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      <title>A função psicológica do Mito by Marília Torres</title>
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      <description>capítulo 3 da monografia de Andrea Hallwas.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-09-14 16:47:32 UTC</pubDate>
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         <title>&quot;O mito presta-se a todas as interpretações. Decifrar o mito é, pois, decifrar-se&quot; (Brandão, 2000)</title>
         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div>Silvera 1997<br>- fez um resumo sobre o que são e quais são as funções do mito em crenças antigas e atuais.<br>- descreve o <strong>evemerismo</strong> (considerado uma técnica hermenêutica que tem o objetivo de interpretar os mitos.<br>- explica-nos que no século XIX mitólogos acreditavam que a mitologia grega era uma história de épocas remotas feitas por sacerdotes, com a intenção de transformar <strong>heróis</strong> em <strong>deuses</strong>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-14 17:01:03 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div>- os mitos também eram vistos como alegorias de fenômenos da natureza.<br>- atualmente, especialistas modernos não consideram os mitos como tentativas para explicar os fenômenos naturais.<br>- de acordo com Silvera, os mitólogos modernos vêem o mito como expressão de formas da vida, estruturas de existência, ou seja, modelos para o homem inserir-se na realidade.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-14 17:48:27 UTC</pubDate>
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         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div>- A função psicológica do <strong>mito</strong> é uma abordagem que explora o papel dos mitos na psicologia humana e no desenvolvimento da mente. Esta perspectiva, popularizada por psicólogos como Carl <strong>Jung</strong>, Joseph <strong>Campbell</strong> e Sigmund <strong>Freud</strong>, destaca várias funções dos mitos no contexto psicológico.<br>- Jung vê os mitos como fenômenos psíquicos que<br>revelam a própria natureza da <strong>psiqué</strong>.<br>- Jung argumentou que os mitos refletem elementos do inconsciente coletivo, uma camada da mente compartilhada por toda a humanidade. A análise de mitos pode revelar aspectos profundos da <strong>psiqué</strong> individual e coletiva.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-14 17:56:22 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div>-&nbsp; para Silvera componentes típicos de mitos continuam surgindo cada noite, nos sonhos de pessoas contemporâneas, surgindo pelas atuais condições do sonhador.<br>- pode se comparar com o <strong>senso comum</strong>, que se trata de um conhecimento que vamos acumulando ao logo de nossas vidas, que envolve nosso cotidiano, sem esse conhecimento intuitivo, espontâneo, tentativos e erros, a nossa via no dia-a-dia seria complicada.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-14 18:05:46 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div>- para <strong>Whitmont</strong> nossos problemas particulares como nascimento, morte, relacionamentos, conflitos e a busca de significado são também problemas da humanidade.&nbsp;<br>- quando passamos por qualquer dos problemas citados, percebe-se que essa experiência é uma versão de imagens grandiosas que simbolizam como a sociedade sempre vivenciou essas experiências.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-14 18:18:25 UTC</pubDate>
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         <title>“O mito ocorre no homem, tendo o homem um destinomítico, da mesma maneira que os heróis gregos”</title>
         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div>- essas imagens são chamadas de arquétipos, termo usado por Jung.<br>- são <strong>dinamismos</strong> com padrões de comportamentos, emoções e experiências pessoais, que se transformam em história pessoal.<br>- Jung não considera o mito como uma ficção.<br>- para ele o mito se verifica com fatos, que se repetem sem interrupção, que passam de geração para geração como ensinamentos tribais.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-14 18:26:56 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div>- a função psicológica do mito é fornecer um meio simbólico e narrativo para explorar, compreender e lidar com os aspectos mais profundos da psicologia humana, ajudando as pessoas a dar sentido à sua existência, identidade e experiências emocionais.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-14 18:30:36 UTC</pubDate>
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         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div>- <strong>Freud</strong> e J<strong>ung</strong> observaram a constante semelhança nos sonhos, repetições, delírios e outras produções de seus pacientes, contendo enredos muito semelhantes encontrados nos mitos de acordo com Maciel (2000).<br>- para Maciel (2000), o mito de édipo tornou-se a base da psicanálise, Jung introduziu a ideia da existência.<br>- Jung revelou ser o mito a manifestação dos arquétipos.<br>- Jung descreve que no sonhos, assim como a <strong>psicose</strong>, existem conexões que podem ser postas em paralelos com ideias mitológicas.<br>- Jung (2000) acredita na necessidade de assumir elementos estruturais "formados de mitos" da psiqué inconsciente e em 1998 afirmou que caráter mítico que irá exprimir seu valor no universo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-14 18:57:17 UTC</pubDate>
