IDE POKOK
Paragraf 1 : - perkawinan malim demam.
Paragraf 2 : - kembalinya puteri bungsu ke kayangan bersama anaknya (malim dewana).
Paragraf 3 : - penyesalan malim demam.
Paragraf 4 : - perkelahian antara malim demam dan mambang molek untuk membawa kembali keluarganya ke dunia.

UNSUR INTRINSIK DAN EKSTRINSIK HIKAYAT
Unsur Intrinsik1. Tema
    Tema yang diambil dalam  hikayat “Malim Deman” adalah tentangKehidupan seorang raja.

2. Penokohan
    Malim Deman : Bijaksana
    Bukti :
      “Malim Deman adalah putera raja dari Bandar Muar yang  sangat bijaksana, lagi sangat elok rupanya”
    Nenek Kebayan : Penolong.
    Bukti :
      Dengan bantuan nenek kebayan juga, ia berasil mencuri selendang putri bungsu.
    Putri Bungsu : Mudah tersinggung atau mudah marah.
    Bukti :  
      “Puteri Bungsu sangat masyghul hatinya”
    Raja Jin : Licik.
    Bukti : 
      “Raja jin bersedia meminjamkan burung borak kepada   Malin Deman dengan syarat . . .”
    Malim Dewana : Penurut.
   Bukti :
      “Maka ia pun terbang kembali kekayangan dengan anaknya Malim Dewana”.

3. Latar/Setting
 Latar Tempat :   
     Bandar Muar
     “selang berapa lama, mereka pun kembali ke Bandar Muar”
     Rumah  Nenek Kebayan
     “akhirnya, sampailah ia kerumah nenek Kebayan”
     Kayangan
     “sesampainya di kayangan didapatinya Puteri Bungsu . . .”
Latar Suasana :
     Suasana Menegangkan :
     “Malim Deman mengalahkan mambang molek denganmenyambung ayam, maka timbullah  pertikaman 
     antara keduanya”
     Suasana Senang:
     “Sekali lagi Malim Deman sekeluarga pun turun kembali ke dunia semula”

4.  Alur : Maju
- Ekposisi (Tahap perkenalan):
   “Malim deman adalah putera raja dari Bandar Muar yang sangat bijaksana, lagi sangat elok rupanya”
- Penampilan Permasalahan:
   “setelah besar, Malim Deman bermimpi seorang wali Allah menyuruhnya pergi kerumah nenek kebayan 
   untuk mendapatkan puteri bungsu dari kayangan sebagai istrinya”
- Komplikasi (Tahap Permasalah) :
   “puteri bungsu sangat masyghul hatinya. Kebetulan pula ia menemukan kembali baju kayangan. Maka ia pun terbang kembali kekayangan dengan anaknya Malin Dewana”
- Tahap Klimaks :
   “sesampainya di kayangan didapatinya Puteri Bungsu akan dikawinkan dengan Mambang Molek. Malim 
   Deman mengalahkan Mambang dalam menyambung ayam. Maka timbullah pertikaman antara keduanya”
- Tahap Ketegangan Menurun:
   “sekali lagi Malim Deman sekeluarga pun turun ke dunia semula”.

5. Sudut Pandang
    “Akhirnya, sampailah ia kerumah nenek kebayan “
    Dari data di atas digambarkan bahwa penulis menggunakan Sudut pandang orang ketiga serba tahu.

6. Gaya Bahasa
     Penggunaan bahasanya sulit di mengerti.
     Menggunakan bahasa melayu kuno.
     Menggunakan kata penghubung maka dalam awal kalimat, contoh:
     “Maka berapa lama, mereka pun kembali ke Bandar Muar”.

7.  Amanat
     Keluarga itu sangat penting dalam  kehidupan  kita, jadi jangan kita sia-siakan keluarga kita tersebut.
     Saling tolong-menolonglah  terhadap sesama, tetapi jangan tolong-menolong dalam berbuat kejahatan.
     Janganlah kita mudah menyerah dalam menghadapi suatu hal.

Unsur Ekstrinsik
Nilai Pendidikan
- Kita harus saling tolong-menolong terhadap sesama dan pada orang yang membutuhkan tanpa rasa pamrih.

Nilai Moral
- Jangan kita terlalu memaksakan kehendak kita pada orang lain. Kita harus bersikap bijaksana dalam 
-  menghadapi segala hal di dalam hidup kita.

Nilai Budaya
- Kita harus saling menghormati terhadap sesama.

· Tokoh :

ü  Masyhudulhakk : arif, bijaksana, suka menolong, cerdik, baik hati.

ú  …Masyhudulhakk pun besarlah. Kalakian maka bertambah-tambah cerdiknya dan akalnya itu.

ú  Maka bertambah-tambah masyhurlah arif bijaksana Masyhudulhakk itu.

ú  …..Maka pikirlah 5) Masyhudulhakk,"Baik kepada seorang-seorang aku bertanya, supaya berketahuan siapa salah dan siapa benar di dalam tiga orang mereka itu.

ü  Si Bungkuk : setia pada istrinya, suka mengalah, mudah percaya.

ú  Maka kata orang tua itu, "Istri hamba, dari kecil nikah dengan hamba.

ú  Maka Bedawi itu pun turunlah ia ke dalam sungai itu merendahkan dirinya, hingga lehernya juga ia berjalan menuju orang tua yang bungkuk laki-istri itu. Maka kata orang tua itu, "Tuan hamba seberangkan apalah 2) hamba kedua ini.

ú  Maka kata orang tua itu kepada istrinya, "Pergilah diri dahulu." Setelah itu maka turunlah perempuan itu ke dalam sungai dengan orang Bedawi itu.

ü  Si Panjang / Bedawi : licik, egois.

ú  Setelah didengar oleh Bedawi kata orang tua bungkuk itu dan serta dilihatnya perempuan itu baik rupanya, maka orang Bedawi itu pun sukalah, dan berkata di dalam hatinya, "Untunglah sekali ini!

ú  Maka kata Bedawi itu, "Bahwa perempuan itu telah nyatalah istri hamba; lagi pula perempuan itu sendiri sudah berikrar, mengatakan hamba ini tentulah suaminya.

ü  Istri Si Bungkuk : mudah dirayu, tidak setia, suka berbohong, egois.

ú  hamba jadikan istri hamba." Maka berbagai-bagailah katanya akan perempuan itu.Maka kata perempuan itu kepadanya, "Baiklah.

ú  ….maka diperiksa pula oleh Masyhudulhakk. Maka kata perempuan itu, "Si Panjang itulah suami hamba.

·         Setting : 

ü  tempat :

ú  tepi sungai : Maka ia pun berhentilah di tebing sungai itu dengan istrinya.

ú  Sungai : turunlah perempuanitu ke dalam sungai dengan orang Bedawi itu

ü  Suasana :

ú  menegangkan: Maka pada sangka orang tua itu, air sungai itu dalam juga.

ú  Mengecewakan:  "Daripada hidup melihat hal yang demikian ini, baiklah aku mati.Setelah itu maka terjunlah ia ke dalam sungai itu.

ú  Membingungkan: Maka dengan demikian jadi bergaduhlah mereka itu. Syahdan maka gemparlah.

ü  Waktu : tidak diketahui 

·         Alur : Alur maju

ü  Eksposisi : 

Mashudulhakk arif bijaksana dan pandai memutuskan perkara-perkara yang sulit  maka berapa lamanya Masyhudulhakk pun besarlah. Kalakian maka bertambah-tambah cerdiknya dan akalnya itu. Maka pada suatu hari adalah dua orang laki-istri berjalan. Maka sampailah ia kepada suatu sungai.

ü  Complication : 

….serta dilihatnyaperempuan itu baik rupanya, maka orang Bedawi itu pun sukalah, dan berkata di dalam hatinya, "Untunglah sekali ini!

ü  Rising action : 

Maka sampailah kepada pertengahan sungai itu, maka kata Bedawi itu kepada perempuan itu, "Akan tuan ini terlalu elok rupanya dengan mudanya. Mengapa maka tuan hamba berlakikan orang tua bungkuk ini? Baik juga tuan hamba buangkan orang bungkuk itu, agar supaya tuan hamba, hamba ambit, hamba jadikan istri hamba."

ü  Turning point : 

Maka orang tua itu pun datanglah mengadu kepada Masyhudulhakk. Setelah itu maka disuruh oleh Masyhudulhakk panggil Bedawi itu. Maka Bedawi itu pun datanglah dengan perempuan itu. Masyhudulhakk, "Baik kepada seorang-seorang aku bertanya, supaya berketahuan siapa salah dan siapa benar di dalam tiga orang mereka itu.

ü  Ending   : 

Masyhudulhakk dengan sekalian orang banyak itu pun tahulah akan salah Bedawi itu dan kebenaran orang tua itu. Maka Bedawi itu pun mengakulah salahnya. Demikian juga perempuan celaka itu. Lalu didera oleh Masyhudulhakk akan Bedawi itu serta dengan perempuan celaka itu seratus kali.

· Poin of View : 

ü  orang ke-3 : 

Maka bertambah-tambah masyhurlah arif bijaksana Masyhudulhakk itu.

·   Amanat : 

ü  Jangan berbohong karena berbohong itu tidak baik, merupakan dosa, dan hanya akan menimbulkan kerugian pada diri kita sendiri

ü  Bantulah dengan ikhlas orang yang membutuhkan bantuan

ü  Syukurilah jodoh yang telah diberikan Tuhan, yakini bahwa jodoh itu baik untuk kita

ü  Jangan mengambil keputusan sesaat yang belum dipikirkan dampaknya

ü  Jadilah orang yang bijaksana dalam mengatasi suatu masalah

Unsur ekstrinsik :

·         Nilai religiusitas :       kita harus selalu bersyukur atas apa yang telah diberikan oleh Allah. Jangan pernah merasa iri dengan apa yang tidak kita miliki karena apa yang te;ah diberikan Allah kepada kita adalah sesuatu yang memang terbaik untuk kita. Janagn seperti yang ada pada hikayat mashudulhakk.

·         Nilai moral : 

Janganlah  sekali-kali  kita memutar balikkan fakta, mengatakan bahwa yang salah itu benar dansebaliknya, karena bagaimanapun juga kebenaran akan mengalahkan ketidak benaran.

·         Nilai social budaya : 

Sebuah kesalahan pastilah akan mendapat sebuah balasan, pada hikayat ini diterangkan bahwa seorang yang melakukan keslahan seperti berbohong maka akan did era sebanyak seratus kali. (Lalu didera oleh Masyhudulhakk akan Bedawi itu serta dengan perempuan celaka itu seratus kali.)

·         Kepengarangan : 

Hikayat mashudulhakk ini dari salah satu naskah lama (Collectie v.d. Wall) dengan diubah di sana-sini setelah dibandingkan dengan buku yang diterbitkan oleh A.F. v.d. Wall (menurut naskah yang lain dalam kumpulan yang tersebut).Dalam Volksalmanak Melayu 1931 (Balai Pustaka) isi naskah yang dipakai v.d. Wall itu diringkaskan dan sambungannya dimuat pula, dengan alamat "Masyudhak".. Dinantinya.

Unsur intrinsik
Alur/plot         : alur maju
Latar/setting  :
a. Latar tempat :
Gunung Walang (sekarang menjadi kampong Cimahpar.)
Tali Alas (sekarang menjadi pilar.)
Pantai Ciwar 
-Legon Waru

-Kali Cah
-Gua Meumpeuk
-Rumah Nyi Sitti

b.Latar waktu : Pada zaman dahulu

4. Tokoh dan karakter tokohm :

a. Raden Budog : Gagah, perkasa, tidak peduli kepada peliharaannya, pantang menyerah, keras kepala.

b. Kuda dan Anjing : patuh kepada majikannya, rela berkorban,

c. Nyi Sitti : Tegas, penyayang, baik dan ramah

d. Sri Poh Haci : baik, cantik, anak Nyi Sitti.

6. Sudut Pandang: Orang ketiga sebagai pengamat.

 7. Amanat :

-Dengarkanlah nasehat dan larangan orang-otang disekitar kita yang berbuat baik kepada kita.
-Jangan menjadi orang yang keras kepala.

b. Antagonis
Raksasa Garuda.

c. Tritagonis
Raja Kabir.

