설명
설명씨름은 한국 고유의 운동으로, 두 사람이 샅바나 바지 허리춤을 잡고 힘과 슬기를 겨루어 상대방을 넘어뜨리는 경기이다. 여러 씨름으로 추정되는 그림들 중에 고고학적으로 씨름에 관한 정확한 기원과 모습은 오직 고구려 벽화에서만 볼 수 있다

김홍도가 그린 활쏘기에서는 활쏘는 법을 배우는 장정들과 군관의 얼굴과 몸놀림이 잘 나타나 있는데 배우는 장정들은 긴장하고 있고 군관은 침착하고 자상한 모습을 하고 있다.

"활쏘기(김홍도)" 

 

브뤼겔이  판화가이자 발행인인 히로니무스 콕에게 밑그림을 대어 주면서  앤트워프에서 살고 있을때 이 그림을  그렸다. 

그는 당시  유행하던 이탈리아 풍의 유형을 버리고 이미 구닥이 되버린 히로니무스 보쉬의 오랜 전통의 세계로 뛰어든다.

혼란스럽게 뒤엉킨 사람과 형태들 그자체 만으로도 보는이를 엄청 당혹케한다. 

휘광(輝光) 속   멀고 깊숙한 곳에서 부터  터진 물줄기처럼 땅으로 쏟아지는 괴물들이 나타난다.  

천사들이 성 미카엘의 전두지휘하에 괴물들과 싸운다.  부지깽이 처럼 깡마른 성 미카엘은 황금 갑옷을 입고, 

관(冠)을 쓴 일곱개 대가리를 가진 용을 딛고 서서 칼을 휘두르고 있다.

추락한 천사들과 더불어 대천사의 이 싸움은 묵시록(12, 3-9)을 묘사한 것으로, 중세이후 줄곧 여러 화가들이 그려왔던 장면이다.

브뤼겔의 이장면 표현에는 성 미카엘과 그의 몇 안되는 군(軍)이 악마들한테 그딱 겁먹고 쫀거 같지는 않아보인다.  해서 전쟁본성의 잔혹함을 표현했다기 보다는  화면 전체를 장악하고 있는 팽팽한 긴장감- 끝없는 나락, 악마 구렁텅이로  추락하는 긴장감 -스믈스믈 거리고 소름끼치는 끔찍함이 한도 끝도 없이 화면으로 떨어지고 있는,  움직임의 일관성이 충격 그자체를 상승시키고 있다.

식물,동물, 광물, 인간을 따와서 브뤼겔이 창조해낸 혼합과 기형의 존재들은 세상에서 가장 혐오스럽게 보이면서도 또한 호기심가고 판타스틱한 이미지이기도 하다.  벌린 홍합 껍데기를 거대한 새우등에 접목했고, 인간 머리에 나비날개를 달아 잔뜩 부풀은 형태부재의 몸뚱이에 붙혔다.  팔이 달린 끈적끈적한 물고기, 도마뱀 비늘, 갑각류의 앞다리등등 한도 없다.  이 난장판에 요소 하나하나를 이렇게 꼼꼼하고 세심한 질감 묘사로 차별화 하고 있다.

늘씬하고 세련된 실루엣의 성 미카엘 동지 여러분들은 야들야들하고 빛나는 앨브(신부 미사복 같은거)를 우아하게 차려 입었기로 한눈에 '우리편'인걸 알수 있다.  은총의 힘으로 그들은 밝은 담청색 하늘 주위의 괴물무리를 그다지 힘 안들이고 제압하고 있다.  밝고 푸른 하늘은 반란이 잠정된 아래 어둠과 극 대비를 보여준다.

브뤼겔은 여기서 자신의 엄청난 색감(色感) 기량을 보여주고있다.  빨강, 초록, 파랑 그리고 흰색으로 아주 능란하게 악센트를 분배 하면서 암갈색과  보다 밝은 베이지 오커를 번갈아 쓰며 강세를 주고 있다.

 

 

 

 

부분1  대 천사 미카엘이 황금갈색 갑옷을 입고 그림 중앙에서 하느님캉 맞짱 뜰라고 천국에서 가출한 천사들을 다루고 있다.  성 미카엘 편 천사들은 흰색 가먼트를 입고 있는 반면 다른 반란 존재는 모두 괴상망칙한 모습으로 변해서 환상적인 누드가 되어 있다.

 

 

부분2 보쉬 신세를 입으사 1562년에 브뤼겔이 이 그림을 그렸음을 재차 언급하는바

반인반수의 으시시한 꼴로 낙하하는 여타 천사모습들이 특히 그러하다. 

수많은 작은 형태들 중앙에 인물을 배치하는 걸 브뤼겔은 당시에 좋아 했다. 

<매드 맥>뿐만 아니라 히로니무스 콕의 판화를 위해 그때 완성했던 '선과 악'씨리즈도 그렇다.

브뤼겔의 대 천사 미카엘과 그의 천사들은 추락하고 있는 반란 천사들을 대응하고 있다.