<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Арзамасцева И.Н. «Век ребенка» by Анастэйша</title>
      <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw</link>
      <description>Конспект Арзамасцева И.Н. «Век ребенка» в русской литературе 1900-1930 гг. - М.: Прометей, 2003. - 404 с.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-06-15 18:42:04 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-12-25 20:34:39 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>«отчетливее всего &quot;категориальные границы “детства” прослеживаются в творчестве тех авторов, кто, не имея “детской” репутации, имел наибольшую силу влияния на писательское сообщество&quot;.</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627824078</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 18:43:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627824078</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Первый ряд</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627825805</link>
         <description><![CDATA[<div>Мережковский, Гиппиус, Гумилев, Крученых, Зелинский.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 18:44:34 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627825805</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Второй ряд</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627827344</link>
         <description><![CDATA[<div>Чуковский, Городецкий, Багрицкий, Саконская, Катаев, Олеша, Езерский, Неверов.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 18:45:50 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627827344</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Третий ряд</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627831009</link>
         <description><![CDATA[<div>Желиховская, Быльев, Бурнов.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 18:48:54 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627831009</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Концепция = концепт в развитии</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627832892</link>
         <description><![CDATA[<div>И.Н. Арзамасцева отмечает, что «входящие в состав концепта идеи неоднородны по своей устойчивости»; одни образуют «ядро», другие - «ассоциативные связи концепта». При этом «одна часть его идей лежит в социальной действительности и образует общее, устойчивое, нормативное поле, а другая - принадлежит миру литературных образов»</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 18:50:24 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627832892</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Связь античности и христианства для течений детской литературы</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627836510</link>
         <description><![CDATA[<div>«Ядро концепта “детство” в литературах Нового и Новейшего времен составляет антично-христианский комплекс идей и представлений». Так, в позднеримской культуре дети были лишь эстетико-педагогическими объектами; «в личностном плане ребенок рассматривался как эстетически пригодный или непригодный материал для формирования идеального “мужа”». Для античности была традиционна оценка детства с позиций рокового предначертания судьбы: «предопределенное будущее детей служило объяснением происходящего в детстве, и только в Новейшее время логика пошла вспять: в детстве стали искать истоки и причины будущего поведения человека»</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 18:53:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627836510</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Христианство особо понимало ребенка</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627918266</link>
         <description><![CDATA[<div>«Вифлеемский Первенец стал важнейшим символом в развитии литературно'-художественных, социально-исторических и психолого-педагогических представлений о детстве». «Этические нормы, так хорошо разработанные римлянами, не отвечали духу времени, новые вырабатывались слишком медленно». На формирование концепта детства при явном всплеске мифотворчества оказали влияние неоплатонизм и гностицизм, в частности - «дуалистическое представление о роли зла в мире и о человеке, призванном исправить зло».</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 20:02:59 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627918266</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Концепт детства в Древней Руси</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627920860</link>
         <description><![CDATA[<div>«синтез античной и христианской идей в формировании концепта детства осуществлялся на основе создавав-шейся литературной и архаической, фольклорной традиции, далеко не с самого начала письменности. Чтобы бытовавшее а народной культуре обрядномагическое представление о возрастах трансфор-мировалось и, по существу, вытеснилось антично-христианским комплексом представлений, должен был оформиться канон литера-турного слова с его особыми функциями. Необходимым условием также было формирование в культуре концепта “личность”»</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 20:05:35 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627920860</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Концепт детства в Древней Руси</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627922922</link>
         <description><![CDATA[<div>возникла еще в Средние века и сначала развивалась в русле традиций европейской: создавалась литература учебная и для чтения. Грамматика «понималась расширительно и включала в себя не только элементарные сведения о языке, но и умение читать, писать, понимать и толковать прочитанное» - писал Ф.И. Сетин. Детская художественная литература возникла на базе учебной, став тогда же само-стоятельной областью искусства слова. Первый в России всемирный обзор детской литературы открывался XVII веком - описанием книги Яна Амоса Коменского «Мир в картинках». В дальнейшем детская литература исследовалась, подчиняясь общим закономерностям истории культуры.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 20:07:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627922922</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Взаимосвязь взрослой и детсткой литературы</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627931954</link>
         <description><![CDATA[<div>И.Н. Арзамасцева прослеживает взаимосвязь «взрослой» и «детской» литератур внутри литературного процесса в России начала прошлого столетия, исследует изменяющееся общелитературное представление о детстве, его влияние на формирование «новой» детской литературы. По мнению автора, многие символисты искали спасение «в новом дионисийстве, пытаясь синтезировать его с христианством и особого рода верой - в искусство».</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 20:16:10 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627931954</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Мотив детства в &quot;Серебряном веке&quot;</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627939639</link>
         <description><![CDATA[<div>У Мережковского понятие “детство” представлено метафизически. Языческая телесность «всегда ассоциирована у Мережковского со взрослостью человека, когда плоть переживает расцвет и разрушает гармонию»; «детское» - это все духовное, чистое, гармоничное, свойственное как детям, так и старикам, приближающимся к «детству». Детство и старость - это две эпохи в жизни человека, которым свойственно «счастливое приближение к слиянию с Духом». Н. Гумилёв оставил немного стихов о детстве. В стихотворении «Жизнь» (не позднее 1911 г.) поэт указал на философское происхождение своего пони-мания «детского», базирующееся на учении Гераклита: «... царь-ребенок на шкуре льва, / Забывающий игрушки между белых усталых рук», - это и есть «символ жизни». Основной у поэта является не тема собственного детства (она лишь обрамляет образ Младенца Христа, чей образ связан напрямую в творчестве поэта с символистским представлением о Трех Заветах), но «образ Младенца Христа и образ детства, питаемый собственными воспоминаниями».</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 20:23:56 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627939639</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Модернисты</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627959229</link>
         <description><![CDATA[<div>И.Н. Арзамасцева приходит к выводу, что модернисты осознавали свое единство в области детской литературы. <br>Они «смягчили резкость авангардной и поставангардной поэзии для детей, до какой-то степени способствовали борьбе с грубым идеологическим нашествием в литературе»; вместе с тем они привнесли в детскую литературу те самые новые формы, поиском которых занимались в начале столетия в русле развития литературы «взрослой».</div><div><br>В 20-30-е годы многие эстетические искания модернистов постепенно сошли на «нет», оставив после себя лишь некоторые отголоски. </div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 20:42:03 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627959229</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Вывод</title>
         <author>senpaikas</author>
         <link>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627960473</link>
         <description><![CDATA[<div> «Русская история и культура, воспринятые в амальгаме с античностью и вероучением, обрели в Серебряном веке идеальные черты». В свою очередь это породило литературу о детях и для детей, созданную «взрослыми» писателями и поэтами, не стремившимися создавать детскую литературу как таковую. Поэтому характер самой детской литературы кардинально изменился: с одной стороны, активно развивались заложенные в предыдущие века традиции, в их рамках - творчество «детских» писателей; с другой - творчество писателей и поэтов Серебряного века формировало иной концепт детства и, соответственно, совершенно новую литературу для детей.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-15 20:43:17 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/senpaikas/mjacrak3grmphiuw/wish/627960473</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