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         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div>- de acordo com as afirmações de Jung, Whitmont (1982) esclarece que, quando um arquétipo é constelado no inconsciente e não se passou por uma compreensão consciente, a pessoa é "possuída" pelo arquétipo e é forçada a cumprir sua meta fatal.<br>- as energias arquétipas podem ter o poder de destruição.<br>- Marciel compara a análise de Jung sobre o nazismo, como uma personificação de Wottan (deus da destruição e morte).<br>- Maciel (2000): "ele (o mito) sempre diz o que a ciência e a razão não conseguiram dizer"<br>- Jung (2000): "a mentalidade primitiva não inventa mitos, mas os vivencia"</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-17 00:15:16 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div>- grande parte dos desejos e alucinações dos psicóticos nunca&nbsp;<br>será entendida sem a ajuda da mitologia.<br>- é inútil procurar a origem das idéias diferentes e fantásticas dos "loucos" em suas próprias experiências.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-17 00:21:46 UTC</pubDate>
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         <title>O mito para alguns estudiosos</title>
         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Joseph Campbell</strong>: Acreditava que os mitos desempenhavam papel fundamental na experiência humana, fornecendo um mapa simbólico para compreender a vida e suas questões profundas.<br>- desenvolveu a ideia&nbsp;do "monomoto" ou a "jornada do herói", que é uma estrutura comum em muitos mitos ao redor do mundo, descrevendo a jornada do herói em busca de autoconhecimento e transformação.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-17 00:30:37 UTC</pubDate>
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         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Carl Jung</strong>: Para Jung, os mitos eram expressões simbólicas do inconsciente coletivo da humanidade. Ele acreditava que os mitos eram arquétipos, padrões universais de pensamento e imaginação que residiam no inconsciente coletivo de todas as culturas.<br>- Jung via os mitos como ferramentas para a individuação, um processo de autoconhecimento e crescimento pessoal.<br>- ele argumentava que os mitos ofereciam símbolos que poderiam ajudar as pessoas a compreenderem melhor a si mesmas e a integrarem partes de suas psiques que estavam ocultas ou reprimidas.<br>- os mitos eram mais do que simples histórias antigas; eles eram um reflexo profundo das experiências humanas e uma janela para a psique humana.<br>- sua abordagem da psicologia analítica enfatizava a importância de explorar esses símbolos mitológicos para alcançar um maior entendimento de si mesmo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-17 00:37:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariliatorres064</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Freud</strong>: ele via os mitos como expressões simbólicas de desejos e conflitos humanos profundos, muitas vezes relacionados a questões sexuais e instintos primitivos.<br>- Freud argumentava que os mitos eram manifestações do inconsciente coletivo da humanidade e que continham elementos que revelavam os desejos reprimidos e as angústias das pessoas.<br>- ele via os deuses e heróis mitológicos como representações simbólicas de figuras parentais, e os mitos frequentemente retratavam dramas familiares e complexos de Édipo.<br>- para Freud, os mitos eram interpretações simbólicas das lutas psicológicas humanas e dos desejos inconscientes, refletindo as questões profundas da mente humana.<br>- sua abordagem psicanalítica trouxe uma perspectiva única para a análise e interpretação dos mitos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-17 00:56:23 UTC</pubDate>
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         <title>Conclusão </title>
         <author>mariliatorres064</author>
         <link>https://padlet.com/mariliatorres064/my2k3fucfrgfwzg1/wish/2707097569</link>
         <description><![CDATA[<div>A função psicológica do mito é uma abordagem que procura compreender os mitos não apenas como narrativas antigas, mas também como expressões simbólicas profundas da psicologia humana.<br>A análise de mitos pode ajudar a revelar aspectos ocultos do inconsciente coletivo, a camada profunda da mente que conecta todas as pessoas.<br>Estudar mitos pode ajudar as pessoas a compreenderem melhor a si mesmas, suas lutas internas e sua conexão com a cultura e a história.<br>Em resumo, essa abordagem busca explorar a riqueza simbólica dos mitos como um meio para aprofundar a compreensão da mente humana.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-09-17 01:26:16 UTC</pubDate>
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