Explicación Paradigmas en Película "escritores de la libertad" 2/4

Explicación Paradigmas en Película "escritores de la libertad" 4/4

Explicación Paradigmas en Película "escritores de la libertad" 1/4

Las condiciones mínimas y necesarias que permiten la constitución subjetiva de un niño: Función materna, función paterna y función del campo social. La escuela es una institución fundamental en la vida de los niños que da cuenta del pasaje del mundo de lo privado al de lo público. En este pasaje se ponen en juego aspectos de la constitución psíquica del niño. La posibilidad de enunciar un proyecto identificatorio está fuertemente imbricado con la posibilidad de una salida al mundo exogámico, con el lugar que la “cultura” y el “campo social” tienen como extructurantes en la subjetividad del niño. Al conjunto social se le otorga un estatuto constitutivo para el sujeto, este resulta una afirmación fuerte, fecunda y potente.Cuando mencionamos la palabra constitutivo, su definición es que forma parte esencial o fundamental de una cosa y lo distingue de las demás.

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"Los individuos devienen lo que son absorviendo e interiorizando las instituciones, en cierto sentido, ellos son la encarnacion principal de estas instituciones .Esta interiorizacion no es en modo alguno superficial: los modos de pensamiento y accion, las normas y los valores y finalmente , la identidad misma del individuo dependen de ella".

El individuo social se constituye en la medida en que las cosas y los individuos sean para el significativos posibles de ser cargados libidinalmente. Esto tiene que ver con el proceso de la sublimacion, que se considera como el proceso de socializacion de la psique, con la sustitucion de objetos "privados o propios" de carga libidinal (comprendiendo su propia imagen ) por objetos que son y valen en y por su institucion social, y convertirlos en "causas", "medios", o "soportes" de placer para si mismo.

Implica un modo de sustitucion, de pasaje de una forma de satisfacion a otra. Es imposible aproximarse a la tematica del conocimiento sin dar cuenta de este proceso, la energia de la pulsion siempre es sexual, lo que se modifica es su objeto. No se desexualiza la pulsion, sino su objeto.

Freud se refiere a este proceso de la sublimacion, da cuenta de la creacion artistica o la produccion cientifica, esta dando cuenta tambien de un proceso constitutivo del sujeto. El hecho de que la pulsion apunte hacia un nuevo fin no sexual y hacia "objetos socialmente valorados" vuelve a colocarnos ante el apasionante desafio de pensar en las caracteristicas de lo social en este fin de siglo, en la fragmentacion de sus objetos y en el modo en que ello opera en cada psiquismo singular

No es casual hablar de sublimacion cuando estamos trabajando el estatuto constitutivo de lo social. La sublimacion se halla 

comprometida en los acxtos de pasaje , en las posibilidades de libidinizar lo " publico"

La institucion escolar se ve comprometida en la oferta de estos "objetos publicos", en propiciarlos y facilitarlos-..

Frase de la profesora Erin.

Es el acto de agrupar a los seres humanos según algún criterio que lleva a una forma de relacionarse socialmente. Concretamente, suele ser usado para hacer diferenciaciones que atentan contra la igualdad, ya que implica un posicionamiento jerarquizado entre grupos sociales, es decir, cuando se erige un grupo con más legitimidad o poder que el resto.

En el año 1988, se sancionó la Ley Nº 23.592 sobre Actos Discriminatorios que en su Artículo 1º reconoce como discriminación cualquier impedimento o restricción del pleno ejercicio “sobre bases igualitarias de los derechos y garantías fundamentales reconocidos en la Constitución Nacional […] por motivos tales como raza, religión, nacionalidad, ideología, opinión política o gremial, sexo, posición económica, condición social o caracteres físicos”. 

O también conocida como sociabilización al proceso a través del cual los seres humanos aprenden e interiorizan las normas y los valores de una determinada sociedad y cultura específica. Este aprendizaje les permite obtener las capacidades necesarias para desempeñarse con éxito en la interacción social.

