Orientaciones didácticas: están apuntadas a promover espacios de reflexión y participación ciudadana. Para ello algunas de sus orientaciones son desarrollo de proyectos, articular con otras áreas , comunicación,contexto,trabajos con otros,lectura.

Estos contenidos fueron seleccionados porque habilita a ”construir lo común” por las alumnas y alumnos.En estos contenidos se trabaja las múltiples diversidades que atraviesa la sociedad.Estas tienen elementos  que nos identifican y nos ayudan a mirarnos en el otro.Son contenidos que supera la fragmentación que genera construir ciudadanía desde lo  homogéneo.

como afirma Pilar Benejam(1997):

* Los conceptos centrales se corresponden a la intervención intencional y sistemática (que tiene esta materia) en la constitución de la corporeidad y motricidad de los sujetos y en la apropiación de prácticas corporales vinculadas al conocimiento de sí mismo, al desarrollo de las habilidades, al juego y al jugar, a la exploración del ambiente y a la expresión y comunicación.

* Orientaciones didácticas: En cada actividad que se desarrolle en la Educación Inicial serán el juego y el componente lúdico los soportes de la enseñanza.
* Contenidos elegidos:
1) Juegos y rondas tradicionales propios de la edad y de la comunidad.
2) Resolución cooperativa en actividades y tareas comunitarias que son propias del ambiente natural.
3) Juegos cooperativos con colaboración del docente.
Para justificar la elección de estos contenidos me basaré en las 3 preguntas hechas en este módulo:
¿Qué espacio queda en las escuelas para la construcción de lo común? Tomaré al contenido 1 para responder esta pregunta. En medio de este contexto en donde la conexión a las pantallas (virtualidad) tomó un peso importante considero que la escuela otorga ese espacio para desconectarse y volver al "cara a cara" con los demás. Este contenido favorece la participación en juegos grupales populares y tradicionales conocidos por toda la comunidad, en donde el niño vuelve a compartir con los demás. Es decir que (como leímos en la clase) la escuela otorga el tiempo y el lugar donde la experiencia de comunidad se pone en juego.   
 ¿Qué hace de una escuela una comunidad educativa? Como bien se expresa en el módulo hay comunidad educativa en tanto y en cuanto los distintos sujetos que habitan las escuelas se involucran, se relacionan, participan activamente. El segundo contenido es , a mi parecer, el que más abarca a toda la comunidad educativa porque va más allá del profesor dando una clase a sus alumnos. En este contenido entra el campamento y todo su despliegue; Al nene se le enseña los materiales necesarios, a cuidar y limpiar sus objetos (bolsa de dormir, carpa, mochila) para lo que se requiere una relación y compromiso con las familias y el mismo equipo directivo para lograr que, esta experiencia, sea lo más realista esta posible.
¿Pueden las escuelas enseñar que nadie se “arregla solita o solito”? En este caso tomaré el contenido 3 (el juego cooperativo) como respuesta para esta pregunta, ya que es un tipo de juego usado en el nivel inicial para que los niños entiendan el valor que tiene "el otro"; Que no todo puedo hacer solo sino que necesito de mi compañero para lograr el objetivo.

Diseños curricular para la educación Secundaria 6° año

En la provincia de Buenos Aires se produce un proceso de reafirmación de la identidad bonaerense fundado  en la revitalización de la memoria histórica y del reconocimiento del amplio y diverso repertorio cultural que hoy la configura.

La secundaria de la provincia cumple con la prolongación de la educación común y de la obligatoriedad, ésta escuela secundaria se piensa para todos.

En Historia de 6° año la propuesta tiene Ejes historiográficos para una mirada de la historia reciente en la Argentina. El enfoque propone incorporar contenidos teóricos y metodológicos acerca del conocimiento del pasado reciente, su importancia y su incidencia para pensar el futuro, retoma los contenidos de la Historia Reciente Argentina para trabajarlas en proyectos de investigación escolar. 

Las orientaciones didácticas donde incorpora al estudiante como protagonista de sus propias indagaciones y búsqueda que la propone hacerse preguntas y formular hipótesis, será necesaria la construcción, a partir de la experiencia propia y de apoyo de películas, obras literarias, imágenes fotográficas y estudios históricos. El diseño propone elaborar hipótesis de interpretación sobre los fenómenos sociales, económicos, políticos y procesos históricos, reconociendo el problema de la memoria y de la desmemoria y la necesidad de justicia.

