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      <title>Educação Indígena by Ana Cláudia de Castro Oliveira</title>
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      <description>Criado com entusiasmo</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-12-03 21:36:47 UTC</pubDate>
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         <title> A organização e a estrutura didática</title>
         <author>aclaudiacastroo</author>
         <link>https://padlet.com/aclaudiacastroo/mj0gpi2t1xy4h6g7/wish/985837675</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Os dados do Censo Escolar INEP/MEC 2006 apontam a existência de 69 escolas funcionando nas terras indígenas atendendo a mais de 174 mil estudantes. Nestas escolas trabalham aproximadamente 10.200 professores, 90% deles indígenas. 1.113 escolas estão vinculadas diretamente às Secretarias Estaduais de Educação. Outras 1.286 escolas, principalmente nos estados do Mato Grosso, Mato Grosso do  Sul Amazonas, Pará, Paraná, Bahia, Paraíba e Espírito Santo, são mantidas por Secretarias de Educação de 179 Municípios. Existem ainda algumas escolas indígenas mantidas por projetos especiais, como da Eletronorte, e por entidades religiosas. Estas escolas são declaradas no Censo Escolar como “escolas particulares”.<br><br></div><div>Entretanto, o Censo Escolar de 2015, do Ministério da Educação, mostra que pouco mais da metade, 53,5%, das escolas indígenas têm material didático específico para o grupo étnico.<br><br></div><div>De acordo com especialistas, não são raras as situações em que os indígenas não têm acesso a materiais na própria língua, que utilizam produtos elaborados para outra etnia que não a sua, ou mesmo que aprendem com livros que trazem, para facilitar a lição, elefantes e girafas, animais completamente desconhecidos na Amazônia, por exemplo.<br><br></div><div>O MEC acrescenta que os materiais didáticos e paradidáticos têm se caracterizado por ser de autoria indígena e produzidos em contextos de formação de professores indígenas no magistério intercultural de nível médio e nas licenciaturas interculturais indígenas. "De modo geral, os materiais produzidos ainda se destinam ao letramento e aos anos inicias do ensino fundamental, havendo grande lacuna para os anos finais e o ensino médio".<br><br>Referência:<br><br><a href="https://pib.socioambiental.org/pt/A_educa%C3%A7%C3%A3o_escolar_ind%C3%ADgena_no_Brasil#Referencial_curricular_nacional_para_escola_ind.C3.ADgenas"> Referencial curricular nacional para escola indígenas</a>,<br><br></div><div>por <strong>Luís Donisete Benzi Grupioni</strong>. Adaptação de texto originalmente publicado no livro <em>Povos Indígenas no Brasil 1996/2000 –ISA,.</em></div><div><em>SILVA, Rosa Helena Dias. A autonomia como valar e a articulação de possibilidades: O movimento dos professores indígenas no Amazonas, Roraima, Acre e a construção de uma política de educação escolar indígena .In: 22ª Reunião anual da ANPEd, 1.999, Caxambú. Trabalhos da 22ª Reunião da ANPEd, 1.999.</em></div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-03 21:50:03 UTC</pubDate>
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         <title> Público-alvo</title>
         <author>aclaudiacastroo</author>
         <link>https://padlet.com/aclaudiacastroo/mj0gpi2t1xy4h6g7/wish/985840565</link>
         <description><![CDATA[<div>As políticas de educação indígena têm como público-alvo abranger as populações indígenas de todos os estados brasileiros. O artigo 231, da Constituição Federal de 1988 reconhece a organização social dos índios com suas especificidades e diferenças. Para a implementação de uma política educacional que atendesse à realidade diversificada de povos indígenas, em 2009, a Fundação Nacional do Índio (Funai) e o  Ministério da Educação (MEC) criaram a política dos territórios etnoeducacionais (TEE). Essa política vem se desenvolvendo ao longo dos anos, com o desafio de criar sistemas educacionais abrangentes a todas as comunidades indígenas e dar autonomia à gestão escolar com objetivos específicos, reconhecendo a identidade dos povos indígenas, e seus diferentes contextos socioambientais.<br>Referências:<br>SOUSA: Fernanda Brabo. Territórios etnoeducacionais: contextualização de uma política escolar indígena no Brasil. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. UFRGS.<br><br>Referências:<br>SOUSA: Fernanda Brabo. Territórios etnoeducacionais: contextualização de uma política escolar indígena no Brasil. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. UFRGS.<br>https://www.seer.ufrgs.br/Poled/article/view/69761/39302 acesso em: 03/12/20 às 15 h.<br><br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/5vGTYtop2bw" />