3. Penokohan
a. Raja Indera Bungsu
Sabar dalam menghadapi ujian: selalu berdoa memohon kepada Allah untuk diberikan putra.
Dermawan, suka tolong menolong, dan perhatian terhadap rakyatnya : beliau sering membagikan sedekah kepada fakir miskin.
Penyayang dan perhatian terhadap kedua putranya : kedua putranya dididik dengan baik sehingga tumbuh dengan akhlak dan perilaku yang baik.

b. Putri Sitti Kendi
Sabar dan tawakal dalam menghadapi ujian : selalu berdoa memohon kepada Allah untuk diberikan putra. Sayang dan perhatian terhadap kedua putranya : kedua putranya dididik dengan baik sehingga tumbuh denngan akhlak dan perilaku yang baik.

c. Syah Peri
Patuh kepada kedua orang tuanya: melaksanakan perintah Baginda Raja Indera Bungsu untuk mencari buluh perindu.
Perhatian dan pantang menyerah : selalu peduli dengan keadaan saudara kembarnya.Pemberani : berhasil mengalahkan raksasa Garuda untuk menyelamatkan Putri Ratna Sari dan dayang- dayang.Suka menolong : menyelamatkan Putri Ratna Sari dari serangan raksasa Garuda dan berusaha menyembuhkan Indera Bangsawan.

d. Indera Bangsawan
Patuh kepada kedua orang tua : melaksanakan perintah Baginda Raja untuk mencari buluh perindu.
Pantang menyerah : berhasil mendapatkan buluh perindu dan berusaha mengejar melawan raksasa Buraksa.
Pemberani dan suka menolong : berhasil mengalahkan raksasa Buraksa untuk menyelamatkan Putri Kemala Sari, dan rakyat Raja Kabir.
Menghargai usaha orang lain : memberikan Batu Khitmat kepada Syah Peri untuk membalas kebaikan Syah Peri yang telah menyelamatkan nyawanya

e. Mualin Sufian
Suka t menolong : mau mengajarkan berbagai ilmu yang ia miliki kepada kedua putra Baginda Raja Indera Bungsu.

f. Raksasa Garuda
Jahat : menyerang negra Putri Ratna Sari.

g. Putri Ratna Sari
Suka menolong : menolong dayang- dayangnya dari serangan raksasa Garuda dengan bersembunyi di dalam gendang.

h. Putri Kemala Sari
Patuh kepada kedua orang tua : mau dijadikan upeti oleh sang ayah, Raja Kabir.

i. Raksasa Perempuan
Suka menolong : banyak memberikan pengalaman baiknya, memberikan ilmu-ilmu, memberikan buluh perindu, dan memberikan sebuah senjata berupa sarung kesaktian untuk melawan Buraksa kepada Indera Bangsawan.

j. Raksasa Buraksa
Jahat : meluluh lantakkan negara yang dimpin Raja Kabir.

k. Raja Kabir
Mudah menyerah : :takluk kepada raksasa dan akan menyerahkan putrinya sebagai upeti kepada raksasa Buraksa

4. Lattar/ setting
a. Lattar tempat
Negeri Kobat Syarial : kerajaan yang dipimpin Baginda Raja Indera Bugsu.
Di hutan : Syah Peri dan Indera Bungsu pergi ke hutan utnuk mencari buluh perindu.
Disebuah taman : Syah Peri bertemu dan menyelamatkan Putri Ratna Sari dan dayang- dayangnya dari serangan raksasa Garuda.
Di gua : Indera Bangsawan bertemu dengan raksasa perempuan di gua kemudian dijadikannya sebagai neneknya
Negeri antah berantah : negeri yang dipimpin Raja Kabir yang pada saat itu tengah diserang raksasa Buraksa.

b. Lattar waktu
Peristiwa dalam kutipan hikayat terjadi pada keseluruhan waktu (pagi, siang, sore, dan malam).

c. Lattar suasana
Bahagia : Syah Peri dan Putri Ratna Sari beserta dayng- dayangnya selamat dari serangan raksasa Garuda yang telah dikalahkan Syah Peri; Idera Bangsawan dapat mengalahkan raksasa Buraksa dan hidup bahagia bersama Putri Kemala Sari; Indera Bangsawan berhasil mendapatkan buluh perindu yang diinginkan ayahnya, dan kembali ke negeri Kobat Sayhrial dengan selamat; Indera Bangsawan dinobatkan menjadi raja Kobat Syahrial menggantikan ayahnya; dan Syah Peri dengan kerajaanya.

Sedih : di tengah perjalanan dalam mencari buluh perindu Syah Peri dan Indera Bangsawan terpisah karena angin topan, hujan lebat dan awan yang gelap gulita. Pada saat itu Putri Ratna Sari diserang raksasa Garuda, dan negara Raja Kabir diserang raksasa Buraksa; Indera Bangsawan tiba- tiba jatuh sakit.

5. Sudut pandang
Orang ketiga serba tahu.

6. Alur
Alur pada hikayat tersebut adalah alur maju. Alasannya karena hikayat menceritakan awal raja Indera Bungsu yang tidak memiliki anak, Indra Bangsawan diasuh oleh raksasa dan dianggap sebagai neneknya sampai akhirnya Indra Bangsawan menyamar menjadi budak berambut keriting sebagai Si Hutan masuk di kerajaan antah berantah. Dengan kepandaian yang dimiliki Indra Bangsawan, Buraksa dapat dikalahkan. Pada akhirnya indra Bangsawan dihadiahi oleh Raja Kabir utuk menjadi suami Putri Kemala Sari.

7. Amanat
a. Hendaklah kita selalu mengingat Allah SWT.
b. Hendaklah kita saling tolong- menolong.
c. Hendaklah kita tidak mudah menyerah.
d. Hendaklah kita selalu bersikap sportif dan jujur.

8. Gaya bahasa
Majas metafora : Tuan puteri terharu akan kesetiaannya dan menamainya si Kembar.
Unsur Ekstrinsik:
1. Nilai religius
Hal ini dibuktikan dengan beberapa peristiwa yang dilakukan beberapa tokoh. Contohnya, melakukan pembacaan doa qunut, membagikan sedekah kepada fakir miskin, dan berpasrah kepada Allah. Hubunganya dengan nilai masa kini yaitu pembacaan doa qunut kurang dilaksanakn apalagi orang- orang metropolitan, mereka hanya menganggap itu adalah budaya pada nenek moyang mereka.

2. Nilai sosial
Saling menolong sesama.

3. Nilai moral
Tidak mudah menyerah, selalu berusaha, bersikap sportif, jujur dan menghargai usaha orang lain.

4. Nilai budaya
Pada jaman dahulu masih ada perjodohan dan kepercayaan akan kesaktian benda.

 

Tema: Kesetiaan dan pengorbanan

Alur: Maju

bukti: pada paragraf enam kalimat pertama pada hikayat

bukti: pada paragraf pertama kalimat kedua

bukti: Sri Rama terharu melihat kesetiaan Jentayu atas pengabdiannya menolong Sita Dewi.

     Dahulu kala, ada seorang raja yang memiliki sepuluh orang puteri yang cantik-cantik
     Kesepuluh puteri itu dinamai dengan nama-nama warna.
     Pada suatu hari, raja hendak pergi jauh. Ia mengumpulkan semua puteri-puterinya. “Aku hendak pergi jauh dan lama. Oleh-oleh apakah yang kalian inginkan?” tanya raja.

    Selama sang raja pergi, para puteri semakin nakal dan malas.
    Kalian ini sungguh keterlaluan. Mestinya ayah tak perlu membawakan apa-apa untuk kalian.

    Sudah ah, aku bosan. Kita mandi di danau saja!” ajak Puteri Nila.
Anakku yang rajin dan baik budi!            Ayahmu tak mampu memberi apa-apa selain kalung batu hijau ini, bukannya warna kuning kesayanganmu!” kata sang raja. 

    Sudahlah Ayah, tak mengapa.Yang penting, ayah sudah kembali.
     Keesokan hari, Puteri Hijau melihat Puteri Kuning memakai kalung barunya. 
    Kalung itu milikku, namun ia mengambilnya dari saku ayah 
    Astaga! Kita harus menguburnya!” seru Puteri Jingga.
    Tentu saja tak ada yang bisa menemukannya. Berhari-hari, berminggu-minggu, berbulan-bulan, tak ada yang berhasil mencarinya. 
     Suatu hari, tumbuhlah sebuah tanaman di atas kubur Puteri Kuning. Sang raja heran melihatnya.

UNSUR INTRINSIK

Alur/plot         : Alur Maju

                          Bukti : karna dalam cerita ini tidak menceritakan tentang masa lalu.

Tema              : Kekeluargaan, Kerajaan danKasih sayang tulus seorang anak kepada                                 ayahnya.

1.    Latar tempat :
Kerajaan (bukti: hikayat ini mengisahkan tentang kerajaan jaman dahulu.)
Taman (bukti : tanpa ragu, putri kuning mengambil sapu dan mulai membersihkan taman itu.)
Danau (bukti : ketika sang raja tiba di istana kesembilan putrinya masih bermain di danau.)
Teras istana (bukti : sementara putri kuning sedang merangkai bunga di teras istana.)

2.    Latar waktu : Pada zaman dahulu kala

3.    Latar suasana : Sedih (bukti: berhari-hari, berminggu-minggu, berbulan-bulan, tak ada yang berhasil menemukan Putri Kemuning. Raja sangat sedih. "Aku ini ayah yang buruk," katanya.)

1.      Protagonis       : Raja dan Putri Kuning

2.      Antagonis        : Putri Jingga, Putri Nila, Putri Hijau, Putri Kelabu, Putri Oranye, Putri Merah Merona, Putri Kuning dan 2 putri lainnya.

1.      Raja :
Bijaksana (bukti: sang raja dikenal sebagai raja yang bijaksana)
Penyayang (bukti: sang raja sangat menyayangi anak-anaknya)

2.      Putri kuning :
Baik hati (bukti: karna para inang sibuk untuk menuruti permintaan kakak-kakaknya, taman menjadi tidak ada yang membersihkan. Tapi dengan senang hati putri kuning mau membantu membersihkan taman.)
Penyabar (bukti: “Hai pelayan! Masih ada kotoran nih!” ujar seorang yang lain sambil melemparkan sampah. Taman istana yang sudah rapi, kembali acak-acakan. Putri kuning diam saja dan menyapu sampah sampah itu.)
Ramah (bukti: Sebaliknya ia selalu riang dan tersenyum ramah kepada siapa pun.)

3.      Puteri Hijau         : Jahat,  mudah iri (bukti:Puteri Hijau melihat Puteri Kuning memakai kalung barunya. "Wahai adikku, bagus benar kalungmu! Seharusnya kalung itu menjadi milikku, karena aku adalah Puteri Hijau!" katanya dengan perasaan iri)

4.      Kakak-kakak putri kuning : Nakal, manja, jahat. (bukti: sering membentak inang pengasuh dan menyuruh pelayan agar menuruti mereka, merampas kalung putri kuning, menangkap dan memukul kepala putri kuning sampai putri kuning meninggal dan menguburnya tanpa memberitahu ayahnya (raja).

Sudut Pandang          : Orang Pertama dan orang ketiga.

Amanat :
-Berlaku baiklah kepada sesama saudara kita
-Berfikirlah terlebih dahulu ketika kita akan bertindak

UNSUR EKSTRINSIK

Mencoba untuk lebih baik

Berbuat baik walaupun dibalas kejahatan

(Bukti agama islam)

“Sesungguhnya rahmat Allah Swt amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al-A’raf: 56)

“Dan berbuat baiklah kepada ibu-bapak, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil (orang yang bepergian) dan hamba sahayamu (pembantu).”(QS. An-Nisa [4]: 36).

“Balaslah perbuatan buruk mereka dengan yg lebih baik. Kami lebih mengetahui apa yang mereka sifatkan.” (Q.S. Al-Mu’minun [23]: 96)

“Tidak ada balasan untuk kebaikan selain kebaikan pula.” (QS. Ar-Rahman [55]: 60).

“Mereka itu diberi pahala dua kali lipat disebabkan kesabaran mereka dan mereka menolak kejahatan dengan kebaikan dan sebagian dari apa yang telah Kami rezekikan kepada mereka, mereka nafkahkan.”(QS. Al-Qashash [28]:54)

“Siapa yang datang membawa kebaikan, baginya pahala yang lebih baik daripada kebaikannya itu; dan siapa yang datang membawa kejahatan, tidaklah diberi balasan kepada orang-orang yang telah mengerjakan kejahatan itu, melainkan seimbang dengan apa yang dahulu mereka kerjakan.” (SQ. Al-Qashash [28]:84)

Allah Ta’ala berfirman,

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)

“Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat), dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya, dan manusia bertanya: “Mengapa bumi (menjadi begini)?”, pada hari itu bumi menceritakan beritanya, karena sesungguhnya Rabbmu telah memerintahkan (yang sedemikian itu) kepadanya. Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka. Barangsiapa yang mengerjakan kebaikansekecil apa pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatansekecil apa pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.” (QS. Al Zalzalah: 1-8)

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)

“Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan sekecil apa pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sekecil apa pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.“

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا

“Pada hari ketika tiap-tiap diri mendapati segala kebajikan dihadapkan (dimukanya), begitu (juga) kejahatan yang telah dikerjakannya; ia ingin kalau kiranya antara ia dengan hari itu ada masa yang jauh.“ (QS. Ali Imran: 30).

 Nilai Moral

Keburukan akan terbongkar dengan sendirinya walaupun ditutupi.

Sopan dan santun kepada orang tua, Pada jaman dahulu tentang pemberian nama putri atau putra.

Majas metafora : Batangnya bagaikan jubah puteri, daunnya bulat berkilau bagai kalung batu hijau, bunganya putih kekuningan dan sangat wangi!

Majas ironi      : "Wahai adikku, bagus benar kalungmu! Seharusnya kalung itu menjadi milikku”

Majas Paradoks : Meskipun kecantikan mereka hampir sama, si bungsu Puteri Kuning sedikit berbeda, Ia tak terlihat manja dan nakal. Sebaliknya ia selalu riang dan dan tersenyum ramah kepada siapapun. Ia lebih suka bebergian dengan inang pengasuh daripada dengan kakak-kakaknya.

Maka, dengan hati yang berat pergi selama-lamanya putra-putrinya itu.

Negeri Puspa Sari musnah terbakar.

Nila Kesuma ditemu oleh Raja Mengindera, dan bernama Mayang Mengurai.

Marakarmah menjadi anak angkat Nenek Kebayan yang kehidupannya berjual bunga.

 Marakarmah mencari ayah bundanya yang telah jatuh miskin kembali. 

Kerajaan Puspa sari kembali seperti dulu.

Marakarmah pergi ke negeri mertuanya menggantikannya menjadi Sultan Mangindera Sari menjadi raja di Palinggam Cahaya.

1.      Tema :  Kunci kesuksesan adalah kesabaran. Perjalanan hidup seseorang yang mengalami banyak rintangan dan cobaan.

2.       Alur : Menggunakan alur maju, karena penulis menceritakan peristiwa tersebut dari awal permasalahan sampai akhir permasalahan.

 

3.    Setting/ Latar :

·         Setting Tempat : Negeri Antah Berantah, hutan, pasar, Negeri Puspa Sari, Lautan, Tepi Pantai Pulau Raksasa, Kapal, Negeri Palinggam Cahaya.

·         Setting Suasana : tegang, mencekam dan Ketakutan, bahagia, menyedihkan

 

4.    Sudut Pandang Pengarang : orang ketiga serba tahu.

5.    Amanat :

·         Seorang pemimpin yang baik adalah seorang yang adil dan pemurah.

·         Janganlah mudah terpengaruh dengan kata-kata oran lain.

·         Hadapilah semua rintangan dan cobaan dalam hidup dengan sabar dan rendah      hati.

·         Jangan memandang seseorang dari tampak luarnya saja, tapi lihatlah ke dalam hatinya.

·         Hendaknya kita dapat menolong sesama yang mengalami kesukaran.

·         Janganlah kita mudah menyerah dalam menghadapi suatu hal.

·         Hidup dan kematian, bahagia dan kesedihan, semua berada di tanan Tuhan, manusia hanya dapat menjalani takdir yang telah ditentukan.

1. Nilai Moral

     Kita harus bersikap bijaksana dalam menghadapi segala hal di dalam hidup kita.

     Jangan kita terlalu memaksakan kehendak kita pada orang lain.

2. Nilai Budaya

     Sebagai seorang anak kita harus menghormati orangtua.

     Hendaknya seorang anak dapat berbakti pada orang tua.

3. Nilai Sosial

     Kita harus saling tolong-menolong terhadap sesama dan pada orang yang membutuhkan tanpa rasa pamrih.

     Hendaknya kita mau berbagi untuk meringankan beban orang lain.

4. Nilai Religius

     Jangan mempercayai ramalan yang belum tentu kebenarannya.

     Percayalah pada Tuhan bahwa Dialah yang menentukan nasib manusia.

5. Nilai Pendidikan

     Kita harus saling tolong-menolong terhadap sesama dan pada orang yang membutuhkan tanpa rasa pamrih.

     Jangan mempercayai ramalan yang belum tentu kebenarannya.

·         Unsur Instrinsik : 

1.            Tema : 

Keistimewahan dan kepahlawanan seorang putera raja

2.            Plot :

 Maju 

   3.            Latar :

1.      Latar tempat :

Istana Raja Madong Bongsu , Gunung mandi angin , dan Pulau Sembilan 

2.      Latar waktu :

-          Pada zaman pertembungan budaya hindu-islam, buktinya ada unsur kesaktian (Hindu:orang mati dihidupkan kembali, Islam : doa Raja Donan dimakbulkan.).

3.      Latar Suasana :

Bahagia,menegangkan, menakutkan, menyedihkan.

4.            Karakter : 

a) Raja Donan :  

Pintar : Raja Donan, Temenggung Bendahara dan Mak Inang Tanda Pengasuh menjelma menjadi gabus

Berani : Raja Donan kemudiannya berpura-pura baik sebagai satu   muslihat untuk membunuh Raja Mambang Nan Bongsu.

Penolong : Raja Donan melayang ghaib ke negeri Gunung Mandi Angin unutk membantu ayahandanya.

         b) Ayah Raja Donan 

 Zalim : Raja Madong Bongsu percaya kepada tilikan enam orang nujum dan mengambil keputusan untuk membunuh puteranya.

Insaf : Raja Madong Bongsu insaf dengan kesilapan yang telah dilakukan dan berhasrat untuk mencari anakandanya

          c) Temenggung Bendahara dan Mak Inang Tanda

              Baik hati :Sebagai pengasuh Raja Donana 

          d) Raja Mambang Nan Bongsu

             Serakah : Pembunuh ayah Raja Donan

5.            Amanat : 

Jangan terlalu percaya perkataan orang lain . Kita harus mengurangi rasa kekejaman terutama kepada anak .

6.            Sudut pandang :

Sudut pandang orang ke-3 sebagai pengamat

·              UNSUR EKSTRINSIK :

1.      Nilai Religius :

Bukti : . Kemudian berseru-seru kepada Allah S.W.T dan membangkitkan asal usul keturunannya.

2.      Silsilah :

Bukti : Baginda dikurniakan seorang putera yang lahir dengan penuh keajaiban. Apabia dilahirkan, puteranya jatuh ke tikar, tikar koyak, jatuh ke lantai, lantai patah dan akhirnya jatuh ke tanah.

3.      Nilai moral :

Bukti :

 -  Raja Madong Bongsu percaya kepada tilikan enam orang nujum dan mengambil keputusan untuk membunuh puteranya.

- Namun, hasrat baginda tidak kesampaian kerana dihalang oleh Temenggung Bendahara dan Mak Inang Tanda Pengasuh.

4.      Nilai pendidikan :

 -Kemudian burung gagak mengajar Raja Donan cara untuk membuat seruling.

-Raja Donan menjadikan Raja Mambang Nan Bongsu sebagai bapa angkatnya dan belajar ilmu persilatan dengannya.

Ide pokok 
 Paragraf 1 : Kisah berlaku di Gunung Mandi Angin yang diperintahkan oleh raja Madong Bongsu.Baginda di karuniakan seorang Putra yang lahir dengan penuh keajaiban.

Paragraf 2 : Raja Madong Bungsu memanggil Nujum Nan Tujuh untuk menilik nasib baik maupun masib buruk putranya.

Paragraf 3 : Ketika Raja Donan beranjak remaja,ia menebang pohon untuk membuat seruling.Lalu Burung gagak buta datang bersama anaknya dan terjadi sebuah keajiban pada burung gagak.

Paragraf 4 : Raja Donen mendengar bunyi dentuman bedil dari arah negri ayahandanya yang memberi alamat bahwa Gunung Mandi terancam musuh.

Paragraf 5 :

Suatu hari, sang rasa hendak pergi ke suatu tempat untuk suatu keperluan. Ke-9 putri-putrinya meminta dibawakn oleh-oleh yang mewah dari sang raja. Sementara itu, Putri Kuning tidak meminta apa pun, dan hanya berharap supaya sang raja pulang dengan selamat.

Singkat kata, sang raja pulang membawa oleh-oleh. Namun, oleh-oleh tersebut tidak diberikan untuk ke-9 putrinya, melainkan kepada Putri Kuning Seorang. Putri Hijau dan saudara-saudara Putri Kuning lainnya cemburu dan berniat untuk memberi pelajaran kepada adik mereka.

Tanpa sepengetahuan sang raja, Putri Kuning dipukul oleh kakak-kakaknya hingga meninggal dan dikuburkan di suatu tempat yang tak jauh dari istana. Mengetahui anaknya menghilang, sang raja pun mencari-cari putri bungsunya, namun tak jua ditemukan.

Suatu ketika, sang raja melihat sebuah bunga berwarna kuning yang tumbuh di sebuah tanah. Ternyata, tanah tersebut adalah kuburan dari anak bungsu sang raja. Melihat bunga itu, sang raja pun lantas menamainya dengan bunga kemuning.

            Negeri Medain diperintah oleh seorang raja bernama Kobad Syahriar dan perdana menteri bernama Khawajeh Alqasy. Suatu ketika, Khawajeh Alqasy membunuh Bekhti Jamal, teman dekatnya, untuk mendapatkan harta bendanya. Sebelum meninggal, Bekhti Jamal berpesan kepada Khawajeh Alqasy untuk menjaga istri Bekhti Jamal dan anak yang dikandungnnya.

Anak Bekhti Jamal lahir dan diberi nama Buzur Jamal. Pada umur sembilan tahun, dia sudah menjadi seorang ahli nujum yang pandai dan ingin mencari pembunuh ayahnya. Suatu ketika, raja Kobad Syahriar bermimpi dan tidak dapat ditafsirkan oleh Alqasy. Raja meminta Buzur Jamal datang ke istana dan menafsirkan mimpinya. Buzur kemudian membeberkan segala kejahatan Alqasy sehingga Alqasy dihukum mati dan segala harta bendanya diberikan pada Buzur. Buzur akhirnya menjadi ahli nujum raja Kobad Syahriar. Buzur meramalkan bahwa raja akan dikaruniai seorang anak yang sebaiknya diberi nama Nusyirwan dan musuh kerajaan akan datang dari Arab. Karena ketakutan terhadap hal itu, raja memeritahkan membunuh semua wanita yang hamil.

            Di Mekah, Abdul Muttalib dikaruniai anak yang diberi nama Amir Hamzah (selanjutnya disebut Hamzah), sedangkan Omayya al-Darmri dikaruniai anak yang diberi nama Amir Ibn Omaya (selanjutnya disebut Amir). Buzur yang mendapat tugas membunuh semua wanita hamil dan bayi tidak membunuh kedua bayi tersebut. Di Negeri Medain, raja Kobad telah mangkat dan digantikan oleh Nusyirwan. Bekhtek, anak Alqasy, diangkat menjadi menteri.

Ketika berumur tujuh tahun, Hamzah dan Amir sudah memiliki kekuatan yang luar biasa. Mereka mampu menewaskan pegulat yang tak terkalahkan.

            Mereka juga berguru pada seorang ahli pemanah. Hamzah mendapat panah Ishak dan kekuatannya bertambah. Di taman Sulaiman keduanya mendapat kuda yang hebat dan berbagai senjata. Kekuatan yang mereka miliki digunakan untuk menolong orang lain. Mereka menyelamatkan upeti Mekah untuk Nusyirwan dari serangan penyamun Mokbil Halabi. Di Yaman, Hamzah mengalahkan Puteri Hamai Taif yang hanya mau menikah dengan orang yang mampu mengalahkannya. Namun, Hamzah tidak menikahinya dan memberikannya kepada Tauk Tariq yang sangat mencintainya. Hamzah juga mengalahkan Amir Ibnu Ma’di Karib yang kemudian menjadi pengawal Hamzah bersama keempat puluh saudaranya. Mendengar keberanian Hamzah, Nusyirwan ingin bertemu dengannya. Seorang pahlawan Nusyirwan tidak menyukai hal itu sehingga Hamzah terpaksa mengalahkannya. Gustehem, pahlawan Nusyirwan yang lain berniat membunuh Hamzah, tetapi akhirnya dikalahkan oleh Hamzah.

            Hamzah jatuh cinta pada Mihrnigar, putri Nusyirwan. Hal itu tidak disukai Nusyirwan sehingga ia mengirim anaknya untuk menangkap Hamzah. Akan tetapi, keduanya malah ditawan oleh Hamzah. Akhirnya, pada hari ketiga, kedua putra Nusyirwan dikembalikan. Nusyirwan mendapat surat dari raja Syelpal dari Serendib yang memberitahukan bahwa dirinya telah diusir dari kerajaan oleh seorang raksasa bernama Lendehur. Bekhti mengusulkan agar memberikan Mihrnigar kepada orang yang mampu mempersembahkan kepala Lendehur. Hal ini dimaksudkan agar Hamzah dibunuh oleh Lendehur. Hamzah pergi ke pulau kediaman Lendehur. Dalam perjalanan, hal-hal aneh terjadi. Hamzah juga mendapatkan jimat dari Adam, Ibrahim, Ismail, dan Sulaiman. Peperangan pun dimulai dan setelah tujuh belas hari berperang, Lendehur dapat dikalahkan oleh Hamzah. Gustehem mengutus seorang perempuan untuk menyanyi dan meracuni Hamzah. Hamzah tertidur selama 40 hari. Lendehur yang telah masuk Islam mengusir Gustehem. Mengetahui korbannya masih hidup, Gustehem melarikan diri ke Zubin, Turkestan. Hamzah sembuh dan segera memulihkan kerajaan Syelpal. Hamzah kembali ke negerinya dengan membawa Lendehur.

            Bekhtek mengingatkan bahwa syarat perkawinan Hamzah dengan Mihrnigar adalah kepala Lendehur. Lendehur bersedia kepalanya dipenggal. Ketika Nusyirwan memerintahkan memenggal kepala Lendehur, Hamzah memerintahkan Amir menangkap Bekhtek dan memukulnya bertalu-talu. Bekhtek menyuruh Nusyirwan mengelabuhi Hamzah dengan membunuh seorang wanita dan mengatakan Mihrnigar telah meninggal. Hal ini diketahui oleh Amir.

            Bekhtek kembali berniat membunuh Hamzah dan menyuruh Nusyirwan mengadakan sayembara. Barang siapa mampu mengalahkan tiga orang raja yang tidak mau membayar upeti akan dikawinkan dengan Mihrnigar. Hamzah bersedia melaksanakan tugas itu. Qarun yang bertugas sebagai penunjuk jalan disuruh Bekhtek meracuninya, tetapi semuanya diketahui oleh Hamzah. Di Yunan Hamzah membunuh Adir, raja Yunan. Semua kemenakan Adir masuk Islam. Di Rum, ia mengalahkan raja Rum yang kemudian bersama dengan semua kemenakannya masuk Islam. Di Mesir, Hamzah ditipu oleh Aziz dan dikurung di dalam sebuah pulau. Mokbil yang mendengar hal itu segera menuju pulau tersebut. Raja pulau tersebut telah menikah dengan putri Aziz yang bernama Zuhrah Banu. Ibrahim menampakkan diri dan menemui Zuhrah Banu. Kemudian, Zuhrah Banu membunuh suaminya dan mengembalikan senjata Hamzah. Aziz pun dibunuh oleh putrinya sendiri. Mereka segera kembali ke Mesir dan melangsungkan pernikahan Zuhrah Banu dan Mokbil setelah Zuhrah Banu masuk Islam.

            Hamzah melawan Nusyirwan. Gustehem bersama anak-anaknya dibunuh oleh Hamzah. Hamzah sendiri dilukai oleh Zubin dan dibawa ke Mekah. Pada suatu ketika, Nusyirwan, Bekhtek, dan Zubin diculik oleh musuh. Setelah mengalami berbagai hal, mereka akhirnya dikembalikan. Di Bukit Qaf, ada dua kota yang diperintah oleh peri Islam bernama Azra dan peri kafir bernama Ifrit. Ifrit mengusir Azra dari kerajaan. Hamzah datang dan membunuh Ifrit. Azra memberikan topi Sualiman yang ajaib kepada Hamzah. Dalam perjalanan pulang Hamzah tertidur dan ditangkap oleh Habra Diw, anak Ifrit. Hamzah kemudian membunuh Habra Diw. Hamzah jatuh cinta pada Asman, kemenakan raja, dan menikahinya. Dari perkawinan ini lahir seorang putri yang diberi nama Quraisy. Hamzah berkata bahwa kecantikan Quraisy seperti Mihrnigar. Asman cemburu dan pergi meninggalkan Hamzah. Hamzah mencari Asman hingga memasuki sebuah gua yang dihuni banyak jin dan mengusir mereka yang tinggal di sana. Hamzah sampai di sebuah taman yang sangat indah. Di sana ia diperdaya oleh seorang peri kafir dan seekor burung menyelamatkan Hamzah.

            Semua penduduk kekurangan makanan. Amir ibn Ma’di Karib meminta makanan kepada para khalifah dan menangkis semua serangan perampok. Di sebuah negeri Amir ibn Ma’di dipilih menjadi raja. Dia mengambil seorang permaisuri. Esok harinya, permaisuri mangkat. Hamzah muncul dan seluruh penduduk kota masuk Islam. Kemudian terjadilah peperangan. Tentara musuh dimusnahkan. Bekhtek, Zubin, dan Nusyirwan melarikan diri ke Homum, Damaskus. Hamzah mengirim utusan kepada Homum di Damaskus. Askar Damaskus tewas. Sementara itu, putri Nasir hamil dengan cara yang tidak wajar. Pada suatu malam, putri Nasir menemukan selimut Hamzah dan kemudian mengenakannya. Dengan serta merta, putri Nasir hamil dan melahirkan seorang anak yang diberi nama Omar ibn Hamzah.

            Hamzah meminang Mihrnigar dan mendapat restu dari Nusyirwan. Bekhtek menganjurkan agar istana Zubin dirampok. Hamzah mengikuti saran itu dan semua harta bendanya dirampas habis. Kemenakan Gul-rukh dijadikan istri Omar. Istri dan ibunya juga dijadikan istri oleh Amir ibn Ma’di Karib dan Amir. Bekhtek melarikan diri ke Behman di Turkestan. Tentara Hamzah tiba dan terjadilah peperangan. Behman dan Bekhtek dapat dikalahkan. Hamzah yang mendengar Mekah dikepung oleh Syaddad Abu Omar Habsyi segera kembali dan mengalahkan musuh. Syahddad dapat dikalahkan dan masuk Islam. Syahddad menyerang Medain. Nusyirwan dan Bekhtek berhasil ditawan.

            Kobad, anak Hamzah dibunuh oleh Zubin. Zubin diam-diam mendekati Mihrnigar dan membunuhnya. Hamzah sangat berduka atas kejadian tersebut. Qaren, anak raja Akko menculik dan memenjarakan Hamzah dan Mokbil. Saudara perempuan Qaren mendapat wahyu untuk membebaskan mereka. Hamzah dibebaskan dan Qaren dibunuh. Hamzah pun menikah dengan saudara perempuan Qaren. Alju-Syeh Gezi, Qimas, dan Keyus datang menyerang tentara Hamzah. Ketiganya dikalahkan dan masuk Islam. Hamzah juga jatuh cinta pada dan kawin dengan putri Gil-Sowar. Seorang putri Cina, Urnekir yang cintanya ditolak Hamzah menjadi cemburu dan berniat membunuh Hamzah dan istri barunya. Rencana itu gagal dan Urnekir terbunuh oleh putri Gil-Sowar. Nusyirwan berduka karena kekasihnya, Urnekir, meninggal. Ia menyamar sebagai pedagang dan mengembara ke Negeri Cina. Dalam perjalanan ia dirampok. Nusyirwan bekerja sebagai penjaga api untuk mendapatkan makanan. Permaisuri menulis surat kepada Hamzah untuk mencari Nusyirwan. Sebagai rasa terima kasih, Hamzah dikawinkan dengan putri Nusyirwan. Bekhtek merasa iri dan berniat jahat kepada Hamzah.

            Raja Malek dan Raja Erdebil, Cup Gurden, termakan hasutan Malek dan mengerahkan tentaranya untuk melawan Hamzah. Keduanya dapat dikalahkan dan masuk Islam. Putri Gil-Sowar telah melahirkan seorang anak yang tidak ingin dipelihara oleh Hamzah. Anak itu, Badi ul-Zaman dihanyutkan ke sungai dan dipelihara oleh Putri Asman di Bukit Qaf. Setelah dewasa, Badi pergi mencari ayahnya dan diterima. Amir sangat marah kepada Bekhtek yang menjdai biang keladi dari banyaknya pembunuhan. Ia menyamar sebagai seorang tukang masak dan membunuh Bekhtek.

            Gawilingi mengirim Zerduhsht yang membawa pasukan harimau untuk menyerang tentara Hamzah. Pasukan harimau itu dihancurkan oleh Herum dan Amir. Gawilingi berhasil ditaklukkan Hamzah dan bertaubat. Zerduhsht terbakar dan mati di dalam kamarnya. Hamzah menemui Nabi Muhammad dan belajar agama Islam. Hamzah pun menjalankan segala perintahnya. Muhammad mendapat kabar bahwa orang kafir sedang menghimpun kekuatan untuk melawannya. Akhirnya terjadilah peperangan. Gawilingi dibunuh oleh Pur Hindi. Hamzah marah dan membunuh Pur Hindi.

            Ibu Pur Hindi mengumpulkan tentara dari Rum, Syam, Habsyi, dan Zengebar untuk menyerang tentara Hamzah. Harmuz juga membawa bala tentaranya yang begitu banyak untuk mengepung Mekah dan sampai di Bukit Uhud. Tentara Nabi Muhammad diporak-porandakan oleh tentara musuh. Satu pahlwan Islam gugur, Lendehur, Sa’d ibn Omar, dan Amir Ibn Ma’di Karib. Kaki Ali kena panah dan gigi Nabi Muhammad pecah dua. Hamzah marah dan segera menyerang tentara musuh. Ia mengejar Hurmuz dan membunuhnya.

Hamzah mulai tidak tenang karena kasut kaki kudanya lepas. Ia teringat ramalan Buzur yang mengatakan bahwa ia akan mati jika kasut kaki kudanya lepas. Ibu Pur Hindi yang sudah lama mengintainya memotong kaki kuda Hamzah hingga Hamzah terjatuh dan kemudian Hamzah dibunuh. Ibu Pur Hindi teringat bahwa Hamzah memiliki seorang anak yang mungkin akan membalas dendam. Ia kemudian meminta maaf kepada Nabi Muhammad. Nabi pun memaafkannya.

            Asman dan Quraisy datang dengan seribu peri dari Mekah dan meminta agar ibu Pur Hindi diserahkan kepada mereka. Pada waktu itu surat al-Jin diwahyukan. Nabi Muhammad menerangkan kepada putri Hamzah, jika Hamzah tidak meninggal, ia tidak dapat mencapai syahadat dan tinggal di surga. Nabi menyuruhnya memandang ke langit dan tampaklah Hamzah sedang duduk di surga dan sangat dimuliakan Allah. Asman dan Quraisy pun memuji Allah.

“Hikayat Amir Hamzah” merupakan salah satu naskah yang bernuansa Islam, yaitu berisi tentang cerita kepahlawanan Amir Hamzah yang sering berperang membela agama Islam. Amir Hamzah adalah seorang pahlawan Islamyang sangat ditakuti oleh kaumkafir Quraisy dan sangat populer di kalangan umat Islam

a.       Kobad Syahriar

b.      Khawajeh Alqasy

c.       Bakhti Jamal

d.      Buzur Jamir

e.       Amir Hamzah

f.       Mihrnigar

g.      Nusyirwan

Nilai persahabatan       : Khawajeh dan Bakhti bersahabat

Nilai kemanusiaaan     : a. Khawajeh membantu janda Bakhti Jamal

                                      b. Amir Hamzah menolong orang-orang

Nilai keagamaan          : Hamzah membantu menyelamatkan upeti Mekah

Dalam Hikayat ini dikisahkan Seorang yang gagah berani bernama Amir Hamzah, beliau diminta oleh Syah Persia untuk menghukum Landahur yang telahmerampas Serandib. Pada awalnya Landahur menulis surat tentang rencanapenangkapan Landahur yang dikirimkan ke Landahur . Surat itu dikirimkan oleh Umar Umaiyah. Pada saat Umar Umaiyah telah sampai di istana Landahur, ia memberikan surat itu dan dengan sedikit tipuan ia mencuri mahkota Landahur. Landahur sangat marah ketika Umar Umaiyah mencuri mahkotanya, Landahur melempar cakmarnya tetapi cakmar itu ditangkap oleh Umar Umaiyah lalu dibawa kabur. Saat Landahur mengejar Umar Umaiyah ia malah bertemu dengan Amir Hamzah dan Umar Umaiyah. Ketika Landahur mengetahui bahwa Amir Hamzah adalah orang yang ingin menangkapnya ia pun mengajak Amir Hamzah untuk bertarung dan Landahur kalah dalam pertarungan itu. Tetapi Landahur mengelak dan beralasan ia kalah karena tidak ada yang menyaksikan mereka bertarung.

Landahur pun mengajak bertanding ulang pada keesokan harinya di istanaLandahur dengan disaksikan orang banyak. Karena hari itu Landahur kalah, maka iamenjamu Amir Hamzah di istananya. Sayangnya pada saat di istana ketikaLandahur sedang menjamu Amir Hamzah ia minum terlalu banyak yang membuat iamenjadi sangat mabuk dan akhirnya Amir Hamzah dan Umar Umaiyah pun kembalitanpa diketahui oleh siapapun. Ketika ia sampai di tempat asalnya Umar Umaiyahmenceritakan semuanya kepada lasykar Arab dan Persia, dan mereka pun bersukacita mendengarnya.

Ada seorang suami istri yang dikutuk hidup miskin. Pada suatu hari mereka mendapatkan anak yang diberi nama Marakarma, dan sejak anak itu lahir hidup mereka pun menjadi sejahtera dan berkecukupan. Ayahnya termakan perkataan para ahli nujum yang mengatakan bahwa anak itu membawa sial dan mereka harus membuangnya.Setelah membuangnya, mereka kembali hidup sengsara. Dalam masa pembuangan, Marakrama belajar ilmu kesaktian dan pada suatu hari ia dituduh mencuri dan dibuang ke laut. Ia terdampar di tepi pantai tempat tinggal raksasa pemakan segala. Ia pun ditemukan oleh Putri Cahaya dan diselamatkannya.