Acorde a estas propuestas Bauman nos explica que en el mundo de hoy, se espera que los seres humanos busquen soluciones privadas a los problemas de la sociedad y no soluciones derivadas de la sociedad para los problemas privados.

Y Dussel trata el tema de “Reproducción cultural”, critica a la escuela y dice que “Al final de cuentas, fue el mandato de hacerse más y mas popular, más y más inclusiva que la escuela fue adaptando forma y saberes del entorno y de las familias, al punto que la demanda de volverse receptiva y hospitalaria se puso en el centro de su ideario”. (En mi criterio es algo positivo)

La idea es recurrir a los grupos escolares para que  vean modos de abordajes, lenguaje, reglas que nos ayuden a construir algún orden y algún sentido o interpretación que construyan una distancia, pudiendo colocar una distancia entre lo vivido y la construcción de la experiencia.

Pensar en elegir contenidos que les permitan abordar problemáticas que habiliten la construcción de “Lo común”, una experiencia compartida por los alumnos.

Es interesante trabajar con los jóvenes de 6° año que tienen toda la energía y todo el ímpetu para la investigación y más si se trata de historia reciente, y si se puede aplicar la Historia Oral

Como actividad recomiendo “aportes documentales para reconstrucción de una historia barrial” https://antigua.unlam.edu.ar/index.php/antigua_matanza/article/view/69/196

La entrevistas en el ámbito familiar y barrial, sobre temas como la construcción de la salita de salud de los barrios carenciados y populares que tuvo gran influencia del grupo comunitario, al igual que la creación de jardines de infantes comunitario, las leyes que lo amparan como la “Ley de incorporación de la modalidad de educación comunitaria” que permitió a sus propios vecinos un recorrido de pertenencia y lograr la construcción de lo común. 

"...participar como miembros activos de la comunidad de lectores (...). sesiones de lectura compartida en las que se propicie un espacio de intercambio -todos leyendo un mismo texto y compartiendo las anticipaciones (...)
Pero además de los aspectos que refieren a la lectura como hecho íntimo, personal, de privacidad, tanto de refugio como de crecimiento, hay otro aspecto tan importante como el anterior, que es el de lo social, lo público, lo compartido.
(...)
En cuanto al ámbito de la Ciudadanía, no tendría razón de ser sin la interacción e intercambio con otros, fuera del aula :Interactuar críticamente con las instituciones(...) se focaliza la atención en las prácticas discursivas que se producen en el intercambio con las instituciones. Se busca habilitarlos en el vínculo con los distintos tipos de instituciones con las cuales es necesaria una comunicación permanente en la vida social(...)no sólo con sus pares, sino también con quienes tienen una relación asimétrica y en situaciones de encuadre formal (ejemplo: pedir una autorización a la Dirección )
Estos son apenas algunos de los ejemplos de este entramado social que proponen los seis DC de Secundaria en PdL y Literatura, entendiendo que en la idea de formar parte de situaciones sociales de lectura y escritura está la clave de superación de la fragmentación, el aislamiento y el individualismo. Es por eso que las afirmaciones de Dussel en torno a reproducción, asedio y la escuela como un ente que se debate entre abrir sus puertas o no a la sociedad, debemos ver ciertos anacronismo. Este DC plantea a la escuela como parte de la sociedad, como un espacio en el que los saberes se producen, reproducen y circulan para volver a socializarlos fuera del aula. En esa experiencia de vinculación social con la literatura, las prácticas del lenguaje, y el estudio, se construye ciudadanía. Lastimosamente, la escuela no ha sido receptiva de  esta propuesta curricular, y en pandemia, se ven aun mas los resultados de la persistencia de la enseñanza de Lengua como materia ( con un enfoque estructuralista y no comunicativo, que apunta al análisis de estructuras y no a su uso, etc)  y no de PdL. 
La variedad de situaciones comunicativas sociales, la innumerable cantidad de  comunidades de lectores y escritores que se podrían haber dado en pandemia ( si hay un tiempo para la lectura y la escritura, este lo es definitivamente) no han ocurrido en las aulas virtuales, ni en los hogares de los alumnos y alumnas sin conexión, ni en las burbujas. 