         <pubDate>2020-12-03 21:50:27 UTC</pubDate>
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         <title> Especificidades de cada etapa da educação básica ou modalidade de ensino</title>
         <author>aclaudiacastroo</author>
         <link>https://padlet.com/aclaudiacastroo/mj0gpi2t1xy4h6g7/wish/985842357</link>
         <description><![CDATA[<div>A educação escolar indígena ocorre em unidades educacionais em terras e culturas únicas e realistas. É necessário realizar seus próprios métodos de ensino de acordo com os princípios constitucionais para as características étnico-culturais de cada povo ou comunidade e a formação especifica de professores e funcionários, uma base nacional comum e apresentar os princípios da educação básica no Brasil.<br><br></div><div>Na estrutura e funcionamento das escolas indígenas, as pessoas reconhecem que têm suas próprias leis, regulamentos e normas e as condições para receber educação intercultural e bilíngue, visando compreender plenamente a cultura dos povos indígenas e reconhecer e manter sua diversidade étnica.<br><br></div><div>A educação básica é dividida em:<br><br><strong>Educação infantil</strong><br><br></div><div>A educação infantil é opcional e cada comunidade indígena pode determinar o que mais lhes convém. Em alguns contextos indígenas, as escolas são consideradas desnecessárias para cuidar e educar as crianças, sendo esse papel de excelência feito pelas famílias e comunidades, em outros aspectos, a educação infantil em si é uma necessidade política e social, o estado deve fornecer educação às famílias necessitadas, e a educação infantil indígena deve ser respeitada, o planejamento cuidadoso e a avaliação dos modelos de conhecimento, cultura, língua, ensino e aprendizagem devem ser feitos para evitar que a escola afaste as crianças de suas origens. <br><br></div><div><strong> Ensino Fundamental </strong><br><br></div><div> Por muito tempo, esse foi o único curso oferecido pelas escolas indígenas. Na maioria dos casos, o processo de oferta da educação básica nas escolas indígenas é organizado em ciclos, serialização, etapas ou módulos e, na maioria dos casos, segue as recomendações organizacionais determinadas pelo Ministério da Educação. Porém, é preciso destacar que as escolas indígenas têm autonomia na definição de seus planos políticos de ensino e organização da educação básica. De acordo com as circunstâncias específicas de cada escola e comunidade. O Ensino Fundamental deve ser articulado com as ações educativas das famílias e comunidades, e deve constituir o tempo e o espaço para a formação de uma cidadania indígena suficiente, esclarecendo as diferenças e a igualdade de direitos.<br><br></div><div><strong>Ensino Médio </strong><br><br></div><div>A oferta do Ensino Médio em todo o país é uma experiência recente. Para as comunidades indígenas, a continuidade social e cultural dos grupos comunitários em seus territórios é vista como um meio de fortalecer a filiação.<br><br></div><div>O ensino médio deve ser baseado na combinação de educação escolar, saberes étnicos tradicionais e cultura tradicional, para proporcionar aos alunos indígenas condições favoráveis ​​para a construção do bem-estar de suas comunidades. A partir do reconhecimento dos princípios interculturais, essa etapa deve ser entendida como um processo educativo dialógico e transformador.<br><br></div><div><strong>Educação Especial </strong><br><br></div><div>Uma modalidade de ensino transversal visa garantir que alunos com deficiência, barreiras de desenvolvimento global, alunos altamente qualificados e talentosos desenvolvam seu potencial de educação social em todos os estágios e métodos da educação básica, fornecendo recursos e serviços educacionais especializados.