Mereka pun kabur dan membunuh raksasa tersebut. Nahkoda kapal berniat jahat untuk membuang Marakarma ke laut, dan seekor ikan membawanya ke Negeri Pelinggam Cahaya, di mana kapal itu singgah.

Marakrama tinggal bersama Nenek Kebayan dan ia pun mengetahui bahwa Putri Mayang adalah adik kandungnya. Lalu Marakarma kembali ke Negeri Puspa Sari dan ibunya menjadi pemungut kayu. Lalu ia memohon kepada dewa untuk mengembalikan keadaan Puspa Sari. Puspa Sari pun makmur mengakibatkan Maharaja Indra Dewa dengki dan menyerang Puspa Sari. Kemudian Marakrama menjadi Sultan Mercu Negara.

 

#Tema            :Kunci kesuksesan adalah kesabaran. Perjalanan hidup seseorang yang mengalami banyak rintangan dan cobaan.

#Alur               :Menggunakan alur maju, karena penulis menceritakan peristiwa tersebut dari awal permasalahan sampai akhir permasalahan.

#Setting/ Latar :

-Setting Tempat : Negeri Antah Berantah, hutan, pasar, Negeri Puspa Sari, Lautan, Tepi Pantai Pulau Raksasa, Kapal, Negeri Palinggam Cahaya.

-Setting Suasana : tegang, mencekam dan Ketakutan, bahagia, menyedihkan,

#Sudut Pandang Pengarang : orang ketiga serba tahu.

#Amanat :

– Seorang pemimpin yang baik adalah seorang yang adil dan pemurah.

– Janganlah mudah terpengaruh dengan kata-kata oranlain.

– Hadapilah semua rintangan dan cobaan dalam hidup dengan sabar dan  rendah hati.

– Jangan memandang seseorang dari tampak luarnya saja, tapi lihatlah ke dalam hatinya.

– Hendaknya kita dapat menolong sesama yang mengalami kesukaran.

– Janganlah kita mudah menyerah dalam menghadapi suatu hal.

– Hidup dan kematian, bahagia dan kesedihan, semua berada di tanan Tuhan, manusia hanya dapat menjalani takdir yang telah ditentukan.

 

1. Nilai Moral

–         Kita harus bersikap bijaksana dalam menghadapi segala hal di dalam hidup kita.

–         Jangan kita terlalu memaksakan kehendak kita pada orang lain.

2. Nilai Budaya

–         Sebagai seorang anak kita harus menghormati orangtua.

–         Hendaknya seorang anak dapat berbakti pada orang tua.

3. Nilai Sosial

–         Kita harus saling tolong-menolong terhadap sesama dan pada orang yang membutuhkan tanpa rasa pamrih.

–         Hendaknya kita mau berbagi untuk meringankan beban orang lain.

4. Nilai Religius

–         Jangan mempercayai ramalan yang belum tentu kebenarannya.

–         Percayalah pada Tuhan bahwa Dialah yang menentukan nasib manusia.

5. Nilai Pendidikan

–         Kita harus saling tolong-menolong terhadap sesama dan pada orang yang membutuhkan tanpa rasa pamrih.

–         Jangan mempercayai ramalan yang belum tentu kebenarannya

 

Dahulu kala di Sumatra, hiduplah seorang saudagar yang bernama Syah Alam. Syah Alam mempunyai seorang anak bernama Amir. Amir tidak uangnya dengan baik. Setiap hari dia membelanjakan uang yang diberi ayahnya. Karena sayangnya pada Amir, Syah Alam tidak pernah memarahinya. Syah Alam hanya bisa mengelus dada.

Lama-kelamaan Syah Alam jatuh sakit. Semakin hari sakitnya semakin parah. Banyak uang yang dikeluarkan untuk pengobatan, tetapi tidak kunjung sembuh. Akhirnya mereka jatuh miskin.

Penyakit Syah Alam semakin parah. Sebelum meninggal, Syah Alam berkata”Amir, Ayah tidak bisa memberikan apa-apa lagi padamu. Engkau harus bisa membangun usaha lagi seperti Ayah dulu. Jangan kau gunakan waktumu sia-sia. Bekerjalah yang giat, pergi dari rumah.Usahakan engkau terlihat oleh bulan, jangan terlihat oleh matahari.”

”Ya, Ayah. Aku akan turuti nasihatmu.”                                      

Sesaat setelah Syah Amir meninggal, ibu Amir juga sakit parah dan akhirnya meninggal. Sejak itu Amir bertekad untuk mencari pekerjaan. Ia teringat nasihat ayahnya agar tidak terlihat matahari, tetapi terlihat bulan. Oleh sebab itu, kemana-mana ia selalu memakai payung.

Pada suatu hari, Amir bertmu dengan Nasrudin, seorang menteri yang pandai. Nasarudin sangat heran dengan pemuda yang selalu memakai payung itu. Nasarudin bertanya kenapa dia berbuat demikian.

Amir bercerita alasannya berbuat demikian. Nasarudin tertawa. Nasarudin berujar, ” Begini, ya., Amir. Bukan begitu maksud pesan ayahmu dulu. Akan tetapi, pergilah sebelum matahari terbit dan pulanglah sebelum malam. Jadi, tidak mengapa engkau terkena sinar matahari. ”

Setelah memberi nasihat, Nasarudin pun memberi pijaman uang kepada Amir. Amir disuruhnya berdagang sebagaimana dilakukan ayahnya dulu.

                                                                                                                                 3

Amir lalu berjualan makanan dan minuman. Ia berjualan siang dan malam.Pada siang hari, Amir menjajakan makanan, seperti nasi kapau, lemang, dan es limau. Malam harinya ia berjualan martabak, sekoteng, dan nasi goreng. Lama-kelamaan usaha Amir semakin maju. Sejak it, Amir menjadi saudagar kaya.

Hikayat Si Miskin adalah cerita daerah yang berkisah tetang perjalanan hidup Si Miskin dan anak-anaknya.

Gagasan-gagasan pokok dalam teks Hikayat si Miskin adalah:

1. Seorang raja di Keindraan dibuang dan dikutuk menjadi miskin oleh dewa Batara Indera, dia kemudian dikenal senagai Si Miskin

2. Si Miskin dan istrinya pergi ke Negara Antah Berantah dimana mereka diusir-usir karena pakaianya yang compang-camping dan terpaksa tinggal di hutan.

3. Istri Si Miskin hamil dan mengidam mangga dari kebun raja Negeri Antah Berantah. Di Miskin pun berupaya mengambilnya.

4. Setelah melahirkan, anaknya adalah laki-laki dan diberi nama Marakarmah (anak yang lahir dalam kesulitan)

5. Si Miskin dan keluarganya tiba-tiba menjadi kaya setelah menemukan tajau berisi emas.

6. Dengan kekayaan ini Si Miskin mendirikan Kerajaan Puspa Sari dan menamakan dirinya Maharaja Indera Angkasa dan isterinya bernama Tuan Puteri Ratna Dewi. Ia kemudian memiliki anak kedua yang bernama Nila Kesuma.

7. Karena kekayaannya kerajaan ini mengundang iri kerajaan Antah Berantah. Rajanya kemudian mengatur agar ahli nujum berbohong terhadap ramalannya dan mengatakan bahwa kedua anak itu akan membawa bencana.

8. Akhirnya Marakarmah dan Nila Utama diusir akibat ramalan palsu itu.

9. Di pengasingan Marakarmah dituduh mencuri dan dibuang ke laut. Sementara Nila Utama bertemu dan menikah dengan Putera Mahkota kerajaan Palinggam Cahaya.

10. Sementara Marakarmah akirnya mendarat dan bertemu dengan Cahaya Chairani yang ditawan para raksasa. Mereka berhasil melarikan diri dan menumpang kapal. Namun nahkoda kapal tertarik dengan Cahaya Chairani dan membuang Marakarmah kel laut lagi sehingga dia dimakan ikan.

11. Marakarmah berhasil keluar dari perut ikan dan bekerja pada Nenek Kebayan yang menjual bunga dan bisa bertemu kembali dengan Cahaya Chairani.

12. Marakarmah kemudian bertemu lagi dengan adiknya Nila Kusema.

13. Marakarmah kemudian kembali ke orang tuanya yang lagi-lagi menjadi Si Miskin dan membantu membangun kembali kerajaannya.

14. Akhirnya, Marakarmah pergi negara mertuanya dan memggantikan mertuanya debagai raja.

Unsur intrinsik

1. Tema

Tema kutipan Hikayat Si Miskin yaitu nasib dua bersaudara karena miskin atau penderitaan orang miskin ketika mengatasi kebutuhan hidup. Atau, orang miskin selalu menderita dalam mengatasi kesulitan hidup.

Bukti:

“Diamlah adinda jangan menangis, karena kita orang ceaka, di manakah kita boleh mendapat susu, lagi kita orang sudah dibuangkan orang.”

2. Tokoh dan penokohan

Tokoh dalam hikayat yaitu Mara Karmah, Puteri Nila Kesuma, dan pemilik kebun.

Penokohan:

a. Mara Karmah bersifat penyayang, tekun, dan pemberani

Bukti:

1) Maka diberinyalah kepada adiknya ketupat itu sebelah, maka dimakannyalah. Dan barang di mana Ia bertemu dengan air, maka dimandikannyalah akan saudaranya.

2) Di sanalah ia banyak beroleh kesaktian, diberi oleh segala anak raja-raja itu

3) ”Tiada aku lari, karena aku tiada berdosa kepadamu

b. Puteri Nila Kesuma bersifat cengeng

Bukti:

1) . . . maka tuan Puteri Nila Kesuma itu pun menangis hendak minum susu.

2) Setelah habis ketupat itu, maka tuan Puteri Nila Kesuma itu pun menangis pula hendak makan.

c. Pemilik kebun bersifat ceroboh dan pemarah.

Bukti:

Maka ditamparinyalah dan digocohnya akan Mara Karmah itu seraya berkata, “Bohonglah engkau ini!”.

3. Latar

Latar tempat
Peristiwa penggalan hikayat terjadi di tempat-tempat yang dilalui Mara Karmah selama perjalanan (gunung, padang luas, tasik, dusun).

Bukti:

1) Syahdan berapa Iamanya, ia berjalan itu, maka beberapa bertemu dengan gunung yang tinggi-tinggi dan padang-padang yang luas-luas, dan tasik yang berombak seperti laut

2) Maka ia pun berjalanlah berkeliling pagarnya itu menanti orang yang empunya kebun itu.

Latar waktu
Peristiwa dalam kutipan hikayat terjadi pada keseluruhan waktu (pagi, siang, sore, malam) dan tidak dijelaskan secara mendetail.

Bukti:

Mara Karmah pun berjalan menuju bunyi ayam berkokok itu.

Latar sosial
Latar sosial menjelaskan keadaan tokoh yang memprihatinkan karena penderitaan yang dialami.

Bukti:

a) Maka dilihatnya tubuh Mara Karmah itu habis bengkak-bengkak dan berlumur darah, dan tiada bergerak lagi.

b) .. . maka diikatnyalah dengan tali dan bahunya sampai kepada kakinya

4. Sudut pandang

Sudut pandang kutipan hikayat tersebut yaitu sudut pandang persona ketiga “dia” karena pengarang adalah seseorang yang berada di luar cerita yang menampilkan tokoh cerita dengan menyebutkan nama atau kata ganti ia, dia, dan mereka.

Bukti:

Mara Karmah pun melompat, lalu disambarnya burung itu, dapat ditangkapnya, lalu diberikan kepada saudaranya.

5. Alur

Kutipan hikayat beralur maju. Kutipan hikayat menceritakan awal penderitaan Mara Karmah. Kemudian, cerita perjalanan Mara Karmah dengan berbagai pengalaman. Terakhir, peristiwa pemilik kebun menyakiti Mara Karmah karena dituduh mencuri.

6. Amanat

Amanat yang terdapat dalam kutipan hikayat sebagai berikut.

Janganlah menuduh orang dan menganiaya orang sebelum tahu persoalannya.
Tetaplah jujur dan berlaku baik meskipun dalam keadaan tidak punya dan menderita.
Berkasih sayanglah dengan saudara.
C. Unsur Ekstrinsik dalam Kutipan Hikayat Si Miskin

Unsur ekstrinsik

1. Kasih sayang terhadap saudara harus tercipta dalam suasana apa pun.

2. Menuduh orang dan menganiaya tanpa bukti yang jelas sangat menyakitkan.

A.    SINOPSIS “ HIKAYAT KALILA DAN DINA”

Ada seekor lembu benama Sjatrabah yang mengikuti tuannya membawa barang  dagangan untuk berniaga, saat  sampai di sebuah hutan, Sjatrabah terperosok kesebuah lubang lumpur. Tuannya mencoba untuk membantunya, tapi ia gagal. Tuannya pun meninggalkan Sjatrabah dengan seorang hambanya, hambanya itu juga berusaha mengeluarkannya dari lubang tersebut, tapi ia juga gagal seperti tuannya tadi. Hamba tadi juga mengikuti tuannya  meninggalkan Sjatrabah. Akhirnya Sjatrabah sendiri yang berusaha mengeluarkan dirinya sendiri  dari lubang  lumpur tersebut,  dengan berbagai cara yang dilaluinya akhirnya ia bisa mengeluarkan dirinya sendiri dari lubang lumpur tersebut.