La socialización implica hacerse consciente del entramado social que rodea a cada uno. Este aprendizaje se encuentra posibilitado por entidades institucionales y sujetos que gozan de representación social, quienes propagan los conocimientos culturales necesarios. Algunos de los agentes sociales más importantes son los centros educativos y la familia, aunque no son los únicos.

¡Ya no éramos solo unos niños estudiantes, éramos escritores con nuestras propias voces, nuestras historias…!

Frase de la alumna Eva.

La diversidad cultural 

Refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la humanidad. Según la UNESCO, la diversidad cultural es "para el género humano, tan necesaria como la diversidad biológica para los organismos vivos".

La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana.

DERECHOS HUMANOS

Son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Todos los derechos humanos, sean éstos los derechos civiles y políticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresión; los derechos económicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educación; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre determinación, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los demás. De la misma manera, la privación de un derecho afecta negativamente a los demás.  

La profesora Erin Gruwell, en su primer grupo no encuentra lo que a mi parecer esperaría cualquier profesora; un grupo de estudiantes muy entusiasmados por adquirir conocimientos y cosas por el estilo, no, en cambio encuentra un grupo donde lo ultimo que quiere es seguir reglas y escucharla, así que opta por algo no esperado por los demás profesores de la institución, seguir adelante y intentar darle un nuevo enfoque a su metodología pedagógica. Para Erin Gruwell, este grupo se convierte en un reto, donde con todo el amor, por su profesión y por los chicos, empieza una lucha entre metodologías para incentivarlos a estudiar.

Aquí observamos claramente que si nuestro entorno es difícil, el aprendizaje se tornar difícil y más si no hay esperanza en ellos y nadie se preocupa por dárselas.

En relación con el aprendizaje, me doy cuenta que debe estar muy relacionado con el ambiente, ya que los conocimientos se integran mejor cuando están relacionados con experiencias cotidianas, cuando se toma el contexto como cartilla para ser estudiada.

Justo como Ana, yo conocía el sentimiento de la discriminación y el ser vista desde abajo... como ella, “A veces me sentía como un pájaro en una jaula y sólo quería volar.” La primera cosa que vino a mi mente fue que la señorita Gruwell estaba en lo correcto. Me encontré a mi misma dentro de las páginas del libro, como ella dijo que lo haría.”

Diario 36, El Diario de los Escritores de la Libertad.

Admiro el valor que tuvo esta profesora para entregar su vida, en pro de sus ideales, en pro de mostrar que a pesar de las circunstancias hay motivos de esperanza. Desearía que muchos de los que son profesores y de los que se están preparando para serlo tomaran alguno de sus métodos y dejar de lado el concepto alumno (sin luz), por el concepto “estudiante”; que realmente vieran que el mejor de los aprendizajes es cuando se toma en los jardines (guarderías), escuelas, colegios y universidades como esa segunda familia cálida, que más allá de ser adquirir conocimientos que talvez nunca más se vuelva a retomaran, se adquirieran conocimientos más humanos, más conocimientos de experiencias reales que se pueda ver reflejada la vida individual y de esta manera relacionarla con lo que se desea aprender; algo como lo que logró esta profesora con sus estudiantes, ya que ellos se sintieron identificados con los libros y uno de ellos fue: “The Diary of Anne Frank” (“El Diario de Ana Frank”).

“Los únicos héroes que he leído alguna vez, corren por todas partes con coloridas y apretadas ropas interiores y se arrojan edificios los unos a los otros por diversión. Pero el día de hoy, todo eso cambió. Un verdadero héroe saltó de las páginas de un libro para darle a mi clase una visita especial. Su nombre es Miep Gies y ella es la dama Anne Frank (escribió Anne Frank en su diario). ¡No puedo creer que aquella mujer responsable de mantener a Anne Frank viva en el ático viniera a hablarnos en persona!

Diario 42, El Diario de los Escritores de la Libertad 

Tengo que defender mis ideales. El tiempo dirá cuándo podré llevarlos a cabo.