Pour tous les correspondants de l'Évangile en Grec du dimanche et les autres qui se lieront à nous autour du Parcours de Carême proposé par l'Institut des prêtres du Prado, bienvenue sur notre mur d'expression.

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Bien Fraternellement

Pierre

Mercredi des cendres

« Sentez-vous un attrait intérieur qui vous pousse vers Jésus-Christ ? Un sentiment intérieur, qui est plein d’admiration pour Jésus, Jésus-Christ, pour sa beauté, sa grandeur, sa beauté infinie, qui porte à venir à nous. Sentiment qui nous touche et nous porte à nous donner à lui. Un petit souffle divin qui nous pousse, et qui vient d’en haut, ex alto, une petite lumière surnaturelle qui nous éclaire, et nous fait voir un peu Jésus, Jésus-Christ et sa beauté infinie. Si nous sentons en nous ce souffle divin, si nous apercevons une petite lumière, si nous nous sentons attiré un tant soit peu vers Jésus-Christ, ah ! cultivons cet attrait, faisons-le croître par la prière, l’oraison, l’étude, afin qu’il grandisse et produise des fruits. »

Le Père Chevrier est un mystique qui construit sa sainteté à travers une activité spirituelle profonde et sincère, en particulier par l’étude d’évangile, mais pas seulement à ses fins personnelles, mais dans le but de pouvoir évangéliser les hommes et femmes qu’il rencontre, quel que soit leur statut social. Il passait ses après-midi à recevoir les fidèles, debout dans la sacristie du Prado. L’évangélisation pour lui, passait d’abord par l’écoute bienveillante et les conseils de sagesse.

Frères et sœurs,
Depuis le mercredi des cendres qui nous a ouvert le Carême, nous voici en marche vers Pâques, sur cette route intérieure où le Seigneur nous appelle à nous laisser prendre par lui, à marcher derrière lui pour découvrir son vrai visage. Le passage de la Transfiguration est une étape de cette route : Jésus nous emmène sur la montagne, non pour fuir le monde, mais pour y recevoir une lumière nouvelle — celle du Père. Car, comme le dit l’Évangile, « nul ne connaît le Fils sinon le Père » Matthieu 11, 27 ; et c’est ce même Père qui nous invite à entrer dans sa propre connaissance du Fils : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! ». Matthieu 17, 15

Sur la montagne de la Transfiguration, l’évangéliste fait mention de deux personnages importants de l’Ancien Testament ; deux hommes de la Montagne : le Sinaï et l’Horeb, Moïse et Élie, les aventuriers de la haute rencontre.

C’est dans le fracas et la fureur de l’orage que Moïse entra dans la nuée pour sceller l’alliance.

Pour Élie, la rencontre fut le bruit d’une brise légère, un souffle fragile.

Ici, au Thabor, ni tempête ni souffle. " Voici mon Fils, mon bien aimé, écoutez-le ", dit la voix dans la nuée.

" Voici l’homme ", " Ecce Homo ", criera bientôt Pilate en présentant à la foule un homme défiguré, couvert de sang, ridiculisé, torturé, et qu’on va assassiner.

Le même homme, l’homme du Calvaire et l’homme du Thabor.

Oui, voici l’homme ; mais aujourd’hui c’est un homme radieux, rayonnant, qui dit la face de Dieu, " comme une vision d’éclair ".

Vous avez remarquez que lorsque la voix céleste de fait entendre, Jésus est seul, Moïse et Elie ont disparu.

C’est une manière de nous faire comprendre que désormais notre seul référence sera Jésus que le Père nous invite à écouter.

À la suite de Pierre, Jacques et Jean, nous sommes invité à la docilité à Dieu.

Antoine Chevrier nous le rappelle : « On ne peut se conduire soi-même tout seul. » Sur la montagne, Jésus se fait maître et guide. Comme un premier de cordée, il nous précède et trace le sentier de notre foi. Être disciple, c’est accepter de ne pas marcher seul ; c’est accueillir, jour après jour, la lumière qui vient d’en-haut, cette lumière qui éclaire, purifie et révèle.

Antoine Chevrier contemplait cette lumière divine dans le Christ. Pour lui, Jésus est le « soleil d’en haut », la « splendeur du Père », le « miroir où Dieu se contemple ». Suivre Jésus, c’est donc se laisser illuminer : non pas pour se replier sur soi-même, mais pour devenir, à notre tour, reflet de cette clarté dans le monde. C’est cette lumière qui nous apprend à aimer comme Dieu aime, à regarder les pauvres, les humbles, les pécheurs avec les yeux du Christ, pleins de compassion. Cette lumière excite en nous cette divine charité qui nous rend capable d’aller au-devant des misères du prochain et dire comme Jésus-Christ : « Venez à moi et je vous soulagerai. » Matthieu 11, 28

Quand les disciples redescendent de la montagne, ils rapportent dans leurs cœurs la lumière qu’ils ont vue. Nous aussi, il nous faut redescendre — vers nos frères et soeurs, vers les réalités terrestres, vers la mission. Antoine Chevrier nous y pousse encore : prier pour « faire naître en nous une grande compassion pour les pauvres et les pécheurs », sans laquelle il n’y a pas de charité véritable. Et c’est là que la Transfiguration trouve son plein sens : voir Jésus transfiguré, c’est être, à notre tour, transformés intérieurement pour servir.