La escuela en Argentina cumple como mandato fundacional la construcción de la identidad nacional. En concordancia con las ultimas dictaduras militares; en los años 90 como producto de las políticas neoliberales se precarizo y se influyó fuertemente para la mercantilización del sistema educativo. La escuela se fue corriendo del espacio común de la comunidad como marco institucional, tomando la noción de “escuela galpón” en palabras Ignacio Lewkowicz. “Ante la fragmentación, la destitución y la anomia, la escuela se convierte en un galpón donde sus ocupantes no tienen proyecto compartido permanentemente amenazando por la velocidad del mercado en tiempos de fluidez. Por ende, las condiciones para el encuentro no están garantizadas” (Pág. 4)  

“Baumann, en el mismo sentido sostiene que en la modernidad líquida los centros de enseñanza y aprendizaje son sometidos a presiones desinstitucionalizantes...” (Pag.4) 

Promoviendo la recuperación curricular a partir del 2005 y por medio de diversas leyes se reactivó el compromiso de un Estado con mayor presencia para construir “lo común”. La provincia de Buenos Aires acompañando en este sentido sancionando la ley de Educación provincial número 13.688 activando la política educativa que se había expropiado.  

Teniendo en cuenta el diseño curricular de Trabajo y ciudadanía, se pone en práctica el abordaje de conocimientos técnicos que permitan a los/las ciudadanos/as bonaerenses ingresar y desenvolverse en el mundo laboral. Además de los/las estudiantes puedan adquirir una mirada crítica sobre la realidad y no caer en desigualdades en contraposición de los derechos adquiridos por la lucha de nuestros antecesores.  

El reconocimiento de lo formativo ya no se corresponde con la realidad que vivimos y es por eso que se debió revisar y reformar las propuestas curriculares. Para innovar, fomentar y acuñar la solidez de los legados humanos que nos atravienzan y complementan en el mundo contemporáneo que hoy es tomada como amenaza. Como plantea Bauman “... en el pasado la pedagogía asumió diversas formas y se ha mostrado capaz de adaptarse a los cambios... permítanme repetir que los cambios de hoy son diferentes de aquellos acaecidos en el pasado ninguna vuelta de la historia humana ha puesto a los educadores frente a desafíos sólo comparables con aquellos decisivos en nuestros días...” 

Se está viviendo en un ámbito laboral novedoso, transitorio, innovador y de proyectos a corto plazo con un entorno normativo de mayor desprotección y flexibilización en él en los contratos y garantías del trabajador; es por ello que las materias sociales y en particular Trabajo y ciudadanía se vuelve una herramienta fundamental para sostener estas vicisitudes. 

Los temas abordados como objetivo de enseñanza en esta materia están pensados en este sentido, poner a disposición instrumentos normativos, fuentes y textos científicos para el análisis sobre el trabajo actual, la juventud y la ciudadanía, formando pensamientos críticos para absorber la complejidad laboral, el uso de las nuevas tecnologías, la información y la conectividad en la enseñanza del trabajo y ciudadanía, como para dar algunos ejemplos. Promover un trabajo activo y práctico, así como concientizador en los individuos en el diseño de sus vidas cotidianas, ya no se hace en el nombre de la ética protestante de la fuerza sino en el de los placeres y satisfacciones del saber. Es por eso que el conocimiento necesita ser constantemente renovado, así como las profesiones necesitan cambiar en estos tiempos de fluidez, deben ser acompañados por la institución educativa y por un Estado presente como subraya Pierre Bourdieu quien no tiene un conocimiento acabado del presente no podría ni soñando controlar el futuro... (pág16).  

Para concluir y repasando nuestra historia reciente “Si cada cual se mira el ombligo y no ve a su alrededor... se choca con las paredes y duele el corazón...”  (Hugo Midon) El acompañamiento educativo para una sociedad debe ser permanente dando la posibilidad de formar ciudadanos preparados y comprometidos con la realidad. Nadie se salva solo/a, las individualidades lastimaron a nuestra sociedad, pero todavía queda caminos por recorrer y seguir transformando. 

