas técnicas. Em 1959 assumiu a direção da Escola Técnica de Eletrônica, em Santa Rita do Sapucaí (MG). Foi a primeira escola no gênero, de nível médio na América Latina, estabelecida por Dona Luzia Rennó Moreira, conhecida como Dona Sinhá. Em Teresina, no bairro Socopo, foi criada, em 1965 a Escola Agrícola Santo Afonso Rodrigues, atualmente transformada em colégio de Ensino Fundamental, Médio e de Cursos Técnicos.

2. Pesquisa qualitativa e quantitativa.

Ética na Pesquisa em Educação Especial

A pesquisa em Educação especial tem sido relativamente complexa por ter sido considerada diversos fatores e realidades totalmente diferentes umas das outras para poder entender um transtorno ou uma deficiência que muitas das vezes podem vir a surgir concomitantemente com uma outra deficiência e transtorno é este quadro se agravar mais ainda quando inserido em um contexto escolar com realidades totalmente distintas umas das outras que fazem o ensino e a aprendizagem com diferentes tipos de estímulos. Para a pesquisa na área de educação especial ocorrer precisa ser considerada qual problemática deve ser sentida e experimentada e em sequência as buscas devem ser feitas onde se encontrar um número significativo de alunos com o tipo de transtorno ou deficiência escolhido se encontrar. Após essa etapa de elaboração da temática de estudo precisa entrar na etapa da pesquisa de campo, onde o pesquisar procura conhecer que tipos de dificuldades de aprendizagem e de desenvolvimento o transtorno ou deficiência traz para a vida do aluno. Podendo assim elaborar estratégias para diminuir as dificuldades do educando, o que precisa ser testado com alunos em diferentes contextos. Em seguida a pesquisa avalia o que a ação de intervenção fez com a dificuldade de aprendizagem e desenvolvimento com o aluno do AEE.
Como por exemplo alunos AEE de dificuldade de aprendizagem que muitas vezes precisariam frequentar a escola em diferentes turnos de estudo sem poder ficar na escola durante o período integral. Uma pesquisa quantitativa levaria em consideração o número de alunos do AEE em relação a um todo que deixar de frequentar a escola em um dos períodos por problemas de logística dos pais levariam os filhos na escola ambos os períodos. Com essa mesma temática a pesquisa qualitativa levaria em consideração os fatores que levariam os pais desses alunos a deixarem de frequentar a escola em um dos períodos como por exemplo falta de transporte, nível de cansaço e esgotamento do aluno em tem que se deslocar varias vezes no mesmo dia, a indisponibilidade dos pais de fazer o mesmo trajeto em turnos diferentes, enfim fatores diferentes.

Lorraine Rodrigues de Abreu; RA: 20230008348, Polo -Três Rios

Rosilene Da Cunha Gomes RA:20230023424 ,Polo -Três Rios 

Os Integrantes do Grupo são: Gilvan Dionísio da Silva RA 20230023344
Rafaela Santos da Costa RA 20230023415
Lorraine Rodrigues de Abreu RA 20230008384
Charles Moreira Oliveira Bezerra RA 20230023489

 Temos muito o que comemorar neste mês de julho. Na segunda-feira, foi instituída a Lei Brasileira de Inclusão da Pessoa com Deficiência (Estatuto da Pessoa com Deficiência). A presidenta Dilma Rousseff sancionou as regras do estatuto que garante mais acesso às políticas públicas e consolida os avanços do programa Viver sem Limites, criado em 2011. A LBI é destinada a assegurar e a promover, em condições de igualdade, o exercício dos direitos e das liberdades fundamentais por pessoa com deficiência, visando à sua inclusão social e cidadania. Como presidente da Comissão dos Direitos da Pessoa com Deficiência da Assembleia de Minas, nós nos engajamos na luta por esta grande parcela da população brasileira que, a partir desta semana, ganha uma série de direitos garantidos pela legislação.

Vejam os detalhes, no site: