My o padlet by Mariela Ramirez https://padlet.com/anamariela_ramirez/mygw8mj9c3md Made with the best of intentions en-us 2016-09-10 16:08:46 UTC 2016-09-25 01:18:38 UTC hello@padlet.com LAS GENERACIONES DE LA SEMÁNTICA  anamariela_ramirez https://padlet.com/anamariela_ramirez/mygw8mj9c3md/wish/122923663 2016-09-10 16:09:55 UTC https://padlet.com/anamariela_ramirez/mygw8mj9c3md/wish/122923663 anamariela_ramirez https://padlet.com/anamariela_ramirez/mygw8mj9c3md/wish/126186610 2016-09-25 00:31:37 UTC https://padlet.com/anamariela_ramirez/mygw8mj9c3md/wish/126186610 a) Las semióticas de primera generación: Se originó en la década de 1950. Cuando se iniciaban los estudios de semiología. Los enfoques fueron lingüísticos, en línea de la tradición saussureana. La pregunta básica era sobre la “arquitectura de un texto”. Desde ese planteo, el acercamiento a los problemas de la comunicación consistía en hallar y descomponer los elementos constitutivos de cada texto o discurso. Una vez encontrada su estructura fundamental y los elementos que la conforman, el problema semiótico se consideraba resuelto. No había preocupación por analizar otras cuestiones conceptuales básicas, que surgieron después a medida que la semiótica se afirmaba en la década del 60, con la aparición del estructuralismo.   La semiótica estructural asumió el postulado que según el cual todo lector es un decodificador y el mensaje, una obra. Rolan Barthes afirma que toda obra es un fragmento de una sustancia que tiene un cuerpo y ocupa un espacio, lleva un significado y es fruto de una tarea de producción. Todo texto se organiza en torno al concepto central de estructura. Cuando se habla de estructuralismo, su objeto de estudio es, el análisis de las relaciones que surgen entre sus elementos. En segundo lugar desde un punto de vista operacional, una estructura es la independencia de elementos que interactúan recíprocamente. La idea de estructuralismo resulto útil para indagar una variedad de fenómenos. Levi-Strauss, la utilizo para estudiar las estructuras parentales de los grupos étnicos; y R. jakobson la aplico a la lingüística. Fue posible buscar la estructura de cualquier fenómeno, por eso se acuño la expresión análisis estructural, aplicable al campo cinematográfico, como al análisis de obras pictóricas, o a las novelas y hasta el fenómeno político social.   anamariela_ramirez https://padlet.com/anamariela_ramirez/mygw8mj9c3md/wish/126186849 2016-09-25 00:44:45 UTC https://padlet.com/anamariela_ramirez/mygw8mj9c3md/wish/126186849 b) La semiótica de segunda generación. A partir del año 1970 los estudios semióticos se produjeron nuevas posturas técnicas. La semiótica post estructuralista es la nueva postura teórica y las teorías dejadas de lado el funcionalismo y el estructuralismo. Progresivamente se impusieron hipótesis más pluralistas que contribuyeron a cambiar los enfoques de los estudios y los proyectos de investigación. En semiótica, se revisaron las formas en que se relacionaban entre si los signos, los individuos o actores y las redes sociales. En esta nueva generación de semióticas hallamos diversos pensadores que se interesaron por el análisis de textos completos de los lenguajes.   1-El deconstruccionismo, (j. Derrida): El estudio de un determinado textos es necesario descentralizarlo. La reinterpretación de un texto significa poner en el centro al lector, el cual puede “reconstruirlo” incluso desde los elementos excluidos. En un nivel más amplio. Esta hipótesis –propia de reflexiones en sociedades desarrolladas- tuvo matices diferentes en Europa y en Estados Unidos. En América Latina un enfoque social del deconstructivismo. R. Barthes aporto valiosas ideas para la concreta lectura de los textos. 2-La hermenéutica (filósofo Alemán H.- G. Gadamer y el Francés P. Ricoeur- analizo los factores que intervienen en la interpretación de los lenguajes y en los mensajes. Se trata de interpretar al mismo ser humano. Gadamer explica el distanciamiento que se da en el hombre respecto se produce también la experiencia de pertenencia. En ese espacio se produce también la experiencia hermenéutica, que divide en tres esferas: La Estética, la Historia y la Lingüística, esta última determina los textos de nuestra cultura, y atraviesa las dos esferas anteriores. P. Ricoeur, el “orden hermenéutico” es uno de los cuatro órdenes de la semántica de los textos (junto al orden sintagmático, el orden paradigmático y el referencial). 3-las teorías del lector implícito, autores como J. Lotman; Iser; Booth  y chatman  el verdadero lector de un texto no es el individuo concreto, sino una instancia simbólica que se activa en el interior del texto. La nueva problemática es el funcionamiento del texto y tienen pendiente aún interrogantes conceptuales no resueltos por la semiótica de primera generación, la cual es la noción de estructura, insuficiente y estática para la dinámica del texto. En efecto, no refleja la idea que el autor ha querido expresar, eso es empobrecer el texto. El lector tiene también un rol activo, su tarea es más creativa e inteligente. En las teorías semióticas de segunda generación reelaboraron su base conceptual, asumiendo otros referentes. Aparece la figura de la lectura como un interlocutor y el mensaje es considerado un texto, un campo metodológico que se lee en forma transversal, abierto a nuevas significaciones que desborda la intencionalidad del autor y abarca otros espacios y experiencias lúdicas. En el nivel metodológico, surge la noción de contrato para aludir al pacto de unión simbólica entre el autor y el lector del texto. El lector= Interlocutor. El Mensaje = un texto. AUTOR                 CONTRATO                LECTOR DEL TEXTO.     Esta segunda tradición semiótica aparece con dos rasgos distintivos: en 1° lugar se indaga el proceso generativo del texto, y el relato como intercambio, y de contrato es en la corriente Francesa; con exponentes, como: A.J.Greimas, Brémond, Genette, E. Verón (durante su investigación en Francia). En 2° lugar hay un acercamiento Interpretativo al texto, considerado como objeto de fruición y lugar de interacción; se ubica el aporte de investigadores Italianos con la Teorías de la cooperación textual de Umberto Eco, de la conversación audiovisual de G. Bettitini y las pasiones de los hablantes sugeridas por Paolo Fabbri. En America Latina, ambas corrientes dejaron sentir su influjo en los estudios de la comunicación. Consideramos pertinentes a esas líneas algunos trabajos de Guillermo Orozco, Mabel Piccini (México), J. Martín-barbero (Colombia), Oscar Steimberg, Lilia Chamberlani (Argentina), Maria T. Quiroz (Perú), Faustino Pérez (República Dominicana) y Ana María Fadul (Brasil), entre otros. En conclusión: es claro el interés por decir no sólo ¿qué es un texto?, sino también ¿Cómo comunica?    anamariela_ramirez https://padlet.com/anamariela_ramirez/mygw8mj9c3md/wish/126186923 2016-09-25 00:48:04 UTC https://padlet.com/anamariela_ramirez/mygw8mj9c3md/wish/126186923 C) la semiótica de 3° generación Mediados de 1980 aparece un nuevo escenario semiótico más complejo aún. La semiótica anterior había aportado el interés por los “actores” que desarrollaban roles sociales. Hay dos nuevos problemas: en el nivel empírico: ¿Cómo interactúan un texto en su contexto de recepción? En el plano textual, se diseña el perfil y el rol de interlocutores a partir de los límites que el mismo texto sugiere. Esta nueva tendencia traía implícita la pregunta acerca de los actores sociales y cuál seria la perspectiva con la cual había que postular su estudio. Para responder estas interrogantes era necesario abrir la semiótica al cognitivismo de otras disciplinas que ayudaran a redefinir algunos núcleos centrales de la indagación sobre los sujetos de la comunicación, analizar su postura mental estrategias de acción y como se desarrollaban. Se instaló un nuevo paradigma con un enfoque plural: El interaccionismo: Describe la comunicación en sus múltiples, de las formas discursivas y el análisis de los enunciados ubicados en sus contextos empíricos. Diversas disciplinas definen contenidos y métodos semióticos. La sociolingüística, la psicología social, la sociología cognitiva, la kinésica y la proxémica, los estudios etnográficos, etc. El postulado epistemológico, en que los textos y discursos son construcciones sociales realizadas por los múltiples actores. Para la semiótica, el lector es considerado como un interlocutor que el texto halla delante de sí; el texto a la vez, construye a su lector o espectador dándole un espacio activo y guiándole por ciertos recorridos, y utilizado por diversas escuelas y autores. La escuela de Constanza aporto reflexiones, como la teoría de la interacción social de la escuela de Palo Alto. La escuela de Birmingham analizó las relaciones procedimentales de los diálogos y la estructura de sus léxicos; y la escuela de ginebra propuso una tipología de los intercambios entre actores de diversos rangos. M. Halliday, estudio se usa el lenguaje dentro de situaciones sociales diversas. En España Ana María Vigara T. estudio del español coloquial, desde el chiste hasta los estudios conversacionales. En lo metodológico emergió la figura teórica del contexto y sus circunstancias enunciativas. Se sale de las ambigüedades de los enunciados abstractos y se tomaba  en cuenta la interacción pragmática de la comunicación.   Los trabajos de la pragmática lingüística inaugurada por J. Austin (1962)  tuvieron amplias repercusiones en las indagaciones sobre la interacción comunicativa y las condiciones de la enunciación y las implicancias particulares de las situaciones concretas de la comunicación lingüística, donde los enunciados asumen determinadas significaciones que desbordan los códigos semióticos. El mapa de las teorías que se apoyan en los postulados de investigación, rico, variado y complejo. Hallamos los grandes estudios de la pragmática del lenguaje de Searle, Grice, Sperberg y Wilson, Anscombre, Ducrot, R. Odin y su semioanálisis, la semiopragmática de Casetti, U. Eco y sus circunstancias enunciativas. La semiótica social o sociosemiótica, en que los medios y el público perceptor se interrelacionan activamente en la construcción de signos y discursos que emerge el sentido de la vida cotidiana al circundar en las estructuras de la sociedad.                  anamariela_ramirez https://padlet.com/anamariela_ramirez/mygw8mj9c3md/wish/126187054 2016-09-25 00:54:44 UTC https://padlet.com/anamariela_ramirez/mygw8mj9c3md/wish/126187054