Em hiểu như thế nào về thú nhàn và con người Nguyễn Bỉnh Khiêm qua bốn câu thơ cuối? by A KHƯƠNG LÝ TRẦN

:))))

2021-11-12 03:22:33 UTC

-Cuộc sống giản dị không cần những thứ xa hoa hào nhoáng chỉ là sản vật từ nhiên nhiên “măng trúc” “giá”
-> Thấy được cuộc sống an nhàn, đạm bạc thanh cao, lối sống hòa nhập với thiên nhiên của tác giả.

-Cái thú sống an nhàn ẩn dật, những con người có nhân cách cao đẹp khi sống trong thời loạn lạc ấy để giữ được phẩm giá cốt cách của mình chỉ có cách cáo quan về ẩn dật, an lòng với cảnh nghèo khó, sống chan hòa với thiên nhiên với vũ trụ.

-Xem nhẹ lẽ đời sống sa hoa phú quý, ông ngậm ngùi coi đó như một giấc chiêm bao.
-Lối sống thanh cao vượt lên trên lẽ đời thường

=>Quan niệm sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm sống vui thú với lao động, hòa hợp với thiên nhiên, giữ cốt cách thanh cao, xa lánh vòng danh lợi.

mtrrr

2021-11-12 03:23:20 UTC

Qua bốn câu thơ cuối, theo em thú nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm là thú nhàn thể hiện lối sống thuận theo tự nhiên, giản dị, đạm bạc mà thanh cao, không bị cuốn vào sự vinh hoa, lợi ích vật chất. Từ đó tỏa sáng lên nhân cách cao đẹp, trong sạch và tác giả nhận ra phú quý chỉ "tựa chiêm bao", không quan trọng.

p/s: thầy update padlet nãy i thầy :( em đăng mà bên màn hình thầy khum hiện lên, buần hiu

Like

2021-11-12 03:25:45 UTC

Thú nhàn của bốn câu cuối được Nguyễn Bỉnh Khiêm đưa vào từng lời thơ là thú nhàn muốn đón nhận cuộc sống an yên, hòa hợp với thiên nhiên, không mưu cầu danh lợi. Dẫu thời gian bốn mùa xuân, hạ, thu, đông có luân phiên biến đổi thế nào, ông vẫn nương theo đó mà sống, chấp nhận sự bình dị đó, với những bữa ăn thanh đạm như "măng trúc" hay "giá" khi đông kéo về. Cũng chẳng cần ngâm mình trong nơi hào nhoáng, đơn thuần như "hồ sen" hay "ao" cũng bật lên khí tiết thanh cao trong mình. Với ông mọi danh lợi đều sẽ bị rũ bỏ lại phía sau, cũng chỉ là những "giấc chiêm bao" đã bao giờ có thực đâu mà con người phải chạy đuổi theo. Cứ sống bình yên, nhàn rỗi thế là đủ rồi.

HiimfromMars

2021-11-12 03:26:14 UTC

Qua bốn câu thơ cuối trong bài thơ "Nhàn", thú nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm được thể hiện rõ rằng đó là xem cuộc đời vô thường, dẫu có những tranh giành, đố kỵ thì cũng chỉ là những điều vô nghĩa. Vòng thời gian tuần hoàn, lặp đi lặp lại của các mùa trong năm và cách sống giản dị, mùa nào thức nấy đã cho thấy cuộc sống vô thường và th sĩ chỉ sống hòa mình với thiên nhiên mà không cần đòi hỏi. Xem hư danh như "tựa chiêm bao", như giấc mộng ngắn ngủi rồi cũng sẽ qua đi, trở thành vô nghĩa. Tất cả những điều ấy đã nói lên con người của Nguyễn Bỉnh Khiêm, một con người với triết lý sống hợp nhất với thiên nhiên, tìm về với sự tĩnh tại tâm, thể hiện sâu sắc quan niệm "sắc tức thị không, không tức thị sắc" của ông.