<br><br></div><div><strong>Educação de Jovens e Adultos</strong><br><br></div><div>Na educação escolar indígena, a orientação educacional prestada à EJA na perspectiva da formação extensiva deve ser propícia ao desenvolvimento da educação profissional para que jovens e adultos indígenas possam participar das atividades socioeconômicas e culturais de suas comunidades.<br><br>Parecer CNE/CEB nº 13/2012, <br><br></div><div>Homologado por Despacho do Senhor Ministro da Educação, publicado no DOU de 15 de. <br><br></div><div>Junho de 2012 acessos em 08/12/2020 </div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/VNanwYCDEsY" />
         <pubDate>2020-12-03 21:50:45 UTC</pubDate>
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         <title>Os principais conceitos</title>
         <author>aclaudiacastroo</author>
         <link>https://padlet.com/aclaudiacastroo/mj0gpi2t1xy4h6g7/wish/985845439</link>
         <description><![CDATA[<div>É direito dos povos indígenas ter uma educação específica, que leve em conta sua cultura, sua língua e sua comunidade, sendo submissa as Leis federais que dão alicerce a Educação Escolar Indígena. Cabe aoMinistério da Educação (MEC), gerenciar e criar diretrizes para os Estados e Municípios  para a consolidação das garantias e direitos dos povos indígenas. Também temos o órgão articulador das questões indígenas que é a FUNAI, poisé ela que cuida das políticas indigenistas, inspecionando as aplicabilidades destas políticas e seus impactos nas sociedades indígenas.<br><br></div><div>Dentre dos objetivos que a educação indígena propõe, está a garantia da oferta do ensino que é um direito fundamental e a cidadania. Este conhecimento adquirido tem como objetivo ser experimentado, discutido e aplicado na realidade das aldeias. Podemos destacar também três ítens que segundo a Fundação Nacional do Índio (FUNAI) orientam nos objetivos da Educação Indígena através da Política Nacional de Gestão Ambiental e Territorial das Terras Indígenas (PNGATI), da qual a FUNAI é coordenadora:<br> </div><div>a) A necessidade de assegurar os direitos à educação diferenciada aos povos indígenas e à valorização de suas línguas, conhecimentos e processos pedagógicos próprios;<br><br></div><div>b) O entendimento de que o currículo compõe o todo do fazer escolar, e não apenas a organização da matriz onde se abrigam as disciplinas, assim como o PPP se constitui como elemento estruturante da vida escolar que expressa a identidade e os projetos societários. A escola indígena deve refletir o modo de vida, a concepção cultural e política de cada povo indígena e as relações intersocietárias que mantém.<br><br></div><div>c) O papel da escola na vida da comunidade, sua articulação com as demais ações e projetos do povo indígena, assim como sua influência em outras áreas de atuação dos governos, tendo como pressuposto, portanto a necessidade do tratamento integrado de questões de territorialidade, sustentabilidade e patrimônio cultural. (PNGATI)<br><br></div><div><strong><br></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-03 21:51:30 UTC</pubDate>
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         <title>Objetivos</title>
         <author>aclaudiacastroo</author>
         <link>https://padlet.com/aclaudiacastroo/mj0gpi2t1xy4h6g7/wish/985847127</link>
         <description><![CDATA[<div>Dentre os objetivos da Educação Indígena, podemos destacar:<br><br>✓A valorização e afirmação das identidades étnicas, considerando projetos societários definidos por cada povo indígena, de forma autônoma. Além disso, valorizar as culturas dos povos indígenas bem como a manutenção de sua diversidade étnica;<br><br>✓ A elaboração e publicação sistemática de material didático que seja diferenciado e específico; <br><br>✓Fortalecer as práticas socioculturais e da língua materna de cada comunidade indígena;<br><br>✓ Desenvolvimento de programas específicos e  currículos especiais com conteúdos culturais equivalentes às respectivas comunidades;<br><br>✓ A manutenção e formulação e de programas de formação de pessoal especializado, voltados à educação escolar nas comunidades indígenas.<br>Fonte:<br>http://escolas.educacao.ba.gov.br/escolarindigena - acesso em 03 de dezembro de 2020<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-03 21:52:13 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title> Algumas curiosidades sobre os índios</title>