 Sjatrabah bingung, karena ia tidak  tahu bagaimana cara menemukan  tuannya yang meninggalkannya tadi. Karena hari sudah mulai gelap, ia memutuskan untuk sementara  menetap dihutan tadi. Ia memilih untuk lebih masuk kedalam hutan tadi dan  memakan  rerumputan yang ada di sana. Suara remasan rumput dimulutnya itu terdengar hingga ke telinga Raja Singa,  Raja Singa pun khawatir  mendengar  suara tersebut,  karena  di hutan itu juga banyak  hewan buas.  Diantaranya adalah Kalila dan Damina yakni  dua serigala yang bijak, pandai dan bertugas mencari makan untuk  Raja Singa,  namun akhir - akhir  ini Kalila menjadi  jengkel  karena Raja Singa jarang  mengunjungi  rakyatnya,  Kalila pun menceritakan  hal  itu  kepada  sahabatnya Damina.

Setelah mendengar cerita tersebut Damina menghadap ke Raja Singa dan menjelaskan perihal masalah tersebut, Damina memberi sebuah solusi. Setelah beberapa lama, datanglah Damina  bersama Sjatrabah, Sjatrabah pun menceritakan apa saja yang terjadi, ia pun diperbolehkan Raja Singa untuk  tinggal menjadi rakyat. Raja Singa sudah  mulai  percaya  terhadap Sjatrabah, karena ia mulia, baik dan ikhlas  dalam berkawan. Ternyata kedekatan Sjatrabah  dengan Raja Singa tidak segani oleh Damina. Damina merasa posisi sudah diambil alih oleh Sjatrabah. Damina sudah mempersiapkan rencana  untuk menghancurkan Sjatrabah, ia menyebarkan fitnah untuk Sjatrabah.

 Akhirnya Raja Singa percaya  dan menyuruh Sjatrabah untuk dibunuh, sebenarnya dalam hati, Raja Singa sangat berduka atas  kematian sahabatnya itu. Kejahatan tidak akan selamanya tertutupi, ternyata  fitnah yang dilakukan Damina mulai diketahui oleh Ibu Raja Singa. Lalu, beliau menemui Raja Singa dan mengatakan  kepadanya bahwa kematian  Sjatrabah   karena fitnahan dari Damina. Mendengar hal itu Raja Singa pun memerintahkan para ajudannya untuk menangkap Damina dan memenjarakannya. Kalila, sahabat Damina sangat rindu kepadanya, sampai terlalu lama menuggunya ia hingga mati. Akhirnya, Damina  dijatuhi hukuman mati. Ia menerimanya  karena ia sudah tidak sanggup lagi  sebas sudah kehilangan sahbatnya Kalila.

B.     UNSUR INTRINSIK “ HIKAYAT KALILA DAN DAMINA”

·          Tema        : Kesyirikan

·         Latar          :

 1. Tempat             : Hutan, Kerajaan,

 2. Waktu              : Jaman dahulu, Malam hari

 3. Suasana            : Menegangkan,   

·         Alur           : Maju

·         Tahap Alur            :

1.      Perkenalan                               : Paragraf 1  dan Paragraf 2 kalimat 1 dan 2

2.      Pemunculan Masalah              : Paragraf  2  kalimat 3  sampai terakhir

3.      Klimaks                                   : Paragraf 3

4.      Ketegangan menurun              : Paragraf 4

5.      Penyelesaian                            : Paragraf 4 kalimat terakhir

·         Bahasa       : Dominan bahasa Indonesia dan ada sebagian bahasa klise ( bahasa melayu)

·         Tokoh dan Perwatakan     :

1.      Perkembangan Tokohnya        :

a)      Statis               : Kalila, Ibu Raja Singa, Tuan Sjatrabah, Hamba Tuan  dari Sjatrabah        

b)      Dinamis           : Damina, Raja Singa

2.      Peran   :

a)      Protagonis       : Sjatrabah

b)      Antagonis        : Damina

c)      Tritagonis        :  Kalila

3.      Tokoh dalam Cerita    :

a)      Tokoh Utama              :  Sjatrabah, Damina, Raja Singa

b)      Tokoh Bawahan          : Kalila, Ibu Raja Singa, Tuan Sjatrabah, Hamba   Tuan dari Sjatrabah,

4.      Perwatakan     :

a)      Fisik    : 

b)      Batin   :

Damina                                    :  Licik,

Kalila                                       : Bijak, pandai ,

Hamba   Tuan dari Sjatrabah  : Apatis

Ibu Raja Singa                                    : Peduli, Tegas,

Raja Singa                               : Tegas

Sjatrabah                                 : mulia, baik dan ikhlas  dalam     berkawan

Tuan Sjatrabah                        :  Apatis

·         Sudut Pandang     : Orang ke tiga serba Tahu

·         Amanat     : Kajahatan (fitnah) tidak akan selamanya tertutupi, karena   kebenaran pasti akan terbukti.     

C.     UNSUR EKSTRINSIK “ HIKAYAT KALILA DAN DAMINA”

·         Biografi Pengarang     :

Baidaba, seorang filsuf India yang hidup pada abad 3 Masehi. Menulis buku Hikayat Kalilah & Dimmah untuk Dabsyalim, Raja India. Karyanya mengandung kisah-kisah alegoris atau kiasan dalam bahasa binatang (fabel) yang dimaksudkan sebagai kritik dan nasihat kepada seorang raja yang lalim. Melalui fabel-fabelnya , Baidaba bermaksud meluruskan berbagai penyimpangan yang dilakukan sang Raja dalam sgenap sepak-terjang politik kekuasaan dan perjalanan hidupnya. Karena kandungan kearifannya sangat berbobot dan dituturkan dalam bahasa yang mudah dipahami, sehingga karyanya mampu bertahan hingga sekarang.

Dalam hikayat ini disebut bahwa pengarangnya bernama Baidapa. Konon nama ini merupakan sebuah bentuk yang sudah rusak dari nama Sanskerta Widyapati yang bisa diartikan sebagai "Raja Ilmu Pengetahuan". Sedangkan judul hikayat Kalila dan Daminah konon merupakan sebuah bentuk rusak dari Karn

·         Keadaan    Budaya            :

Hikayat Kalila dan Daminah adalah sebuah hikayat dalam bahasa Melayu yang merupakan sebuah terjemahan daribahasa Arab. Tetapi karya sastra ini bukanlah sebuah karangan asli dalam bahasa Arab pula, melainkan sebuah terjemahan daribahsa Persia kuna. Karangan dalam bahasa Persia Kuna ini pada gilirannya merupakan terjemahan daribahsa Samsekerta. Dalam bahasa Sanskerta karya sastra ini disebut Panca Tatra.

D.     NILAI -  NILAI  DALAM “ HIKAYAT KALILA DAN DAMINA”

·         Nilai Moral                        : Semua bentuk Kejahatan pasti akan musnah jika dilawan dengan kebaikan

·         Nilai Religius                    : Agama mengajarkan bahwa fitnah lebih kejam daripada pembunuhan, hal itu terbukti dalam hikayat ini.

·         Nilai Pendidikan               :  Memberikan sebuah pelajaran berharga bahwa sekecil apapun yang kita lakukan   pasti ada balasannya.

·         Nilai Sosial Budaya          :  Menddidik kita untuk senantiasa  berhati mulia, baik dan  ikhlas  dalam berkawan

 

Tema             : Balasan atas Perilaku Buruk

 

Tokoh dan Penokohan   :

 

-  Buyung (Antagonis) : Berprilaku sombong, berkhayal tinggi, tamak, ingkar janji,

 tidak mensyukuri takdir dan pemberian dari tuhan, suka

 mengeluh

-  Kendi (Antagonis)  : Berprilaku sombong, berkhayal tinggi, tamak, ingkar janji,

 tidak mensyukuri takdir dan pemberian dari tuhan, suka

 mengeluh.

-  Awang (Protagonis) : Berprilaku baik, tidak sombong, menepati janji, mensyukuri

 takdir dan pemberian dari tuhan, bersifat baik.

-  Pohon tua (Tirtagonis) : Suka berbelas kasih pada semua makhluk, bersifat baik.

 

Latar    (Setting)        :

 

-  Tempat             : Di hutan.

-  Waktu         : -

-  Suasana            : Kelaparan

 

Alur (Plot)          : Maju.

 

-  Perkenalan         : Paragraf  1

-  Penanjakan         : Paragraf  2 - 7

-  Klimaks            : Paragraf  8 - 13

-  Puncak klimaks     : Paragraf  14 - 23

-  Anti klimaks       : Paragraf  24 - 27

 

Sudut Pandang (POV)   : Orang ketiga diluar cerita/orang ketiga serba tau.

 

Amanat           :

  

    Janganlah membuat janji yang tidak dapat kau tepati apalagi dengan sombongnya kau lontarkan janji tersebut seolah-olah kau dapat menepatinya namun kenyataannya kau tidak dapat menepatinya.

 

Pesan Moral     :

 

    Setiap kata-kata yang terucap harus dapat dikontrol, kita juga tidak di benarkan untuk berkata sombong apalagi berjanji denagn janji yang tidak mungkin dapat kau tepati. Janganlah juga kau menjadi orang yang tamak, karena suatu saat nanti pasti akan ada balasan bagi orang-orang yang memiliki sifat yang buruk.

 

Unsur Ekstrinsik

 

Nilai Budaya     : Terlihat bahwa dari jaman dulu kita diharuskan dan diajarkan

 untuk memiliki sifat dan berprilaku baik.

Nilai Sosial          : Terlihat pada sikap Awang yang sedang menasehati teman-

 temannya agar tidak berprilaku tamak dan sombong . Berikut

 kutipannya : “Janganlah kamu berdua tamak sangat dan

 bercakap besar pula. Aku pun lapar juga. Bagi aku, kalau ada

 nasi sepinggan sudah cukup,” bagian terjemahan : “Kalian tidak

 boleh berlaku tamak dan membual seperti itu. Aku pun juga

 kelaparan. Bagiku, nasi sepingan pun sudah cukup untuk

 mengatasi kelaparanku ini, “

1. Tema

    Tema yang diambil dalam  hikayat “Malim Deman” adalah tentangKehidupan seorang raja.

2. Penokohan

    Malim Deman : 
      Bijaksana.

    Bukti :
      “Malim Deman adalah putera raja dari Bandar Muar yang  sangat bijaksana, lagi sangat elok rupanya”

    Nenek Kebayan :
      Penolong.

    Bukti :
      Dengan bantuan nenek kebayan juga, ia berasil mencuri selendang putri bungsu.

    Putri Bungsu : 
      Mudah tersinggung atau mudah marah.

    Bukti :  
      “Puteri Bungsu sangat masyghul hatinya”

    Raja Jin : 
       Licik.

    Bukti : 
      “Raja jin bersedia meminjamkan burung borak kepada   Malin Deman dengan syarat . . .”

    Malim Dewana :
      Penurut.

   Bukti :
      “Maka ia pun terbang kembali kekayangan dengan anaknya Malim Dewana”.

 

3. Latar/Setting

 Latar Tempat :   
     Bandar Muar

     “selang berapa lama, mereka pun kembali ke Bandar Muar”

                  Rumah  Nenek Kebayan

     “akhirnya, sampailah ia kerumah nenek Kebayan”

             Kayangan

     “sesampainya di kayangan didapatinya Puteri Bungsu . . .”

 

Latar Suasana :

     Suasana Menegangkan :

     “Malim Deman mengalahkan mambang molek denganmenyambung ayam, maka timbullah  pertikaman 
     antara keduanya”

     Suasana Senang:

     “Sekali lagi Malim Deman sekeluarga pun turun kembali ke dunia semula”

4.  Alur

    Maju

- Ekposisi (Tahap perkenalan):

   “Malim deman adalah putera raja dari Bandar Muar yang sangat bijaksana, lagi sangat elok rupanya”

- Penampilan Permasalahan:ji 7

   “setelah besar, Malim Deman bermimpi seorang wali Allah menyuruhnya pergi kerumah nenek kebayan 
   untuk mendapatkan puteri bungsu dari kayangan sebagai istrinya”

- Komplikasi (Tahap Permasalah) :

   “puteri bungsu sangat masyghul hatinya. Kebetulan pula ia menemukan kembali baju kayangan. Maka ia 
   pun terbang kembali kekayangan dengan anaknya Malin Dewana”

- Tahap Klimaks :

   “sesampainya di kayangan didapatinya Puteri Bungsu akan dikawinkan dengan Mambang Molek. Malim 
   Deman mengalahkan Mambang dalam menyambung ayam. Maka timbullah pertikaman antara keduanya”

- Tahap Ketegangan Menurun:

   “sekali lagi Malim Deman sekeluarga pun turun ke dunia semula”.

