La población indígena experimentó desde la llegada del hombre español en el siglo XVI una debacle demográfica. Pita Pico, R. . (2022).

1811

Una de las primeras acciones en favor de la causa americana fue la que protagonizaron los indios paeces en 1811, en la provincia del Cauca. Ellos, encabezados por su cacique Gregorio Calambás, fueron movilizados exitosamente por el cura Andrés Ordóñez. Pita Pico, R. . (2022).

1812

En el reglamento de milicias de la provincia de Antioquia aprobado en 1812 por el dictador Juan del Corral, se convocó a los indígenas entre 18 y 45 años para que defendieran la República por el término de diez años en tiempos de paz y seis en tiempos de guerra.  Pita Pico, R. . (2022).

1813

A finales de 1813 los curas de los poblados indígenas de Lame y Pitayó convocaron a más de 300 indígenas que, bajo la orientación del cacique Calambás y el capitán Coyomús, auxiliaron en el acondicionamiento del camino del páramo de Guanacas a través del cual se movilizó la artillería del ejército republicano en su campaña hacia el Sur. Este cacique fue fusilado a la llegada del Ejército Expedicionario español (Pita Pico, R. . (2022).

1821 y décadas siguientes

Con la fundación de la República de Colombia los indígenas fueron considerados como ciudadanos, con igualdad de derechos --al menos formalmente-- a la mayoría de los colombianos (excepto los esclavos

1. la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC)

2. Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC).

3. Consejo Regional Indígena del Tolima (CRIT).

4. la Organización de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana (OPIAC).

El proceso de resistencia comunitaria y lucha social, cultural y pacífica, que ha sido liderado desde los años setenta del siglo XX por el movimiento indígena colombiano. (Sandoval y Capera, 2017, p. 16)

En los años posteriores, el gobierno republicano mostró interés en incorporar cada vez más estas tribus “gentiles” a la sociedad. Pita Pico, R. . (2022).

1826

Salió a la luz una nueva ley en la que el Congreso de la República dispuso que los nativos del Darién y de La Guajira serían protegidos y tratados como personas dignas de la consideración especial del gobierno. Pita Pico, R. . (2022).

1828-1859

Se incrementó la división de los resguardos, o sea la parcelación de las tierras indígenas y la extinción de los cabildos de indios.

1886 – 1890 . Constitución Política

Se expidió la ley 89 de 1890, "Por medio de la cual se determina la manera como deben ser gobernados los salvajes que vayan reduciéndose a la vida civilizada". Pineda Camacho, Roberto. (2017)

1903-1928

Se reorganizó el país en diversos Territorios de Misiones y se convocó a diversas órdenes religiosas católicas --en su mayoría españolas-- para promover la Civilización. Pineda Camacho, Roberto. (2017)

1920

Los nuevos movimientos sociales promovieron una visión de los indígenas dignificante de su cultura y sociedad. Algunos de ellos veían en la indianidad la fuente de la nacionalidad, mientras que otros pensaron el resguardo como el germen de la futura organización socialista. Pineda Camacho, Roberto. (2017)

La perspectiva institucional frente a las comunidades indígenas se mantuvo bajo el parámetro de la ley 89. Por entonces, muchos indígenas fueron despojados de la tierra. Pineda Camacho, Roberto.2017

1941

Se fundó el Instituto Indigenista Colombiano, el cual auspició la defensa del resguardo y estableció las bases de lo que sería una nueva política indigenista en Colombia. Pineda Camacho, Roberto.2017.

1946

Se incrementó la lucha contra la propiedad colectiva indígena. (Pineda Camacho, Roberto.2017

1958 FRENTE NACIONAL.

El advenimiento del Frente Nacional permitió la formulación de una nueva política indigenista, fundándose una Oficina de Negocios Indígenas, transformada posteriormente en la División de Asuntos Indígenas, esta última adscrita al Ministerio de Gobierno. Pineda Camacho, Roberto.2017

1967.

Así mismo, la adhesión de Colombia en 1967 (ley 31) al Convenio 107 de 1957 de la OIT sobre los derechos de las Minorías tribales permitió defender ciertos grados de autonomía y la constitución de reservas y resguardos indígenas. Pineda Camacho, Roberto.2017.

1970

La lucha de los pueblos indígenas, a través de sus propios movimientos sociales, fue decisiva en la recuperación de la tierra. El Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) y otras organizaciones indígenas tomaron como meta la recuperación de la tierra, la lengua, la cultura (Pineda Camacho, Roberto.2017)

La Iglesia católica cedió y entregó un número considerable de establecimientos educativos. Pineda Camacho, Roberto.2017.

1978

En 1978, el Ministerio de Educación asumió la etnoeducación como política oficial para los pueblos indígenas, promoviendo la educación bilingüe e intercultural.

1980

Se inició un proceso de conformación de grandes resguardos en la Amazonia y en otras regiones, cuyas tierras eran consideradas baldías. Pineda Camacho, Roberto.2017

1982

Los arhuacos expulsaron a la Misión Capuchina, residente en San Sebastián de Rábago, en la Sierra Nevada de Santa Marta, destacándose la necesidad de nuevas modalidades de escolaridad en los territorios indígenas. La idea de "civilizar a los indios" había entrado definitivamente en crisis, aun en el seno de ciertos grupos de la misma Iglesia católica. Pineda Camacho, Roberto.2017.

