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      <title>Pueblos originarios by sofía cravero</title>
      <link>https://padlet.com/craveroasofi/mtjnky9hb6jfwa3n</link>
      <description>Ciudadanía – 2º B
Celeste Ibañez
Micaela Banegas
Cravero Sofía</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-05-20 23:46:50 UTC</pubDate>
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         <title>Pueblos Originarios</title>
         <author>craveroasofi</author>
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         <description><![CDATA[<div>Son pueblos con tradiciones diversas y propias. Son aquellos pueblos de la antigüedad que no sólo se definen por su lengua, cultura e historia, sino también en base a su ADN. Los rasgos genética de cada pueblo es en sí más importante que su pertenencia a cierta familia lingüística o su distribución histórico-antropológica.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-20 23:48:26 UTC</pubDate>
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         <title>A) Mbayá Guaraní</title>
         <author>craveroasofi</author>
         <link>https://padlet.com/craveroasofi/mtjnky9hb6jfwa3n/wish/586030686</link>
         <description><![CDATA[<div>Los mbayás, mbyas o <strong>mbyá guaraníes</strong>  son una rama del pueblo <strong>guaraní</strong> occidental que habita en Paraguay, sur de Brasil y en la provincia de Misiones en Argentina. ​​ Una pequeña comunidad emigrada se estableció también en Uruguay.<br> Algunos arqueólogos estiman que, entre 3000 y 5000 años atrás, los colectivos proto-guaraníes, motivados tal vez por un aumento poblacional, emigraron de la región de la cuenca amazónica hacia el sur, ocupando territorios poblados por otros grupos .<br><strong><br>Guerra del Paraguay</strong></div><div>Una de las poblaciones más afectadas durante la guerra del Paraguay fue la de los guaraníes, entre ellos los mbyás, que fueron obligados a luchar tanto del lado paraguayo como del lado brasileño. En la historia oral mbyá existen diversas narrativas en torno de la guerra del Paraguay. Muchas de ellas hablan de las terribles violencias sufridas por los antepasados, del alistamiento obligatorio de los hombres para los frentes de batalla y de la invasiones sufridas.<br><br><strong>Aspectos culturales</strong></div><div>Viven en pequeños grupos de cuatro o cinco familias lideradas por un <em>paí</em>, desde el río Apa hasta el río Paraná al sur del Paraguay, principalmente diseminados por el departamento de Guairá; en la provincia argentina de Misiones y en pequeños núcleos que llegan hasta el litoral marítimo del Brasil en donde serían unos pocos cientos. No reconocen fronteras y esto se manifiesta en las continuas migraciones entre estos tres países. En las comunidades de mayor tamaño -como las existentes en Argentina- el líder es el <em>mburuvichá</em> (cacique).<br><br></div><div><br>Son actualmente de hábitos sedentarios, antes se alimentaban de la caza, la pesca y la recolección. Sus cultivos principales son el maíz, la mandioca, la batata, habas, porotos, lentejas y zapallo. Debido a que su hábitat es la selva, la intensiva deforestación los está llevando a la desaparición.<br><br></div><div><br><br></div><div><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-21 00:03:46 UTC</pubDate>
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         <title> A) Selk&#39;nam ona</title>
         <author>celeslove10</author>
         <link>https://padlet.com/craveroasofi/mtjnky9hb6jfwa3n/wish/586038102</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Origen</strong><br>Los <strong>selk</strong>'<strong>nam</strong> u onas,​ son un pueblo amerindio que hasta principios del siglo XX vivía en el norte y centro de la isla Grande de Tierra del Fuego, en el extremo austral del continente americano en Argentina y Chile.<br><strong>Religión</strong><br>Los "chamenes", llamados<em> xo''on</em>, ayudaban a los cazadores y curaban enfermedades. Recibían su poder de los espíritus de los chamanes muertos, quienes se les aparecían en sueños. A los muertos se les enterraba superficialmente y la familia abandonaba el lugar y quemaban sus pertenencias ya que había que olvidar en la tierra al difunto. Los selknam tenían la creencia que después de la muerte se les llevaba a un juicio celestial en presencia de todos los dioses.