Alors, en ce temps de Carême, laissons le Père nous conduire à son Fils, laissons le Christ nous illuminer et nous apprendre à aimer. Montons avec lui pour contempler, descendons avec lui pour servir.

Gilles Vadon, prêtre du Prado

(Réfléchi en équipe Prado – laïcs et diacres de St Etienne 21 février 2026)

Le Père Chevrier écrit : « L ’Esprit Saint est difficile à acquérir et difficile à conserver, parce qu’il faut continuellement lutter contre sa nature, ses penchants, sa science quelquefois et aussi contre le monde qui ne le comprend pas et qui ne cesse de traiter d’insensé et de fou ceux qui agissent en opposition avec lui. Et l’esprit de division se glisse partout et vient lutter contre ceux qui agissent uniquement pour Dieu. »

Comment penser les résolutions à prendre pendant le Carême pour nous rapprocher de Jésus, pour que le souffle de l’Esprit nous entraîne… pas pour notre proche sanctification mais pour nous ouvrir à nos frères et sœurs éprouvés par la vie, voire exclus. Car nous  pouvons les aider matériellement selon nos moyens mais aussi spirituellement, par notre façon d’entrer en contact avec eux, que si c’est la respiration de Dieu qui nous conduit.

Et celle-ci est difficile à intégrer car nous avons nos peurs, notre envie de séduire, et même de dominer ces éprouvés. Il faut une vie spirituelle pour nous améliorer dans cette voie de la simplicité et du respect qui est une qualité de pauvreté fondamentale.

Pour notre vie personnelle et sa conversion, à nous de cultiver un peu plus notre communion avec le Seigneur. Pour cela, à la suite du Père Chevrier, les prêtres du Prado se donnent la consigne de se fixer des règles avec, si possible, des horaires.

Mais foin de toutes résolutions qui ne seront pas tenues. Comme nous le disait le Père Duchatelet le jour des cendres dans ma paroisse, soyons humbles. Pensons à cultiver les trois « P » dans nos résolutions. « Petit » : ne soyons pas trop gourmands. « Précis » : ça engage mieux. « Personnel » : c’est à nous de l’appliquer, n’allons pas l’imposer à toute la famille.

En lisant les procès du Prado, j’ai vu tout l’attention que le Père Chevrier donnait à l’installation de règles, comme dans les communautés monastiques, pour mieux organiser les journées dans la répartition entre les dévotions et les travaux… Au Prado, c’était une base de la pédagogie pour les enfants des rues.

Le texte d’Antoine Chevrier s’enthousiasme pour Jésus comme lumière pour nous et pour tous les hommes : « C’est cette lumière divine qui nous ouvre les yeux à la véritable lumière, pour nous faire connaître Dieu et nous le faire aimer. Il nous a été donné pour être notre sagesse, notre justice, notre sanctification, notre rédemption, Il est la Voie, la Vérité, la Vie. (…) Nous demanderons à Dieu de faire naître en nous une grande compassion pour les pauvres et les pécheurs, qui est le fondement de la charité. (…) « Venez à moi et je vous soulagerai. » »

Faire de Jésus-Christ, Incarnation de l'Amour de Dieu, un flambeau. Devenir flambeau pour illuminer ces blessés de la vie qui sont mes frères.

Toutes les fois que j’accompagne ma femme, lorsqu’elle anime la messe anticipée du samedi à l’église …, je me place à côté de mon épouse dans l’aile droite près du chœur où je retrouve régulièrement un vieil homme, qui n’a visiblement pas une grosse retraite, et qui s'installe au fond du banc. Je ne lui ai jamais demandé son nom, mais nous nous regardons et nous sourions dans une sympathie qui m’illumine à chaque fois.

Cet homme dépose son bâton, qui lui sert de cane, contre un recoin sur la droite. Et à chaque fois, c’est le même rituel. Comme il marche, difficilement, au moment de l’Agnus, il anticipe la procession de communion en demandant le passage. Il va chercher son bâton et tout doucement, monte jusqu’au fond de Nef pour remonter jusqu’au Prêtre. Il est souvent le premier à communier. Puis il dépose son bâton et revient à sa place et nous avons tous plaisir à le laisser passer.

Or ce samedi-là le prêtre s’approche de nous et cherche la personne à qui il devait remettre la boite pour apporter l’eucharistie à un malade. Personne n’a l’idée que ce pouvait être ce pauvre homme et pourtant, c’était lui. Entre autres épreuves, il avait sans doute son épouse qui était malade…

Comme cet aveugle, ouvrir les yeux sur le monde, ouvrir les yeux sur Jésus… et nous prosterner devant tant de Lumière cette Lumière dont parle  le Père Chevrier : « En lui, était la vie et la vie était la lumière des hommes » (Jn 1,4). Dans cette vie que le Verbe communique aux hommes en les créant, se trouve la lumière, lumière véritable qui éclaire tout homme venant en ce monde.»

« Ne t’ai-je pas dit que si tu crois tu verras la gloire de Dieu ?» Jésus notre grand frère qui nous tient pas la main et nous appelle à nous relever, comme il appelle Lazare à rependre vie et sortir du tombeau.

Le sacrement de réconciliation n’est-ce pas aussi cela, répondre à l'appel de Jésus à nous relever malgré nos errements et nos insuffisances.