5. Sudut Pandang

    “Akhirnya, sampailah ia kerumah nenek kebayan “

    Dari data di atas digambarkan bahwa penulis menggunakan Sudut pandang orang ketiga serba tahu.

     Penggunaan bahasanya sulit di mengerti.

     Menggunakan bahasa melayu kuno.

     Menggunakan kata penghubung maka dalam awal kalimat, contoh:

     “Maka berapa lama, mereka pun kembali ke Bandar Muar”.

7.  Amanat

     Keluarga itu sangat penting dalam  kehidupan  kita, jadi jangan kita sia-siakan keluarga kita tersebut.

     Saling tolong-menolonglah  terhadap sesama, tetapi jangan tolong-menolong dalam berbuat kejahatan.

     Janganlah kita mudah menyerah dalam menghadapi suatu hal.

 Unsur Ekstrinsik 
Nilai Pendidikan

- Kita harus saling tolong-menolong terhadap sesama dan pada orang yang membutuhkan tanpa rasa pamrih.

Nilai Moral

- Jangan kita terlalu memaksakan kehendak kita pada orang lain. Kita harus bersikap bijaksana dalam 
   menghadapi segala hal di dalam hidup kita.

Nilai Budaya

- Kita harus saling menghormati terhadap sesama.

 

Tema             : Balasan atas Perilaku Buruk

 

Tokoh dan Penokohan   :

 

-  Buyung (Antagonis) : Berprilaku sombong, berkhayal tinggi, tamak, ingkar janji,

 tidak mensyukuri takdir dan pemberian dari tuhan, suka

 mengeluh

-  Kendi (Antagonis)  : Berprilaku sombong, berkhayal tinggi, tamak, ingkar janji,

 tidak mensyukuri takdir dan pemberian dari tuhan, suka

 mengeluh.

-  Awang (Protagonis) : Berprilaku baik, tidak sombong, menepati janji, mensyukuri

 takdir dan pemberian dari tuhan, bersifat baik.

-  Pohon tua (Tirtagonis) : Suka berbelas kasih pada semua makhluk, bersifat baik.

 

Latar    (Setting)        :

 

-  Tempat             : Di hutan.

-  Waktu         : -

-  Suasana            : Kelaparan

 

Alur (Plot)          : Maju.

 

-  Perkenalan         : Paragraf  1

-  Penanjakan         : Paragraf  2 - 7

-  Klimaks            : Paragraf  8 - 13

-  Puncak klimaks     : Paragraf  14 - 23

-  Anti klimaks       : Paragraf  24 - 27

 

Sudut Pandang (POV)   : Orang ketiga diluar cerita/orang ketiga serba tau.

 

Amanat           :

  

    Janganlah membuat janji yang tidak dapat kau tepati apalagi dengan sombongnya kau lontarkan janji tersebut seolah-olah kau dapat menepatinya namun kenyataannya kau tidak dapat menepatinya.

 

Pesan Moral     :

 

    Setiap kata-kata yang terucap harus dapat dikontrol, kita juga tidak di benarkan untuk berkata sombong apalagi berjanji denagn janji yang tidak mungkin dapat kau tepati. Janganlah juga kau menjadi orang yang tamak, karena suatu saat nanti pasti akan ada balasan bagi orang-orang yang memiliki sifat yang buruk.

 

Unsur Ekstrinsik

 

Nilai Budaya     : Terlihat bahwa dari jaman dulu kita diharuskan dan diajarkan

 untuk memiliki sifat dan berprilaku baik.

Nilai Sosial          : Terlihat pada sikap Awang yang sedang menasehati teman-

 temannya agar tidak berprilaku tamak dan sombong . Berikut

 kutipannya : “Janganlah kamu berdua tamak sangat dan

 bercakap besar pula. Aku pun lapar juga. Bagi aku, kalau ada

 nasi sepinggan sudah cukup,” bagian terjemahan : “Kalian tidak

 boleh berlaku tamak dan membual seperti itu. Aku pun juga

 kelaparan. Bagiku, nasi sepingan pun sudah cukup untuk

 mengatasi kelaparanku ini, “

Tema             : Balasan atas Perilaku Buruk

-  Buyung (Antagonis) : Berprilaku sombong, berkhayal tinggi, tamak, ingkar janji,

 tidak mensyukuri takdir dan pemberian dari tuhan, suka

 mengeluh

-  Kendi (Antagonis)  : Berprilaku sombong, berkhayal tinggi, tamak, ingkar janji,

 tidak mensyukuri takdir dan pemberian dari tuhan, suka

 mengeluh.

-  Awang (Protagonis) : Berprilaku baik, tidak sombong, menepati janji, mensyukuri

 takdir dan pemberian dari tuhan, bersifat baik.

-  Pohon tua (Tirtagonis) : Suka berbelas kasih pada semua makhluk, bersifat baik.

-  Tempat             : Di hutan.

-  Waktu         : -

-  Suasana            : Kelaparan

Alur (Plot)          : Maju.

-  Perkenalan         : Paragraf  1

-  Penanjakan         : Paragraf  2 - 7

-  Klimaks            : Paragraf  8 - 13

-  Puncak klimaks     : Paragraf  14 - 23

-  Anti klimaks       : Paragraf  24 - 27

Sudut Pandang (POV)   : Orang ketiga diluar cerita/orang ketiga serba tau.

Amanat           :

   

    Janganlah membuat janji yang tidak dapat kau tepati apalagi dengan sombongnya kau lontarkan janji tersebut seolah-olah kau dapat menepatinya namun kenyataannya kau tidak dapat menepatinya.

Pesan Moral     :

    Setiap kata-kata yang terucap harus dapat dikontrol, kita juga tidak di benarkan untuk berkata sombong apalagi berjanji denagn janji yang tidak mungkin dapat kau tepati. Janganlah juga kau menjadi orang yang tamak, karena suatu saat nanti pasti akan ada balasan bagi orang-orang yang memiliki sifat yang buruk.

Nilai Budaya     : Terlihat bahwa dari jaman dulu kita diharuskan dan diajarkan

 untuk memiliki sifat dan berprilaku baik.

Nilai Sosial          : Terlihat pada sikap Awang yang sedang menasehati teman-

 temannya agar tidak berprilaku tamak dan sombong . Berikut

 kutipannya : “Janganlah kamu berdua tamak sangat dan

 bercakap besar pula. Aku pun lapar juga. Bagi aku, kalau ada

 nasi sepinggan sudah cukup,” bagian terjemahan : “Kalian tidak

 boleh berlaku tamak dan membual seperti itu. Aku pun juga

 kelaparan. Bagiku, nasi sepingan pun sudah cukup untuk 

 mengatasi kelaparanku ini, “

Pada suatu siang yang panas, seorang pengembara sedang berjalan di sebuah padang rumput. Karena sudah cukup jauh berjalan, ia merasa lapar dan haus. Ia melihat sebatang pohon beringin besar di tepi padang rumput dan memutuskan untuk beristirahat sejenak.

Sang pengembara pun duduk di bawah pohon beringin yang sangat rindang itu. Ia kemudian membuka bekalnya dan mulai makan.

Setelah makan dan minum, ia merasa mengantuk. Ia pun merebahkan tubuhnya dengan akar pohon beringin sebagai bantalnya. Ia memandangi daun pohon beringin yang rindang dan melihat buah-buah beringin yang merah kecil-kecil di sela-sela daun.

Pengembara itu tersenyum dan berkata kepada dirinya sendiri, “Aneh sekali, pohon sebesar ini mempunyai buah yang sangat kecil. Pantasnya buahnya paling tidak sebesar kepalan tanganku ini, mungkin bahkan lebih besar lagi.”

Hembusan angin semilir dan suara desir daun-daun beringin membuat mata pengembara pun makin berat. Ia pun jatuh tertidur.

Pada suatu saat angin kencang bertiup dan buah-buah beringin berjatuhan. Beberapa di antaranya jatuh menimpa tubuh dan wajah sang pengembara. Sebuah bahkan mengenai hidungnya. Terkejut, ia pun terbangun. Ia mengusap-usap hidungnya yang sekarang kotor karena air buah beringin yang pecah.

Sadar bahwa hidungnya tadi kejatuhan buah merah kecil itu, ia pun berkata, “Alangkah bodohnya aku. Untunglah buah beringin hanya sebesar ini. Apa jadinya bila buahnya besar?”

Sang pengembara memandangi pohon beringin dengan sulur-sulur yang berayun pelan karena hembusan angin. Ia pun bangkit dan melanjutkan perjalanannya.

·         Unsur Instrinsik : 

1.            Tema : 

Keistimewahan dan kepahlawanan seorang putera raja

2.            Plot :

 Maju 

   3.            Latar :

1.      Latar tempat :

Istana Raja Madong Bongsu , Gunung mandi angin , dan Pulau Sembilan 

2.      Latar waktu :

-          Pada zaman pertembungan budaya hindu-islam, buktinya ada unsur kesaktian (Hindu:orang mati dihidupkan kembali, Islam : doa Raja Donan dimakbulkan.).

3.      Latar Suasana :

Bahagia,menegangkan, menakutkan, menyedihkan.

4.            Karakter : 

a) Raja Donan :  

Pintar : Raja Donan, Temenggung Bendahara dan Mak Inang Tanda Pengasuh menjelma menjadi gabus

Berani : Raja Donan kemudiannya berpura-pura baik sebagai satu   muslihat untuk membunuh Raja Mambang Nan Bongsu.

Penolong : Raja Donan melayang ghaib ke negeri Gunung Mandi Angin unutk membantu ayahandanya.

         b) Ayah Raja Donan 

 Zalim : Raja Madong Bongsu percaya kepada tilikan enam orang nujum dan mengambil keputusan untuk membunuh puteranya.

Insaf : Raja Madong Bongsu insaf dengan kesilapan yang telah dilakukan dan berhasrat untuk mencari anakandanya

          c) Temenggung Bendahara dan Mak Inang Tanda

              Baik hati :Sebagai pengasuh Raja Donana 

          d) Raja Mambang Nan Bongsu

             Serakah : Pembunuh ayah Raja Donan

5.            Amanat : 

Jangan terlalu percaya perkataan orang lain . Kita harus mengurangi rasa kekejaman terutama kepada anak .

6.            Sudut pandang :

Sudut pandang orang ke-3 sebagai pengamat

·              UNSUR EKSTRINSIK :

1.      Nilai Religius :

Bukti : . Kemudian berseru-seru kepada Allah S.W.T dan membangkitkan asal usul keturunannya.

2.      Silsilah :

Bukti : Baginda dikurniakan seorang putera yang lahir dengan penuh keajaiban. Apabia dilahirkan, puteranya jatuh ke tikar, tikar koyak, jatuh ke lantai, lantai patah dan akhirnya jatuh ke tanah.

3.      Nilai moral :

Bukti :

 -  Raja Madong Bongsu percaya kepada tilikan enam orang nujum dan mengambil keputusan untuk membunuh puteranya.

- Namun, hasrat baginda tidak kesampaian kerana dihalang oleh Temenggung Bendahara dan Mak Inang Tanda Pengasuh.

4.      Nilai pendidikan :

 -Kemudian burung gagak mengajar Raja Donan cara untuk membuat seruling.

-Raja Donan menjadikan Raja Mambang Nan Bongsu sebagai bapa angkatnya dan belajar ilmu persilatan dengannya.

Ide pokok 

 Paragraf 1 : Kisah berlaku di Gunung Mandi Angin yang diperintahkan oleh raja Madong Bongsu.Baginda di karuniakan seorang Putra yang lahir dengan penuh keajaiban.

Paragraf 2 : Raja Madong Bungsu memanggil Nujum Nan Tujuh untuk menilik nasib baik maupun masib buruk putranya.

Paragraf 3 : Ketika Raja Donan beranjak remaja,ia menebang pohon untuk membuat seruling.Lalu Burung gagak buta datang bersama anaknya dan terjadi sebuah keajiban pada burung gagak.

Paragraf 4 : Raja Donen mendengar bunyi dentuman bedil dari arah negri ayahandanya yang memberi alamat bahwa Gunung Mandi terancam musuh.

Paragraf 5 : Raja Madong Bongsu berjaya membunuh Raja Mambang Nan Tua bersama lima lagi Raja Mambang.

Paragraf 6 : Raja Donan telah menghidupkan kembali ayahandanya yang telah dibunuh Raja Mambang nan Bongsu.

1.      Tema :  Kunci kesuksesan adalah kesabaran. Perjalanan hidup seseorang yang mengalami banyak rintangan dan cobaan.

2.       Alur : Menggunakan alur maju, karena penulis menceritakan peristiwa tersebut dari awal permasalahan sampai akhir permasalahan.

 

3.    Setting/ Latar :

·         Setting Tempat : Negeri Antah Berantah, hutan, pasar, Negeri Puspa Sari, Lautan, Tepi Pantai Pulau Raksasa, Kapal, Negeri Palinggam Cahaya.