Mẫn Chi

2021-11-12 03:27:17 UTC

Từ những hình ảnh bốn mùa, "thu, đông, xuân hạ", ta hiểu rằng nhà thơ có sự quan tâm nhưng chớ có để tâm đến thời gian. Đối với người, thời gian là vòng tuần hoàn vẫn hoài lặp lại, ở đó NBK được ăn những món mình trồng, được làm những việc mình thích một cách đơn sơ, không đòi hỏi. Cho ta thấy tư thế ung dung tự tại của một bậc trí giả. Sống an nhà hưởng thụ, xem tiền tài vật chất, những vòng danh lợi hào nhoáng kia thật chất cũng chỉ là giấc mộng huyền ảo, ngỡ có trong tay nhưng thực chất rất dễ tan biến. Mang đến cho người đọc quan niệm hư vô về cuộc đời đã đúc kết được qua bao năm làm quan triều đình. Để rồi qua đó, ta thấy được bản lĩnh sống, triết lí sống thông tuệ của vị triết gia đầy tỉnh táo, vốn đã nhìn thấu hồng trần.

PNMP

2021-11-12 03:29:40 UTC

NBK đã diễn tả mùa nào đều tương ứng với thức ăn đấy, tuy không có sơn hào hải vị nhưng những thức ăn có sẵn này lại đậm đà hương vị quê nhà, khiến tác giả hài long. Mùa thu có măng trúc ở trên rừng, mùa đông ăn giá. Đặc biệt câu thơ “Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao” phác họa vài đường nét nhẹ nhàng, đơn giản nhưng toát lên sự thanh tao không ai sánh được. Một cuộc sống dường như chỉ có tác giả và thiên nhiên, mối quan hệ tâm giao hòa hợp nhau. Tiếp đó, hai câu thơ cuối là triết lý mà NBK nhận ra trong thời gian ở ẩn. Với ông phú quý chỉ “tựa chiêm bao”, như một giấc mơ, khi tỉnh dậy thì sẽ tan, sẽ hết mà thôi. Có thể xem đây chính là cách nhìn nhận sâu sắc, đầy triết lý nhất. Với một con người thanh tao và ưa sống an nhàn thì phú quý chỉ như hư vô, ông yêu nước nhưng yêu theo một cách thầm lặng nhất.
=> Ta thấy được con người NBK là con người bình dị, không suy nghĩ quá nhiều về những thứ xa hoa, hão huyền, chỉ sống một cuộc đời an nhàn. Qua đó ta thấy được nhân cách cao đẹp của NBK.

ánh ngọc

2021-11-12 03:30:00 UTC

Thú nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm chứa những triết lý sống đầy giá trị. Thú nhàn mang theo sự dung dị, mộc mạc, giản đơn và thuận theo thiên nhiên đất trời. Những hoạt động gắn liền với tự nhiên được nêu lên trong câu thơ: "ăn măng trúc", "ăn giá", "tắm hồ sen", "tắm ao" đã cho thấy sự thanh đạm trong lối sống của tác giả. Thiên nhiên bốn mùa luôn luân chuyển tuần hoàn, con người cảm nhận được bước đi của thời gian và sống hài hoà theo sự chảy trôi đó. NBK cũng cho rằng vật chất hào nhoáng chỉ là "giấc chiêm bao" rồi cũng sẽ sớm lụi tàn, trôi quá nhanh như một giấc mơ. Để rồi cái nhàn của tác giả đã được đẩy lên mức cao nhất trở thành một triết lý sống.

zẫn là kem ngắn gọn

baongocluong1102 — 2021-11-12 03:30:13 UTC

Qua bốn câu thơ cuối, tác giả đã nói về những chuyện sinh hoạt hằng ngày như ăn, “thu ăn măng trúc, đông ăn giá”, tắm “xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” đến uống rượu, thú vui tao nhã theo mùa, theo sự chảy trôi của vòng thời gian tuần hoàn, có phần giản dị, minh chứng cho cuộc sống tự do, không theo đuổi công danh phú quý, cũng chẳng bất kì điều gì có thể ràng buộc ông, cái thích thú của ông không cần phải kiếm tìm đâu xa, từ đó lại một lần nữa khẳng định sự lựa chọn của mình, vật chất cũng chỉ là “giấc mộng chiêm bao”, sớm mất đi, rồi cũng lụi tàn, không có những giá trị bền vững, càng thể hiện nhân cách cao đẹp, trí tuệ uyên bác, mang những giá trị sâu sắc.