Actualmente me desempeño en varios cursos como profesor enseñando Ciencias Sociales en sus diferentes ramas como: Historia, Ciencias Sociales y Política y Ciudadanía. Esta ultima nos da la oportunidad de analizar Relaciones de poder, Acción, Sujetos, Contexto sociocultural. ). Los contextos son dinámicos y no estáticos, por eso generan condiciones de vida particulares posibles de ser caracterizadas y analizadas

Para esta actividad voy a trabajar con el diseño de política y ciudadanía que es más amplio y libre para abordar estos temas. Este diseño está organizado desde la base en dos campos: la formación de común (eje de la clase 2) y formación de lo especifico. La formación de la ciudadanía y la practicas políticas llevan a la escuela al mundo contemporáneo donde el sujeto debe profundizar el ejercicio de la formación ciudadana que demanda el estado democrático. Vale aclarar como sostienen, Lewkowicz y Bauman, la escuela se vi fuertemente amenazada por el avance del proyecto neo liberal, llevando a que la escuela se convierta en "un galpón donde sus ocupantes no tienen un proyecto compartido, permanentemente amenazados por la velocidad del mercado en tiempos de fluidez, por ende, las condiciones para el encuentro no están garantizadas."

La escuela es un espacio de encuentro, donde se mezclan todo tipo de historias, saberes, problemas visiones de la realidad. Esta hace fundamental a la escuela argentina la construcción de la identidad nacional y en este caso la identidad bonaerense. Pensar e instalar la democracia en la escuela, no solamente como un sistema sino como una cultura, implica un desafío y al mismo tiempo una oportunidad. A partir de estos los docentes tienen la oportunidad de construir con los jóvenes ámbitos de participación ciudadana y de respeto democrático diferentes a los contextos en los cuales muchos de ellos mismos crecieron. Esto supone por lo tanto un intercambio y un aprendizaje mutuo que constituya la construcción de lo común, lo que nos una como sociedad, los que nos va a dar la identidad bonaerense o barrial. 

En  estos momentos no tengo horas. Pero como profesora de Ciencias Sociales, elegí como Diseño Curricular, Construcción Ciudadana. Donde la propuesta de esta materia es incluir en la escuela los saberes socialmente productivos, las prácticas y los intereses que las personas jóvenes poseen y generar las condiciones institucionales que permitan extender lo aprendido en la clases, más allá de la escolarización a fin de construir conjuntamente herramientas que potencien ,la expresión, participación y acción de los sujetos de una ciudadanía activa.

Contenidos: Las prácticas de las y los niños y niñas, adolescentes, jóvenes y adultos como prácticas ciudadanas , en tanto modo de inscribirse, insertarse o incluirse en la sociedad. Ejercicio y exigibilidad de derechos y responsabilidades.

En cuanto a las potencialidades de estos contenidos para generar lo común, la escuela como espacio de encuentro entre pares, entre generaciones, entre distintos saberes y yo añadiría distintas realidades, la escuela es generadora de experiencias, historias, aprendizajes, lazos y comunidad.

A decir de Lewkowicz (2004) en torno al cambio de época de fines de los ´90 y principios del 2000, acuña la noción de escuela como “galpón”, donde lo alumnos no tenían un proyecto compartido y estaban permanentemente amenazados por la velocidad del mercado en tonos de fluidez , por eso las condiciones para el encuentro no están garantizadas.

La escuela es un espacio donde los encuentros son posibles, donde lo “común” puede construirse y habitarse. Y un lugar donde es necesario crear conciencia de que se necesita de los demás, para construir lo común. Flavia Terigi, propone al respecto mantener abierto el debate sobre lo común. Un currículum donde lo común signifique una apertura a la diversidad de las experiencias humanas, un proyecto formativo que prepare a los alumnos para vivir en sociedades culturalmente más plurales (Terigi, 2008),

A través de diversas leyes que recompusieron el sistema educativo como la Ley de Financiamiento Educativo, sancionada en 2005, la Ley de Educación Nacional del 2006, donde se estableció la obligatoriedad de la Escuela Secundaria. Programas como Conectar Igualdad, Becas Progresar, la Formación Docente permanente. Todas estas políticas educativas nacional y provincial le dieron a la escuela, el desafío para la construcción de lo “común”. 

