كان سيدنا علي هي أحد من الصحابة الذي شاعري وحالم. وجد كثير من أجمل أقواله التي يمكننا أن نأخذ ليجعل كإثارة وتحريص يوميا.

هذه القصيدة يناسب إلى مناسبة فتح المكة التي وقعه في السنة السابعة من الهجرة. قد إخلال قريش عن عهد الهديبية  الذي اتفقهم معا. لذلك، استعدد الرسول جيشا قويا لمحاربة المشركين وفتح المكة. في ذلك العصر، كان الشعر هو وسيلة الإعلام العامة.  أمر رسول الله حسان ابن ثابت ليهجو الشعر لأن الشعر أشد من وقع السيوف. فانبرى حسان يهجو قريشا ويشيد ببطولة المسلمين من الأنصار والمهاجرين وبشجاعتهم.

هذه الخطبة مهمة لنا لأن توجد فيها كثيرة من النصائح التي علينا عن اتباعها حتى بعد وفاة الرسول. معظم من المحتويات هذه الخطبة هي عن علاقة بين الناس.  

أولا، عن حرمة الدماء والأعمال المسلمين. يماثل الرسول عن تلك الأمر كالحرمة الشهر ذوالحجة. حرم علينا أن يقتل فرد المسلم بدون أسباب.

ثانيا، حفظ المال. إذا عِنْدَنا أَمَانةٌ فليؤُدِّها إلى مَنْ ائْتمَنَهُ عَلَيها. علينا أن نضع الحق لمستحقه. والربى هو حرام عندنا لأن وجد فيه عنصور الظالم لأحد الجانب. 

ثالثا، على الزوج لإعطاء الحقوق لزوجته كالنفقة ظاهرا وباطنا، المنزل، الملابس وهلم جرا.

رابعا، أمر الرسول لنا لاعتماد على القرأن والسنة لأن إذا أخَذنا بِهِما لَمْ نضِلُّوا بَعْدَهُ. 

وأخيرا، قيل أن المؤمنين إخوة. لذلك، علينا أن ندعو بعضنا بعضا إلى الخير وننهى عن المنكر. 

وقد نزل فيه الوحي مبشرا أنه : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ – (5:3)

ومن سر شاعرية العرب هي:

أنواع النثر في العصر الجاهلي هي: الخطابة، القصص، الأمثال، الحكم/ الوصايا، النثر المسجوع. أشهر الخاطب في ذلك الزمان هو قس بن ساعدة. بالاضافة، أشهر حكماء العرب هو لقمان الحكيم. الصورة هنا هي المثال من أقوال قس ابن ساعدة.

لم يظهر الأدب الحديث إلا بعد أثمرت حركتان هامتان يعني إحياء التراث القديم والترجمة عن الآداب الغربية. من هؤلاء الذين إحياء التراث القديم:

أما بدأت حركة الترجمة بمحمد علي باشا وهو والي مصر وأهم من ترجم الكتب العلمية للجيش هو رفاعة رافع الطهطاوي. لقد ألف كتابا عن رحلته وهو "تخليص الأبريز". 

ومن أشهر الشعراء في العصر الحديث هو أحمد شوقي. والصورة في أدنى هي من أمثلة شعره. وأيضا حافظ إبراهيم يلقب بشاعر النيل. أخترت واحد البيت من شعره، " أنا البحر في أحشائه الدر كامن ... فهل سألوا الغواص عن صدفاتي" ترجمة إلى اللغة الإنجليزية بمعنى (I am such an ocean which has a lot of diamonds come from the center of the earth. Just like my circumstance, I have a lots of undiscovered words and vocabulary in my body. Do they ask the right people to explore them؟)

الشعر في ذلك الوقت تطور بواسعة لأن تغيّر الحياة واختلطت الثقافة العربية بالثقافات أخرى.  كان شكل الشعر في ذلك العصر دخل فيه التطور الشعري مع مضمونه أيضا. فظهر المزدوج، المسمّط، المربّع، والمخمّس.

ومن أشهر الشعراء في ذلك العصر هو، أبو فراس الحمداني، و أبو الطيب المتنبي، والإمام الشافعي، و أبو العلاء المعري ، و أبو نواس، و ابن الرومي. 

وهذه الصورة يشير عن أحد الشعر من ابن الرومي.

وضعت المرأة في الأندلس منزلة عظيمة. وحصلت التعليم والتدريس وافرا. وأيضا، نبغت في العلوم والآداب والفنون كثيرة.

الأدب في الأندلس وفش بفشوا واسعا ولا سيما الشعر منه. عند الأندلسيون الشعر بالأغراض التقليدية مثالا الغزل والمجون والزهد والتصوف والمدح والهجاء والرثاء. توسعوا في وصف البيئة التي تؤديها إلى وجود الفن الجديد عند الصعر الأندلسي وهو الموحشات والأزجال. الموحشات هي اسم المشتق من كلمة الوحش. الموشح يتألف من مطلع ومجموعة أدوار وخرجة، فالمطلع هو القفل الأول. أما الدور فيتألف من مجموع القفل والغصن .ويأتي القفل على سمط أو اثنين أو أكثر، وكذلك الغصن، أما الخرجة فهي القفل الأخير من الموشحة. 

تقسم فنون النثر الأندلسي إلى خمسة أقسام يعني الخطابة، الرسالة، المناظرة، المقامة و كتب برامج العلماء. ومن أعلام الكتّاب في الأندلس هو ابن عبد ربه، ابن شهيد، ابن حزم، ابن سيدة، ابن زيدون، وتمام بن غالب بن عمر.

كان الشعر عند ذلك العصر أكثر الأنواع الأدبيه تراجعا إذ ماتت فيه الروح الشعريه وأصبح أقرب الى النظم. هم يضيعون وقتهم في الألغاز والأحاجي أو جعل البيت يقرأ من اليمين ومن اليسار دون أن يختلف معناه مثالا في الصورة أدنى.

لكن، ضعف الأدب النثري في ذانك العصران لأن لم يكن لهم ميل إلى الأدب أو حس لغوي بتذوق الجمال فيه. بالإجمال في ذلك العصر، قد أضعف الأدب العربي، وتسلط فيه الخمول على العقول وغلبة التقليد على الإبتكار، الصنعة على الطبيعة والابتذال على الأساليب الرفيعة.