Qanhhh

2021-11-12 03:30:40 UTC

Tác giả xem thú nhàn chính là thiên nhiên để dốc bầu tâm sự, hòa mình với thiên nhiên để quên đi những day dứt, đau đớn vì cuộc đời. Ông nương theo quy luật của đất trời, thuận theo chu kỳ sinh học, thời tiết bốn mùa để từ đó làm nên bộ tranh tứ bình tuyệt đẹp về cảnh sinh hoạt với đủ bốn mùa xuân, hạ, thu, đông. Khác hẳn với lối hưởng thụ vật chất đắm chìm trong vinh hoa, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã thụ hưởng những ưu đãi của thiên nhiên hào phóng bằng một tấm lòng hòa hợp với tự nhiên. Mùa nào thức ấy, ông tận hưởng những thứ sẵn có quanh mình , chẳng phải vất vả tìm kiếm ở tận đâu đâu. “Măng trúc”, “giá” chẳng phải là những cao lương mỹ vị chị mà chỉ là những món ăn thanh đạm mang đậm màu sắc thôn quê. Không chỉ ăn mà cả trong nếp ở cũng hết sức bình dị: “tắm ao”, tắm hồ, thỏa sức vùng vẫy như bao người nông dân khác. Con người thực sự đắm mình trong không gian nhàn dật giữa tự nhiên, không phải ép mình vào một vòng dây trói buộc hay lễ nghi nào.
--> Có thể nói rằng, việc về nhàn lúc bấy giờ là cách duy nhất để giữ gìn khí tiết. Khi đã về nhàn thì ở Nguyễn Bỉnh Khiêm, nhàn đã được nâng lên thành triết lý sống, thành một lựa chọn. Về nhàn, ông thật sự tìm được sự thoải mái về tinh thần cũng như về thể xác “nội đắc tâm thân lạc”.

QuyLu

2021-11-12 03:30:58 UTC

- Thú nhàn và con người Nguyễn Bỉnh Khiêm lại một lần nữa thể hiện sâu sắc qua bốn câu thơ cuối:
+ Nhà thơ đã tìm thấy nhiều niềm vui trong cuộc sống "nhàn" ở làng quê qua những hình ảnh chân thực "Xuân tắm hồ sen" còn "hạ tắm ao".
+ Mùa nào thức đấy, những thức ăn đạm bạc nhưng tươi ngon, sẵn có trong vươn nhà khi "Thu ăn măng trúc" và 'đông ăn giá".
=> Xuân - hạ - thu - đông cho thấy sự chay trôi của thời gian. Mùa nào nhà thơ cũng vui, niềm vui nối dài từ mùa này sang mùa khác, năm này sang năm nọ
=> Cuộc sống ở làng quê giản dị, đạm bạc nhưng bình yên, thanh cao. Đó là một cuộc sống gần gũi với thiên nhiên, tự cung tự cấp của một con người yêu lao động và xa lánh bon chen của danh lợi.
+ Mượn điển tích Thuần Vu Phần, thể hiện qua điểm sống xem nhẹ phú quý, lợi danh. Gợi sự thanh thản, nhẹ nhõm.
=> Từng là một bậc đại quan trong triều, Nguyễn Bỉnh Khiêm cáo quan về ở ẩn. Ông không chấp nhận chốn quan trần nhiều lộng thần. Tìm về cuộc sống giản dị, đạm bạc ở thôn quê để giữ gìn nhân cách thanh cao và tâm hồn trong sạch. Đó là một nhân cách lớn của một tri thức ngay lớn trong thời loạn.

Minh

vugiangminh19 — 2021-11-12 03:32:43 UTC

- Thú nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm qua bốn câu thơ cuối gắn liền với đời, với thiên nhiên bốn mùa với những câu hoạt động hết sức bình dị. Thức ăn là những món quen thuộc, dân dã như măng trúc vào mùa thu, giá vào mùa đông. Sinh hoạt của thi nhân rất tự nhiên, thoải mái là sự gắn bó giữa con người với thiên nhiên: tắm hồ sen( mùa xuân), tắm ao( mùa hạ) --> Cuộc sống thi nhân tuy giản dị mà thanh cao, tất cả mọi hoạt động gắn liền với thiên nhiên nhưng không khắc khổ và khó nhọc. Hai câu thơ cuối là sự giác ngộ của con người sau khi đã rời xa chốn quan trường, xem phú quý như một giấc chiêm bao để khuyên răn chính mình và muôn người phải biết xem nhẹ vinh quang phù hiếm, hài lòng và hạnh phúc với những điều mình đang có không tham vọng những điều xa vợi chóng tàn.
- Điều đó nói lên con người ông là người sống thanh cao, hòa mình với thiên nhiên, không màng danh lợi, tận hưởng những điều mình vốn có. Là con người uyên bác, mẫu mực nhất lúc đương thời.