Masschelein a su decir: Una de las operaciones de la escuela es “profanar el mundo” o sea sacar algo de su uso habitual y traerlo a la escuela para que se le  dé un uso nuevo.

Pero esta operación de profanar es solo un aspecto de lo escolar y la otra operación que él menciona en la entrevista es la que tiene que ver con el mundo totalmente profanado que nos ofrece internet, sin historia, sin contexto, simplemente está allí. Por ello propone a la escuela como  un ámbito  donde se cree una especie de atención, una relación con el mundo, y esta relación es importante para tener una sensación de que algo realmente importa. Y por ende sentir que existimos, porque tenemos una relación con algo que está realmente importando. y ese algo sería el otro. Ya que que nos construimos, existimos a partir de nuestra interacción con el otro. Y la escuela, en cuanto espacio es el contexto que lo facilita. 

Por eso desde el contenido seleccionado podemos fomentar en los alumnos un pensamiento crítico hacia esa realidad que les es impuesta y se les presenta como inmodificable, porque todo ya está hecho. Por eso es imprescindible fortalecer sus capacidades como sujetos de derechos, pero también sujetos responsables, ante una sociedad que requiere de ciudadanos comprometidos para lograr el preciado bien común para que puedan experimentar lo que significa compartir algo y poder activar su capacidad de renovar el mundo!

La escuela puede ser un buen lugar para soñar!!! Derechos torcidos “ Hugo Midón”: 

Escuelas secundarias Provincia de Buenos Aires.

Materia: Política Y ciudadanía 5º año.

Diseño Curricular Política Y ciudadanía 5º año.

Conceptos estructurantes: 

-Relaciones de poder (Ciudadanía) -Acción Sujetos (Construcción de sujeto de de derecho) -Contexto sociocultural (Mecanismos de legitimidad de poder).

Dimensión de análisis: -Política. -Economía.-Cultura.

Proyectos:

Se propone desarrollar proyectos y analizar fenómenos propios de la política. Se parte de situaciones históricas y contemporáneas para conceptualizar y profundizar respecto de nociones vinculadas a la política tales como ideología, hegemonía, imaginarios sociales y poder, entre otras. A su vez se analizan los derechos civiles, sociales y políticos y los conflictos sociales que dieron lugar a las conquista de los mismos (Ley 13.688 articulo 16)

• Elegir contenidos que les permitirían abordar problemáticas que habiliten la construcción de “lo común”, una “implicación compartida” por las alumnas y los alumnos, superando la fragmentación y la opacidad de la experiencia contemporánea.

Dimensión de análisis de contenido a abordar:

Eje o unidad temática:

Unidad 3. Ciudadanía, participación y organización política.

Objetivos de enseñanza:

• Abordar problemáticas que habiliten la construcción de “lo común”, una “implicación compartida” por las alumnas y los alumnos, superando la fragmentación y la opacidad de la experiencia contemporánea.

• Promover el desarrollo del pensamiento crítico mediante el análisis de situaciones que pongan en juego múltiples relaciones de poder, diferentes actores sociales hegemónicos y diversos fundamentos de principios de legitimidad del poder. 

• Facilitar la identificación y caracterizar los sujetos (individuales y colectivos) que intervienen en las diferentes situaciones socio históricas y en determinados contextos socioculturales.

• Fomentar la discusión, la contrastación de ideas y la argumentación para comprender la lógica de las luchas sociales y de los actores que intervienen en las mismas.

• Incorporar, con distintos grados de complejidad, el uso de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Conectividad (NTICX) en la enseñanza de Política y Ciudadanía.

Objetivos de aprendizaje: 

Problematizar, comprender y analizar de manera crítica:

• Reconocer en la vida social las presencias y ausencias del Estado-nación, así como los derechos y las obligaciones de la sociedad civil y del Estado.

• Los conflictos sociales, los actores que intervienen y los derechos que se producen, expanden o relegan en diferentes contextos históricos.

Cuando leí y analice la actividad propuesta Entramar comunidad en las escuelas, la construcción de las identidades bonaerenses, puse foco en las siguientes palabras del modulo 2 ‘‘...La escuela es un espacio de encuentros; entre pares, entre generaciones, entre distintos saberes. Estos encuentros múltiples generan experiencias, historias, aprendizajes, lazos y comunidad. Los encuentros a los que nos referimos escapan a las generalizaciones, son encuentros situados, se generan en diversos contextos’’. 