1984

Movimiento Armado Quintín Lame es en efecto absolutamente particular, se trata de la única organización armada indígena que se ha configurado en Colombia y de hecho, hasta la aparición del EZLN a mediados de los noventa, fue la única que en América Latina de esta naturaleza. Daniel Ricardo Peñaranda Supelano. (2015)

1988

Se creó el Predio Putumayo, con una extensión de casi 6.000.000 de hectáreas, en beneficio de los grupos uitotos, boras, andoques, etc., localizados en el departamento del Amazonas.

1991

Se creó la Constitución Política de Colombia que permitió reconocer los derechos de los pueblos indígenas. Pineda Camacho, Roberto. (2017) y desmovilización de la guerrilla indígena: El Quintín Lame logró una salida hacia el espacio político, permitió que esta agrupación aprovechara todo el potencial de la desmovilización para insertarse en un proceso político de escala mucho mayor, representado en el mutuo reconocimiento entre el Estado y los indígenas, implícito en la Constitución de 1991. (Daniel Ricardo Peñaranda Supelano.2015)

Existen diferentes, consejerías las cuales se dividen, a partir de categorías, algunas de ellas son: Finanzas, Derechos Humanos, investigación y comunicaciones, educación intercultural, mujer, familia y generación, medicina tradicional y salud occidental, territorio, diversidad y recursos naturales. ONIC (2025)

Teniendo en cuenta, que los movimientos han logrado la potestad de tener su autogobierno, se crea también el Consejo Nacional de Justicia Indígena y el Parlamento Nacional de Pueblos Indígenas. ONIC (2025)

Con lo cual las comunidades indígenas fortalecimos nuestras luchas bajo la exigencia de lograr la aplicación de la ley 89 de 1890 a la luz de los puntos de la Plataforma de lucha del Consejo Regional Indígena del Cauca, CRIC, expuesta en el año de su creación. Pagina Web (CRIC, 2025)

• Consejo Regional Indígena  del Cauca (CRIC) (s.f). https://www.cric-colombia.org/portal/https://www.cric-colombia.org/portal/estructura-organizativa/origen-del-cric/

• González, D. (1947), Los paeces o genocidio y luchas indígenas en Colombia. Bogotá, La Rueda Suelta.

• Guerrero Vacca, A., Cuaical Tapie, A. R., Velazco Moreno, S., & Chirán Alpala, J. M. (2012). Las luchas perdidas de los indígenas en Colombia: ¿Objetos de estudio o sujetos de nuestro propio desarrollo? https://ridum.umanizales.edu.co/server/api/core/bitstreams/d02d4359-a13c-430c-965a-4684ce5ed029/content

• Peñaranda Supelano, D. R. (2015). Guerra propia, guerra ajena: Conflictos armados y reconstrucción identitaria en los Andes colombianos. El Movimiento Armado Quintín Lame (G. Sánchez Gómez, Prólogo). Centro Nacional de Memoria Histórica, IEPRI, Universidad Nacional de Colombia. https://centrodememoriahistorica.gov.co/quintin-lame-la-primera-guerrilla-indigena-de-latinoamerica/https://centrodememoriahistorica.gov.co/wp-content/uploads/2020/02/quintin-lame-conflictos-armados-y-recontruccion-identitaria-en-los-andes-colombianos.pdf

• Pérez, M. (1968). Biografía de Simón Bolívar. Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. https://www.cervantesvirtual.com/portales/simon_bolivar/autor_biografia/

• Pita Pico, R. (2022). Indígenas en armas y su participación en las guerras de Independencia de Colombia, 1810-1825. El Taller de La Historia, 14(1), 121-152. https://doi.org/10.32997/2382-4794-vol.14-num.1-2022-4020

• Organización Nacional Indígena de Colombia. (s. f.). ONIC - Gobierno propio, https://www.onic.org.co/gobierno-propio.

• Pineda Camacho, R. (n.d.). Estado y pueblos indígenas en el siglo XIX. En La política indigenista entre 1886 y 1991 (Revista Biblioteca Virtual, N° 146). Banco de la República. https://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencial-historia/numero-146/estado-y-pueblos-indigenas-en-el-siglo-xix

• ProteccionLimitacionYVulneracionDelEjercicioDeDere-6880118.pdf

• Polheim, A., Schumann, M., & Boehner, N. (2019). Salida del Campo – Kolumbien 2019. Obtenido de Historia de la resistencia: https://salidadelcampo-kolumbien2019.blogs.uni-hamburg.de/es/die-geschichte-des-widerstandes/.

• Sandoval, E. & Capera, J. (2017). El Movimiento Indígena Colombiano y  su Relación con el Giro Decolonial en América Latina, Revista Ratio Juris,   13 (27),  145-172 . Dialnet  

• Señal Memoria. (15 de Noviembre de 2021). La tenaz resistencia indigena en el rio magdalena. Obtenido de Cultura y Sociedad: https://www.senalmemoria.co/articulos/la-tenaz-resistencia-indigena-en-el-rio-magdalena

• UC.CL. (s.f.). Reacción Indígena. Recuperado el 25 de Mayo de 2025, de Centroamérica y Colombia: https://www7.uc.cl/sw_educ/historia/conquista/parte2/html/nh0022.html