FACTORES ASOCIADOS A LA CULTURA DE PAZ EN COLOMBIA by Diana Fernanda Bravo Cardenas https://padlet.com/dianita_112610/mj7qssebpl6s Un momento crucial en el fin del conflicto armado en nuestro país, conlleva a una reflexión sobre si estamos los colombianos preparados para vivir una cultura de paz, si en realidad la consecución de la paz se centra en los acuerdos con las farc o si se precisa de un trabajo arduo y comprometido, totalmente individual por parte de cada colombiano y de los centros educativos como fuentes principales para la enseñanza en-us 2016-05-18 13:07:37 UTC 2025-10-07 14:19:50 UTC hello@padlet.com https://padletuploads.blob.core.windows.net/aws/114278091/55c60e835e5ac29be053abbdb8696adfa4100325/c813b9296d890f085a79780391927393.jpg Diana Fernanda -Marco teorico dianita_112610 https://padlet.com/dianita_112610/mj7qssebpl6s/wish/112159871 Pensar en una paz para Colombia debería obligar de cierta manera a visualizar alternativas que conduzcan hacia ese camino, Sin embargo el nivel de reflexión de los colombianos y demás personas del mundo no ha sido prioritario. Conforme a eso se han desencadenado guerras de todos los niveles.La paz abarca un sentido a un más profundo que el que cualquier ciudadano le pueda dar, la paz nacional y mundial no es un reflejo superficial, la paz es una consecuencia de un sentimiento real de cada individuo, que desencadena una serie de acciones que pueden llevar a una paz general. Se empieza por una reconciliación consigo mismo (García, Duran 1998). Por el reconocimiento de las potencialidades y limitaciones de cada cual (García, Duran. 1998), de esta manera se abra derribado una gran barrera.“La ausencia de un trabajo interior serio hace que muchas veces en los ires y vineres del trabajo por la paz lo que aparezca sea ansias de poder, necesidades de protagonismo” (García, Duran.1998.Pag. 4).
 El trabajo interior de cada persona es una necesidad para la construcción de la paz de su país, este trabajo es flexible a los caminos que escoja cada persona.
“Lo realmente importante es que les permita conectar la fuente de sentido que les afirme en la existencia y les proyecte como seres capaces de amor y ternura para con los otros, como seres capaces de participar en una aventura colectiva junto a otros” (García, Duran. 1998. Pág. 4). Este trabajo debe integrar unas acciones colectivas y delegar una responsabilidad que encamine a los demás ciudadanos por el sendero de la paz, en este caso el enfoque se direcciono a los profesionales, a las personas que tienen la oportunidad de recibir una educación escolar y superior, estas que de cierta manera el conocimiento en sus áreas los impulsa a tener una perspectiva más amplia sobre el mundo y temas en específico. Para el gobierno, ministerio de educación, universidades y/o instituciones de educación superior no ha sido importante la formación de profesionales íntegros, que más que la adquisición de conocimiento en cada área, fomente una cultura cívica de paz. Es el caso actual de la profesión de docente, muchos son los currículos en los que escasean la formación en educación y pedagogía (Bermúdez Q. 2001) La realidad es que el gobierno ha restado importancia a dicha labor, obviando que la conducta y actitud frente a la vida debe ser guiada únicamente por el núcleo familiar, olvidando la sociedad desintegrada que se vive hoy y omitiendo que el educador ha tenido que “asumir roles que van más allá de enseñar, les piden que hagan el trabajo social, que hagan de mama, de papa, de terapeutas”, (Trahtember. 1996. Pág.  4)   etc. Los jóvenes se ven muchas veces obligados a acudir a estos personajes, encontrando en ellos vacíos por que no han sido capacitados para orientar (Trahtember, 1996.) y es en base a esto que se podrían preguntar, ¿de que manera pueden las instituciones de educación superior, universidades y demás centros educativos contribuir a la paz nacional? Fomentar el aprendizaje integral de profesionales, que conduzcan desde sus áreas y posiciones a una actitud positiva frente al futuro del país y el mundo, “que permita alcanzar los objetivos democráticos por medios no violentos, impregnándolos de un escepticismo saludable, para reconocer y cultivar lo bueno, reconocer y prever lo malo”. (Trahtember, 1996. Pág. 2). Respecto a los docentes que desde sus centros de formación sean orientados sobre bases fuertes tanto en conocimiento propio de cada materia, como en la forma de ellos mismos orientar, también debe ser un trabajo colaborativo y coordinado que no sea solo de las aulas de clases, ni de los profesores, si no que haga parte del quehacer mismo y de las reglas de convivencia escolar y que sea un compromiso constante del director de la institución (Trahtember, 1996)
 


]]> 2016-05-23 16:01:35 UTC https://padlet.com/dianita_112610/mj7qssebpl6s/wish/112159871 Diana Fernanda- Antecedentes empiricos dianita_112610 https://padlet.com/dianita_112610/mj7qssebpl6s/wish/112162621 2016-05-23 16:11:44 UTC https://padlet.com/dianita_112610/mj7qssebpl6s/wish/112162621 Diana Fernanda- Referencias bibliograficas dianita_112610 https://padlet.com/dianita_112610/mj7qssebpl6s/wish/112169942
  • Trahtember, S.L. 1996. Agenda internacional. Instituto de estudios internacionales

  • Garcia Duran, M. 1998, La paz como tarea, la paz como pasion, Revista de estudios sociales universidad de los andes 

  • Bermudez, Q, Suzy. 2001. La universidad y la paz en colombia,  Nomadas. Col
]]> 2016-05-23 16:45:52 UTC https://padlet.com/dianita_112610/mj7qssebpl6s/wish/112169942