·         Setting Suasana : tegang, mencekam dan Ketakutan, bahagia, menyedihkan

 

4.    Sudut Pandang Pengarang : orang ketiga serba tahu.

5.    Amanat :

·         Seorang pemimpin yang baik adalah seorang yang adil dan pemurah.

·         Janganlah mudah terpengaruh dengan kata-kata oran lain.

·         Hadapilah semua rintangan dan cobaan dalam hidup dengan sabar dan rendah      hati.

·         Jangan memandang seseorang dari tampak luarnya saja, tapi lihatlah ke dalam hatinya.

·         Hendaknya kita dapat menolong sesama yang mengalami kesukaran.

·         Janganlah kita mudah menyerah dalam menghadapi suatu hal.

·         Hidup dan kematian, bahagia dan kesedihan, semua berada di tanan Tuhan, manusia hanya dapat menjalani takdir yang telah ditentukan.

 

1. Nilai Moral

     Kita harus bersikap bijaksana dalam menghadapi segala hal di dalam hidup kita.

     Jangan kita terlalu memaksakan kehendak kita pada orang lain.

2. Nilai Budaya

     Sebagai seorang anak kita harus menghormati orangtua.

     Hendaknya seorang anak dapat berbakti pada orang tua.

3. Nilai Sosial

     Kita harus saling tolong-menolong terhadap sesama dan pada orang yang membutuhkan tanpa rasa pamrih.

     Hendaknya kita mau berbagi untuk meringankan beban orang lain.

4. Nilai Religius

     Jangan mempercayai ramalan yang belum tentu kebenarannya.

     Percayalah pada Tuhan bahwa Dialah yang menentukan nasib manusia.

5. Nilai Pendidikan

     Kita harus saling tolong-menolong terhadap sesama dan pada orang yang membutuhkan tanpa rasa pamrih.

     Jangan mempercayai ramalan yang belum tentu kebenarannya.

            Dahulu kala ada seorang raja yang memiliki 10 orang puteri yang diberi nama Puteri Jambon, Puteri Jingga, Puteri Nila, Puteri Hijau, Puteri Ungu, Puteri Kelabu, Puteri Biru, Puteri Oranye, Puteri Merah Merona dan Puteri Kuning.Istri raja meninggal dunia setelah melahirkan Puteri Kuning. Ke-9 puteri sangat manja dan nakal, berbeda dengan si bungsu Puteri Kuning yang ramah dan baik hati.

            Suatu hari raja hendak pergi jauh. Ke-9 puterinya meminta oleh-oleh yang mewah, namun Puteri Kuning hanya memint ayahnya kembali dengan selamat.

            Ketika sang raja pulang, ia memberi Puteri Kuning sebuah kalung batu hijau. Puteri Hijau merasa cemburu, ia bersama saudaranya yang lain memukul kepala Puteri Kuning hingga ia meninggal. Tanpa sepengetahuan orang-orang istana, ke-9 puteri mengubur Puteri Kuning.

            Mengetahui puteri bungsunya hilang, sang raja mencarinya, namun pencariannya tak membuahkan hasil.

          Suatu hari tumbuhlah sebuah tanaman di atas kubur Puteri Kuning.Karena tanaman tersebut nampak seperti Puteri Kuning, maka sang raja menamainya Puteri Kemuning.

UNSUR INTRINSIK

Alur/plot         : Alur Maju

                          Bukti : karna dalam cerita ini tidak menceritakan tentang masa lalu.

Tema              : Kekeluargaan, Kerajaan dan Kasih sayang tulus seorang anak kepada                                 ayahnya.

1.    Latar tempat :
Kerajaan (bukti: hikayat ini mengisahkan tentang kerajaan jaman dahulu.)
Taman (bukti : tanpa ragu, putri kuning mengambil sapu dan mulai membersihkan taman itu.)
Danau (bukti : ketika sang raja tiba di istana kesembilan putrinya masih bermain di danau.)
Teras istana (bukti : sementara putri kuning sedang merangkai bunga di teras istana.)

2.    Latar waktu : Pada zaman dahulu kala

3.    Latar suasana : Sedih (bukti:berhari-hari, berminggu-minggu, berbulan-bulan, tak ada yang berhasil menemukan Putri Kemuning. Raja sangat sedih. "Aku ini ayah yang buruk," katanya.)

1.      Protagonis       : Raja dan Putri Kuning

2.      Antagonis        : Putri Jingga, Putri Nila, Putri Hijau, Putri Kelabu, Putri Oranye, Putri Merah Merona, Putri Kuning dan 2 putri lainnya.

1.      Raja :
Bijaksana (bukti: sang raja dikenal sebagai raja yang bijaksana)
Penyayang (bukti: sang raja sangat menyayangi anak-anaknya)

2.      Putri kuning :
Baik hati (bukti: karna para inang sibuk untuk menuruti permintaan kakak-kakaknya, taman menjadi tidak ada yang membersihkan. Tapi dengan senang hati putri kuning mau membantu membersihkan taman.)
Penyabar (bukti: “Hai pelayan! Masih ada kotoran nih!” ujar seorang yang lain sambil melemparkan sampah. Taman istana yang sudah rapi, kembali acak-acakan. Putri kuning diam saja dan menyapu sampah sampah itu.)
Ramah (bukti: Sebaliknya ia selalu riang dan tersenyum ramah kepada siapa pun.)

3.      Puteri Hijau         : Jahat, mudah iri (bukti: Puteri Hijau melihat Puteri Kuning memakai kalung barunya. "Wahai adikku, bagus benar kalungmu! Seharusnya kalung itu menjadi milikku, karena aku adalah Puteri Hijau!" katanya dengan perasaan iri)

4.      Kakak-kakak putri kuning :Nakal, manja, jahat. (bukti: sering membentak inang pengasuh dan menyuruh pelayan agar menuruti mereka, merampas kalung putri kuning, menangkap dan memukul kepala putri kuning sampai putri kuning meninggal dan menguburnya tanpa memberitahu ayahnya (raja).

Sudut Pandang          : Orang Pertama dan orang ketiga.

Amanat :
-Berlaku baiklah kepada sesama saudara kita
-Berfikirlah terlebih dahulu ketika kita akan bertindak

UNSUR EKSTRINSIK

Mencoba untuk lebih baik

Berbuat baik walaupun dibalas kejahatan

    Selama sang raja pergi, para puteri semakin nakal dan malas.
    Kalian ini sungguh keterlaluan. Mestinya ayah tak perlu membawakan apa-apa untuk kalian.

    Sudah ah, aku bosan. Kita mandi di danau saja!” ajak Puteri Nila.
Anakku yang rajin dan baik budi!            Ayahmu tak mampu memberi apa-apa selain kalung batu hijau ini, bukannya warna kuning kesayanganmu!” kata sang raja. 

    Sudahlah Ayah, tak mengapa.Yang penting, ayah sudah kembali.
     Keesokan hari, Puteri Hijau melihat Puteri Kuning memakai kalung barunya. 
    Kalung itu milikku, namun ia mengambilnya dari saku ayah 
    Astaga! Kita harus menguburnya!” seru Puteri Jingga.
    Tentu saja tak ada yang bisa menemukannya. Berhari-hari, berminggu-minggu, berbulan-bulan, tak ada yang berhasil mencarinya. 
     Suatu hari, tumbuhlah sebuah tanaman di atas kubur Puteri Kuning. Sang raja heran melihatnya.
   

UNSUR INTRINSIK

Alur/plot         : Alur Maju

                          Bukti : karna dalam cerita ini tidak menceritakan tentang masa lalu.

Tema              : Kekeluargaan, Kerajaan danKasih sayang tulus seorang anak kepada                                 ayahnya.

1.    Latar tempat :
Kerajaan (bukti: hikayat ini mengisahkan tentang kerajaan jaman dahulu.)
Taman (bukti : tanpa ragu, putri kuning mengambil sapu dan mulai membersihkan taman itu.)
Danau (bukti : ketika sang raja tiba di istana kesembilan putrinya masih bermain di danau.)
Teras istana (bukti : sementara putri kuning sedang merangkai bunga di teras istana.)

2.    Latar waktu : Pada zaman dahulu kala

3.    Latar suasana : Sedih (bukti: berhari-hari, berminggu-minggu, berbulan-bulan, tak ada yang berhasil menemukan Putri Kemuning. Raja sangat sedih. "Aku ini ayah yang buruk," katanya.)

1.      Protagonis       : Raja dan Putri Kuning

2.      Antagonis        : Putri Jingga, Putri Nila, Putri Hijau, Putri Kelabu, Putri Oranye, Putri Merah Merona, Putri Kuning dan 2 putri lainnya.

1.      Raja :
Bijaksana (bukti: sang raja dikenal sebagai raja yang bijaksana)
Penyayang (bukti: sang raja sangat menyayangi anak-anaknya)

2.      Putri kuning :
Baik hati (bukti: karna para inang sibuk untuk menuruti permintaan kakak-kakaknya, taman menjadi tidak ada yang membersihkan. Tapi dengan senang hati putri kuning mau membantu membersihkan taman.)
Penyabar (bukti: “Hai pelayan! Masih ada kotoran nih!” ujar seorang yang lain sambil melemparkan sampah. Taman istana yang sudah rapi, kembali acak-acakan. Putri kuning diam saja dan menyapu sampah sampah itu.)
Ramah (bukti: Sebaliknya ia selalu riang dan tersenyum ramah kepada siapa pun.)

3.      Puteri Hijau         : Jahat,  mudah iri (bukti:Puteri Hijau melihat Puteri Kuning memakai kalung barunya. "Wahai adikku, bagus benar kalungmu! Seharusnya kalung itu menjadi milikku, karena aku adalah Puteri Hijau!" katanya dengan perasaan iri)

4.      Kakak-kakak putri kuning : Nakal, manja, jahat. (bukti: sering membentak inang pengasuh dan menyuruh pelayan agar menuruti mereka, merampas kalung putri kuning, menangkap dan memukul kepala putri kuning sampai putri kuning meninggal dan menguburnya tanpa memberitahu ayahnya (raja).

Sudut Pandang          : Orang Pertama dan orang ketiga.

Amanat :
-Berlaku baiklah kepada sesama saudara kita
-Berfikirlah terlebih dahulu ketika kita akan bertindak

UNSUR EKSTRINSIK

Mencoba untuk lebih baik

Berbuat baik walaupun dibalas kejahatan

(Bukti agama islam)

“Sesungguhnya rahmat Allah Swt amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al-A’raf: 56)

“Dan berbuat baiklah kepada ibu-bapak, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil (orang yang bepergian) dan hamba sahayamu (pembantu).”(QS. An-Nisa [4]: 36).

“Balaslah perbuatan buruk mereka dengan yg lebih baik. Kami lebih mengetahui apa yang mereka sifatkan.” (Q.S. Al-Mu’minun [23]: 96)

“Tidak ada balasan untuk kebaikan selain kebaikan pula.” (QS. Ar-Rahman [55]: 60).

“Mereka itu diberi pahala dua kali lipat disebabkan kesabaran mereka dan mereka menolak kejahatan dengan kebaikan dan sebagian dari apa yang telah Kami rezekikan kepada mereka, mereka nafkahkan.”(QS. Al-Qashash [28]:54)

“Siapa yang datang membawa kebaikan, baginya pahala yang lebih baik daripada kebaikannya itu; dan siapa yang datang membawa kejahatan, tidaklah diberi balasan kepada orang-orang yang telah mengerjakan kejahatan itu, melainkan seimbang dengan apa yang dahulu mereka kerjakan.” (SQ. Al-Qashash [28]:84)

Allah Ta’ala berfirman,

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)

“Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat), dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya, dan manusia bertanya: “Mengapa bumi (menjadi begini)?”, pada hari itu bumi menceritakan beritanya, karena sesungguhnya Rabbmu telah memerintahkan (yang sedemikian itu) kepadanya. Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka. Barangsiapa yang mengerjakan kebaikansekecil apa pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatansekecil apa pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.” (QS. Al Zalzalah: 1-8)

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)

“Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan sekecil apa pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sekecil apa pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.“

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا

“Pada hari ketika tiap-tiap diri mendapati segala kebajikan dihadapkan (dimukanya), begitu (juga) kejahatan yang telah dikerjakannya; ia ingin kalau kiranya antara ia dengan hari itu ada masa yang jauh.“ (QS. Ali Imran: 30).

 Nilai Moral

Keburukan akan terbongkar dengan sendirinya walaupun ditutupi.

Sopan dan santun kepada orang tua, Pada jaman dahulu tentang pemberian nama putri atau putra.

Majas metafora : Batangnya bagaikan jubah puteri, daunnya bulat berkilau bagai kalung batu hijau, bunganya putih kekuningan dan sangat wangi!

Majas ironi      : "Wahai adikku, bagus benar kalungmu! Seharusnya kalung itu menjadi milikku”

Majas Paradoks : Meskipun kecantikan mereka hampir sama, si bungsu Puteri Kuning sedikit berbeda, Ia tak terlihat manja dan nakal. Sebaliknya ia selalu riang dan dan tersenyum ramah kepada siapapun. Ia lebih suka bebergian dengan inang pengasuh daripada dengan kakak-kakaknya.