Por eso hare mención de una experiencia pedagógica, que pone en juego esta dinámica, en la construcción de una experiencia compartida al abordar una problemática que habilita a la construcción de ‘‘lo común’’, entre alumnos y alumnas superando la fragmentación de la experiencia contemporánea. Porque como subraya la clase II del Seminario de Enseñanza e Investigación ‘‘… los sujetos que habitan las escuelas se involucran. Se relacionan, participan activamente, toman decisiones y comparten algunos objetivos y acuerdos básicos en torno a reglas, normas que regulan la vida escolar…’’.

Experiencia de pedagógica del la materia Política y Ciudadanía:

Hoy el vocablo educación, nos remite a la palabra libertad, se educa para ser libres, libres en pensamiento. Para formar ciudadanos críticos y participativos. Sujetos libres, para expresarse, actuar y transformar la sociedad.

   Pero no siempre fue así, como observamos en nuestro ‘‘viaje’’ por el Postítulo Historia de las Identidades Bonaerenses, la participación no era para todos (derechos restringidos a unos pocos), quedaron excluidos siempre diferentes grupos (los que no poseían tierras propias, pueblos originarios, la mujer, etc.). Las luchas fueron intensas durante finales del siglo XIX y XX para lograr una mayor participación política y una educación con igualdad e inclusión para todos, que compartimos juntos en este siglo XXI. 

   Con este propósito, el de abrir espacios de democratización de la palabra, desde la Nueva Escuela Secundaria, como lo estipula el Diseño Curricular, bajo el Lema ‘‘Vos sos Voz’’, nos propusimos Equipo Directivo y Docentes construir ciudadanía activa atendiendo a la nueva generación digital de jóvenes. Desde las diferentes áreas, proyectamos elaborar nuevas propuestas pedagógicas haciendo uso de las tecnologías, en el plano del Programa Conectar Igualdad, centrados en la mirada crítica de los intereses y reclamos de nuestros alumnos. 

 En este marco, como docente de 5to año, en la materia “Política y Ciudadanía” atendiendo al contenido (Derechos y responsabilidades en el marco del Estado-nación: ciudadanía). Surgió un debate abierto acerca de ciertas temáticas que generaron controversia en nuestra sociedad y también llamaron la atención de nuestros alumnos. Entre ellos: ‘’El Voto a los 16 años’’, ‘’Derechos para todos’’, ‘‘Matrimonio igualitario’’ y ‘’La participación política de la mujer’’. Plantee a mis estudiantes la posibilidad de realizar una actividad integradora utilizando las netbook. Todos asintieron juntos y se comprometieron a incluir en la temática, los contenidos y aprendizajes internalizados hasta el momento, muy dispuestos a comenzar la actividad. 

   En este proceso de construcción del aprendizaje, la búsqueda de imágenes y la elección de las mismas, alentaron la cooperación, el dialogo permanente y la participación de todos los integrantes, reforzado valores como el respeto y la tolerancia hacia las diversas opiniones de sus pares y sus diferencias de criterios, e incrementaron también en ellos el sentido de responsabilidad al efectuar la tarea. 

   Sucedió entonces, en uno de los grupos (tema: ‘‘Voto a los 16’’), donde una alumna se negó a participar! porque no coincidía con la opinión de sus compañeros. La inste a que participara, que su opinión era válida y que aún si cambiaba de grupo y temática, dejara su opinión en el trabajo integrador sobre el voto. Así ambos enfoques tuvieron su espacio, garantizando la pluralidad de voces. 

   Alexis 16 años (opinión antes de votar): “Para mí está bien que los chicos de 16 años tengamos la opción de votar y elegir quién nos va a representar. Y el hecho de que sea opcional hace que los que no quieren no estén obligados. Es una oportunidad de participar activamente en democracia haciendo oír nuestra voz. 

   Camila 17 años (primera experiencia de sufragio) vivió su primera elección de otra manera. “No me sentía preparada, pero me informé y fui a votar. En realidad no quería ir antes de que salga el proyecto de voto joven, pero una vez que tuvimos la oportunidad de sufragar, si no iba me iba a sentir mal. Porque si yo me quejo o critico ciertas cosas, ¿Cómo lo voy hacer? si no voté!!!.