Sam

2021-11-12 03:33:57 UTC

Qua bốn câu thơ, ta nhận ra con người nghệ sĩ đích thực của Nguyễn Bỉnh Khiêm, hoà hợp với tự nhiên một cách sang trọng bằng tất cả cái hồn nhiên trong sạch của lòng mình:

“Thu ăn măng trúc, đông ăn giá

Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao”

Khác hẳn với lối hưởng thụ vật chất đắm mình trong vinh hoa, NBK đã thụ hưởng những ưu đãi của một thiên nhiên hào phóng bằng một tấm lòng hoà hợp với tự nhiên. Tận hưởng lộc từ thiên nhiên bốn mùa Xuân - Hạ - Thu - Đông, nhà thơ cũng được hấp thụ tinh khí đất trời để gột rửa bao lo toan vướng bận riêng tư. Cuộc sống ấy mang dấu ấn lánh đời thoát tục, tiêu biểu cho quan niệm "độc thiện kỳ thân" của các nhà nho. đồng thời có nét gần gũi với triết lí "vô vi" của đạo Lão, "thoát tục" của đạo Phật. Nhưng gạt sang một bên những triết lí siêu hình. Không những thế, những hình ảnh măng trúc, giá, hồ sen còn mang ý nghĩa biểu tượng gắn kết với phẩm chất thanh cao của người quân tử, sống không hổ thẹn với lòng mình. Hoà hợp với thiên nhiên là một Tuyết Giang phu tử đang sống đúng với thiên lương của mình. Quan niệm về chữ Nhàn của nhà thơ được phát triển trọn vẹn bằng sự khẳng định:

“Rượu đến cội cây ta sẽ uống

Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao”

Mượn điển tích một cách rất tự nhiên, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã nói lên thái độ sống dứt khoát đoạn tuyệt với công danh phú quý. Quan niệm ấy vốn dĩ gắn với đạo Lão - Trang, có phần yếm thế tiêu cực, nhưng đặt trong thời đại nhà thơ đang sống lại bộc lộ ý nghĩa tích cực. Cuộc sống của những kẻ chạy theo công danh phú quý vốn dĩ ông căm ghét và lên án trong rất nhiều bài thơ về nhân tình thế thái của mình. Phú quý đi với chức quyền đối với Nguyễn Bỉnh Khiêm chỉ là cuộc sống của bọn người bạc ác thủ đoạn, giẫm đạp lên nhau mà sống. Qua đó, ta có thể thấy được cội nguồn triết lí của Nguyễn Bỉnh Khiêm gắn liền với quan niệm sống lành vững tốt đẹp của nhân dân. Hơn thế, nó còn thể hiện quan niệm sống “lánh đục về trong” của Nguyễn Bỉnh Khiêm và thái độ tự tin vào sự lựa chọn của bản thân và hóm hỉnh mỉa mai quan niệm sống bon chen của thiên hạ. Làm bật lên vẻ đẹp nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm: Coi khinh danh lợi, cốt cách thanh cao, tâm hồn trong sáng.
Ngnhung

PN

2021-11-12 03:36:29 UTC

Qua bốn câu thơ cuối, em thấy thú nhàn của nhà thơ là thú thể hiện một lối sống thuận theo tự nhiên. Biết từ bỏ những vinh hoa phú quý hiếm vì những thứ đó chỉ là một giấc mộng, khi con người nhắm mắt xuôi tay mọi thứ trở nên vô nghĩa, chỉ có tâm hồn, nhân cách mới tồn tại mãi mãi. Thiên nhiên bốn mùa luôn luôn tuần hoàn, có lẽ nhà thơ đã cảm nhận được những bước đi của thời gian để sống hài hòa với điều đó.

Em hiểu như thế nào về thú nhàn và con người Nguyễn Bỉnh Khiêm qua bốn câu thơ cuối? by A KHƯƠNG LÝ TRẦN