<br><strong> Aspectos culturales</strong><br>Los selk'nam estaban divididos en dos grandes grupos: las tribus de las planicies del norte de la Tierra del Fuego, cazadores de cururos y ñandúes, y las de la zona más montañosa del sur de la isla. La base de la organización de los selknam era la familia, padre, madre, hijos, pero a esta se incorporaban los parientes que ocupaban el mismo territorio, unidad social llamada <em>haruwenh</em>. Estas unidades se establecían en muchos territorios perfectamente delimitados, cuyas fronteras eran respetadas usualmente por los <em>haruwenh</em> vecinos.Los onas construían dos tipos de viviendas, llamadas kawi. Una de forma semicircular y la otra en forma de cono. Las construían con palos enterrados en la tierra con los que formaban una estructura que cubrían con pieles de animales.<br><br>Originalmente eran nómadas terrestres, cazadores y recolectores. Luego de un genocidio a principios del siglo XX<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Genocidio_selknam"> </a> y un proceso de  transculturación que operó por más de un siglo, los selknam que continúan viviendo en la porción argentina de la isla se encuentran  aculturados  por completo.<br><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-21 00:10:46 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title> A) Qom-toba</title>
         <author>MicaelaBanegas</author>
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         <description><![CDATA[<div>Son una comunidad que habita en el Chaco Central.En el siglo XVI comenzaron a habitar gran parte del norte de Argentina por las actuales provincias de Salta, Chaco, Santiago del Estero, Formosa. Contemporáneamente muchos, perseguidos por la miseria en sus zonas rurales ancestrales se encuentran en los suburbios de ciudades como San Ramón de la Nueva Orán, Salta, Tartagal, Resistencia, Charata, Formosa, Rosario, Santa Fe y del Gran Buenos Aires.</div><div><br>Poseían un culto a los seres de la naturaleza y la creencia en una divinidad máxima. Desde él se mantienen aún por transmisión oral resistente, este sistema religioso aunque muchos han adoptado a su modo el cristianismo, en particular el llamado pentecostal ya que sus chamanes en muchos casos se convirtieron en pastores protestantes.</div><div>Antes de su aceptación del cristianismo era frecuente entre ellos el infanticidio de los recién nacidos, costumbre que se debía a la escasez de recursos alimentarios que solían sufrir. Por contrapartida, los hijos que sobrevivían eran tratados con especial dedicación y afecto.<br>Hasta el siglo XIX eran un pueblo predominantemente cazador-recolector seminómade. Existía entre ellos una fuerte división sexual del trabajo: los varones desde muy temprana edad se dedicaban a la caza y a la pesca y las mujeres a la recolección y a una incipiente agricultura hortícola en gran medida influida por aportes ándidos y amazónidos<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-21 00:20:52 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title> B) La llegada del hombre Europeo </title>
         <author>craveroasofi</author>
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         <description><![CDATA[<div>La llegada de los Europeos trajo muchos conflictos a los pueblos originarios <br>* Les quitaron las tierras<br>* Impusieron la propiedad privada<br>* Trajeron epidemias<br>* Violaron sus derechos por más de 500 años<br>* Explotaron la mano de obra</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-21 01:47:28 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>C) Los derechos de los pueblos originarios según la Constitución Nacional Argentina</title>
         <author>celeslove10</author>
         <link>https://padlet.com/craveroasofi/mtjnky9hb6jfwa3n/wish/586177164</link>
         <description><![CDATA[<div><br></div><ul><li>Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos.</li><li>Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural.</li><li>Reconocer la personería jurídica de sus comunidades y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan.</li><li>Regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano.</li><li>Ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos.</li><li>La preexistencia étnica y cultural de los <strong>Pueblos</strong>. Garantiza el respeto a su identidad. Crea el <strong>derecho</strong> a una educación bilingüe e intercultural. Reconoce la personería jurídica de las Comunidades.</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-21 02:27:02 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>MicaelaBanegas</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-05-21 02:28:54 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>MicaelaBanegas</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-05-21 02:32:22 UTC</pubDate>
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