  El diálogo participativo siempre estuvo presente en todos los grupos de trabajo, logrando plasmar sus reflexiones en presentaciones. Una producción grupal, donde fueron adquiriendo el manejo de herramientas múltiples, dando al aprendizaje de contenidos de Política y Ciudadanía una nueva significatividad, al abordarlos desde diferentes ópticas.

   Fue una mejora sustancial en el proceso de enseñanza-aprendizaje, sumando a la misma práctica pedagógica. El uso de las tecnologías y la innovación de estrategias fueron cambios trascendentales, para generar que nuestros jóvenes y adolescentes se expresen y aprendan dominando nuevas habilidades. Como ellos mismos definieron en sus trabajos:

 ‘‘…Luchamos por una Ciudadanía Activa con Inclusión e Igualdad. Jóvenes y adolecentes que expresan. Vos sos voz!!!...’’ (Voto a los 16).

 ‘‘…Jóvenes mujeres lograron demostrar, que en un mundo cambiante tienen su lugar, que su opinión valía como la de los demás. A 30 años de democracia, mujeres que construyen una Argentina para todos...’’ (Participación política de la mujer).

   Lograr que el Lema de la escuela “VOS SOS VOZ” se internalice mediante la participación activa de los sujetos juveniles, es un logro de todos. Es reconocer que educamos a Jóvenes sujetos de derechos, jóvenes en movimiento, jóvenes que participan en la organización y el ejercicio de sus derechos en Democracia, hoy desde un pequeño y gran lugar “La Escuela’’.

En esta experiencia educativa se pusieron en juego los conceptos estructurantes, la dimensión de análisis, el eje temático y el contenido a abordar, mencionados en primera instancia. La materia Política y Ciudanía brinda una formación ciudadana comprometida con valores compartidos por ciudadanos y habitantes argentinos y esta trasmisión cultural es parte de nuestra responsabilidad como docentes de las aéreas de Ciencias Sociales. 

La enseñanza de Política y Ciudadanía en las escuelas secundarias de Provincia de Buenos Aires contribuye al proceso de identificación de los estudiantes como actores sociales, parte de un colectivo. En el camino de construcción de conocimiento los alumnos/nas reconocerán a través de los procesos de enseñanza y aprendizaje sus derechos, obligaciones y responsabilidades como sujetos y ciudadanos activos. Construir ciudadanía implica internalizar los valores democráticos de participación, libertad, solidaridad, resolución pacífica de conflictos, respeto a los derechos humanos. 

La escuela es un espacio de construcción de ‘‘lo común’’, como enuncia Flavia Teregi ‘‘… lo común signifique una apertura a la diversidad de las experiencias humanas, un proyecto formativo que prepare a las alumnas y los alumnos para vivir en sociedades culturalmente más plurales…’’. La escuela desde este enfoque es un espacio de encuentro, un espacio de democratización de la palabra, donde se construye la identidad nacional y provincial. 

El Estado como dice la clase 2 aparece como un articulador de la sociedad en la búsqueda de ampliación de derechos y derechos parar todos. Un Estado garante del Derecho a la Educación, en una sociedad cada vez más plural y diversa, que reconoce su pasado y mira hacia el presente y el futuro con la esperanza de una Argentina mejor e inclusiva para todos.

 

Guerrero Jackeline.

 

Elegí trabajar con el diseño curricular de 6to Año en la materia de Historia, ya que invita a trabajar sobre la construcción de la memoria colectiva en la historia reciente. 

Los conceptos centrales son retomar los contenidos de la Historia Reciente argentina para trabajarlos en proyectos de investigación escolar, donde se articulan varias materias. Para profundizar el estudio del pasado reciente incorporando al estudiante como protagonista desde sus propias indagaciones y espacios. Propone como orientación didáctica incorporar contenidos teóricos metodológicos propios de las Ciencias Sociales en general, que faciliten al campo de producción de conocimiento y su incidencia en la vida social, espacio común, mediante: Recolección de datos, entrevistas, encuestas, análisis de discursos, cine y literatura. 