         <author>aclaudiacastroo</author>
         <link>https://padlet.com/aclaudiacastroo/mj0gpi2t1xy4h6g7/wish/1012235252</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>O caoim era uma bebida típica feita pelos tupi-guarani à base de mandioca. Em um ritual, vários membros da tribo mascavam a mandioca crua e cuspiam o bolo de mandioca misturada com saliva em uma moringa de barro que era enterrada. A fermentação da mistura resultava em uma bebida alcoólica apreciada em festas.<br><br></li><li>Os índios brasileiros não conheciam a metalurgia antes da chegada dos europeus ao território brasileiro.<br><br></li><li>Antes da chegada dos portugueses, havia tribos indígenas canibais no Brasil. Alguns relatos dão conta de que tais tribos sobreviveram até o início do século XX na Amazônia.<br><br></li><li>Várias palavras comuns no nosso cotidiano são de origem indígena. São exemplos: maracujá, guaraná, mandioca, caju, acerola, moringa, tambaqui, pirarucu e oca.<br><br></li><li>O consumo de mandioca, de peixes típicos de rios brasileiros, como o pirarucu, o cará e a caranha, e de frutas brasileiras, como a acerola, o maracujá e o guaraná, está em nossas mesas hoje graças à presença marcante da cultura indígena na formação cultural do Brasil.<br><br></li></ul><div>Referência: <br><strong><br></strong>Dados obtidos na matéria: GOUSSINSKY, E. <em>Brasil é líder disparado no genocídio de índios na América Latina</em>. Disponível em: https://noticias.r7.com/prisma/nosso-mundo/brasil-e-lider-disparado-no-genocidio-de-indios-na-america-latina-24042018. Acesso em: 13/04/2019.<br><br>PORFíRIO, Francisco. "Cultura indígena"; <em>Brasil Escola</em>. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-indigena.htm. Acesso em 12 de dezembro de 2020.</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-12 13:09:29 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Educação Indígena</title>
         <author>aclaudiacastroo</author>
         <link>https://padlet.com/aclaudiacastroo/mj0gpi2t1xy4h6g7/wish/1022015438</link>
         <description><![CDATA[<div>Integrantes do grupo<br><a href="http://ava.uemg.br/user/view.php?id=6866&amp;course=3171"><strong><br>Amanda Gomes Figueiredo Ferreira</strong></a><strong><br><br></strong><a href="http://ava.uemg.br/user/view.php?id=6826&amp;course=3171"><strong>Ana Cláudia de Castro Oliveira</strong></a><strong><br><br></strong><a href="http://ava.uemg.br/user/view.php?id=6828&amp;course=3171"><strong>Claudia Aparecida de Freitas Soares</strong></a><strong><br><br>  </strong><a href="http://ava.uemg.br/user/view.php?id=30486&amp;course=3171"><strong>Maria de Araujo Faria Braga</strong></a><strong><br><br></strong><a href="http://ava.uemg.br/user/view.php?id=6850&amp;course=3171"><strong>Mary de Lourdes Oliveira Santos</strong></a><strong><br></strong><a href="http://ava.uemg.br/user/view.php?id=6862&amp;course=3171"><strong><br>Marina Helena de Oliveira</strong></a><strong><br><br><br><br></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-15 21:25:43 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Educação Indígena</title>
         <author>aclaudiacastroo</author>
         <link>https://padlet.com/aclaudiacastroo/mj0gpi2t1xy4h6g7/wish/1022232202</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-12-15 23:12:50 UTC</pubDate>
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         <title>Mural Virtual</title>
         <author>aclaudiacastroo</author>
         <link>https://padlet.com/aclaudiacastroo/mj0gpi2t1xy4h6g7/wish/1022235683</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><mark>Sistema Educacional Brasileiro - FaE / PBH - Turma 1<br><br></mark></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-15 23:14:35 UTC</pubDate>
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