Los contenidos que permiten abordar problemáticas que habiliten la construcción de “lo común”, una “implicación compartida” por las alumnas y los alumnos. Pueden ser:

·         Historia y memoria. Golpe cívico militar en la educación pública y la censura. 

·         El surgimiento de la Historia Oral como enfoque historiográfico: Historias de vida

·         El regreso a la democracia y la recuperación de la cultura democrática. 

·         Crisis de representatividad política “Que se vayan todos”

Seleccione estos contenidos ya que con ello solemos proponer con distintas áreas: Murales en las escuelas sobre la Memoria, verdad y Justicia, entrevistas a familiares y su vivencia en las épocas enmarcadas, investigación de espacios de Memoria en La Matanza. Intentado que comprendan que estos contenidos no están alejados de su realidad, que los estudiantes se sientan parte de la construcción del conocimiento.

En el caso hipotético de tomar un tema del Diseño seleccionaría del Diseño de 5to Año el siguiente contenido para trabajar con la historia reciente.

La última dictadura cívico-militar en la Argentina: represión, disciplinamiento social y política económica. La Dictadura y la sociedad: la búsqueda de la subordinación sin consenso. El movimiento de Derechos Humanos y la resistencia civil. La Dictadura y la economía: auge de la especulación financiera, crisis y endeudamiento externo

Estudiar la historia y el impacto de la dictadura en la vida cotidiana durante los años 76 al 79, los años más cruentos del terrorismo de Estado. El enfoque en el contexto de la historia social desde la perspectiva de lo individual, con relatos de los protagonistas quienes nos trasladan a la misma escena histórica que la devuelve a la vida con mucha sensibilidad.  Y de acuerdo con Simons y Masschelein (2014)  que consideran que una comunidad de estudiantes es una comunidad única; es una comunidad de personas que (aún) no tiene nada en común, pero en la confrontación de lo expuesto, sus miembros podrán experimentar lo que significa compartir algo y podrán activar su capacidad para renovar el Mundo. 

Con esa esperanza y desde el presente que nos proyecta de algún modo al pasado, a un lugar importante que forma parte de la agenda educativa tomaría el ejercicio de la memoria, como algo flexible,  para trabajar desde una tarea colectiva permitiendo un análisis más amplio. 

Mediante diversas actividades los estudiantes podrían plasmar como construyen su propia identidad entre sus pares. Tomo la idea de Inés Dussel en, la que estamos como docentes de acuerdo de que la escuela, hoy más que nunca, debe ser el lugar que nos ponga en contacto con un mundo-otro, pero este mundo-otro no es, necesariamente, el mundo de las humanidades del siglo XIX, sino el mundo-otro que nos confronta con lo desconocido, con lo que nos permite entender y también desafiar nuestros límites, con lo que nos hace más abiertos a los otros y a nosotros mismos.

En este proyecto con la lectura se los llevaría a ponerse en la piel misma de cada palabra leen, poniéndose en el lugar del interlocutor que nos permiten conocer los diversos textos. La comprensión de lo que leemos, ese entendimiento que necesita de concentración, voluntad, e involucrarse. Siguiendo la idea de Dussel que frente a la aceleración de los tiempos, frente a la presión de la performance, frente a la demanda de reinventarse y deautodiseñarse todo el tiempo, la escuela puede ofrecer un contexto donde pueda descansarse en otros, en una herencia acumulada, en un saber que otro nos ofrece.

Y finalmente con una tarea de escritura o de expresión de los estudiantes, esas diferentes producciones  permitirán si es que lo interprete bien, como dice Jan Masschelein cuando cita en el vídeo a Hannah Arendt, llevarlos a ese lugar de oscuridad fuera de la luz para encontrarse consigo mismo y poder expresarse.

 Podríamos en grupo realizar un discurso en conmemoración al Día Nacional del derecho a la identidad que se realiza el 22 de octubre como reconocimiento a las abuelas en la recuperación de identidades. La idea sería intentar que la educación sea la herramienta privilegiada de la memoria, el vehículo para que se produzca esa necesaria transmisión cultural de una generación a otra y buscar ese entramado de la comunidad desde un espacio cómodo compartido colectivamente con propuestas que recuperen lo común entre los bonaerenses. 
Lxs leo!!