En mi caso soy profe de matemática, por lo tanto como la peli trata mucho las matemáticas, la ciencia, y todo lo relacionado con mi materia a fin, me encantaría utilizarla en un contexto donde trabajaría la Esi de forma transversal con la matemática, donde pueda entrelazar la ESI y las matemáticas.

Quizá lo plantearía en un 4to año de secundaria, y algunas de las preguntas que se me ocurrió para plantearles, serían las siguientes, entre otras:

·       ¿Cuáles son los derechos de las tres protagonistas que se vulneran? ¿En qué escenas se hacen más presentes estas vulneraciones?

·       ¿Qué formas de maltrato podes identificar en la película?

·       Las protagonistas hacen algún comentario sobre las distintas formas de luchar contra la discriminación ¿Cuál es su postura? ¿Cómo se sobrepusieron las protagonistas ante la discriminación de género y racial?

·       En la película ¿Tienen hombres  y mujeres igualdad de oportunidades? 

·       Describa la situación laboral de las protagonistas ¿Persiste alguna de estas situaciones en las relaciones laborales de la actualidad?

Cabe destacar, que son muchas las preguntas que se pueden plantear respecto a la película, abriendo un gran abanico de opciones y temas a tratar con la misma.


Saludos.

CONTEXTO EN QUE LO UTILIZARÍA: En mi caso, me encuentro trabajando en 6to año en la materia Psicología Social, lo relacionaría con mi materia a fin, relacionándolo con temáticas de ESI de manera transversal a la Psicología. Dicha serie, la considero buena propuesta para relacionar, reflexionar, analizar, entre otras con diversas temáticas por ejemplo, género, raza, clase, estereotipos, mandatos, cuerpos, etc.

PREGUNTAS:

¿Qué ideas propone la serie respecto de la autonomía y la libertad?

¿Qué mandatos propone la serie en cuánto al género, raza y clase? ¿La protagonista logre romper con esos mandatos?

¿Qué estereotipos corporales se hacen presente en dicha serie? ¿Cómo se nombran los cuerpos? ¿Con qué palabras? ¿Cómo son significados?

¿Qué historias son contadas en dicha serie? ¿Cuáles olvidadas?

¿La protagonista logra encontrar su sentido de identidad? ¿De qué manera? ¿La sociedad y los mandatos influyeron en lo mencionado?

Saludos
Lxs leo

Roma es un filme de Alfonso Cuarón estrenado en el año 2018. La película aborda de manera íntima y extraordinaria la cotidianidad de una familia de clase media, en el México de los años 70, una familia que se crece bajo los cuidados de la nana Cleo, eje del relato.

Inspirada en la infancia de Cuarón, esta  película deja traslucir cómo conviven los conflictos con la cotidianidad, tales como el racismo, el clasismo, el autoritarismo político, el patriarcado y el orden matricentral del hogar latinoamericano, al tiempo que rinde un homenaje a aquellas mujeres que levantaron familias ajenas de manera amorosa, a pesar del rol social al que estaban confinadas. Es por ello que Cuarón dedica este filme a su nana Liboria "Libo" Rodríguez.

Contexto: 6º año se secundaria

Preguntas

¿Cuáles son los estratos sociales y grupos étnicos?

¿Hay para ustedes situaciones de maltrato o de violencia en la película?¿Cuáles?

¿Comparten en casa las labores domésticas?

Saludos.

                                                   Carlos Skliar (2009)                                                        

Nos encontramos en 2º año de Ciclo Básico de la Escuela Secundaria, en la clase de Historia, investigando la unidad que trata sobre “El aporte de los Pueblos Africanos a la Formación del Mundo Americano Colonial”, en vínculo transversal con la ESI.

Seleccionamos el cortometraje “Íntegro, Integro, Integró” , para reflexionar críticamente acerca de los estereotipos corporales de la otredad racializada en nuestro país. “Íntegro, Integro, Integró” , que en parte,  se desarrolla en un Acto Patrio Escolar, construye la visibilización histórica de la población africana como constituyente de la identidad nacional, descubriendo “sujetos”,  detrás de aquellos “personajes pintorescos”.

Previo a la proyección de “Íntegro, Integro, Integró”: 

¿Qué recuerdan de los Actos Patrios del 25 de Mayo?, ¿Actuaron en alguno de ellos? ¿Con cuáles personajes ?, ¿Representaron a un/a negrito/a”?, ¿Cuáles características definían a un/a “negrito/a”?,¿Qué sintieron sus cuerpos al pintarse la cara?, ¿Era “el/a negrito/a” un personaje principal, o secundario?, ¿A qué se dedicaba “el/a negrito/a”?, ¿Qué diferenciaba a “un negrito/a” de “un caballero” o “una dama”?

Ya visualizado el cortometraje:

¿Es este “el típico” Acto Patrio al que estamos acostumbrados?, ¿Qué pensaríamos que “dice “ el cuerpo del primer personaje que aparece, si no lo/a escucháramos?, ¿Qué “no es” el cuerpo de María de los Remedios del Valle? ¿Cuál es su ocupación?, ¿Qué denota “servir a la patria”? ¿Con cuál frase exige ser visibilizada en el tiempo?

¿Con cuál metáfora, es nombrado por sus enemigos políticos, Bernardino Rivadavia? ¿A qué refiere esa metáfora? ¿Cómo lo invisibilizaron en el Censo de 1810?

¿Qué “es” el cuerpo de Josefa Tenorio? ¿Con cuál forma el cuerpo de Josefa Tenorio, es “varón”?, ¿Con cuál adjetivo Josefa Tenorio iguala las “formas de ser varón” y “las formas de ser mujer”?

¿Cuál rol ocupaba el cuerpo de Juan Bautista Cabral antes de “ser donado”? ¿Cuál ocupó después?

¿Cuál es la frase que los cuatro “personajes” utilizan para identificarse?

En la actualidad, ¿Qué refiere la frase “negro de alma”?, ¿Qué representación hacemos de un cuerpo “negro de alma”?

¿Cómo podemos fabricar en la escuela otro relato?

A ¨´Integro, Integro, Integró” podemos ponerlo en diálogo con otros lenguajes, por ejemplo, recorriendo pasajes de “El Espejo Africano”, o visualizando Argentina también es afro: La capilla de los negros - Canal Encuentro HD - YouTube, y  visitando a algún grupo de candombe de nuestra ciudad. Invitamos a nuestros/as estudiantes a encontrar, ¿qué otras formas existen,  en la  actual sociedad argentina, de conocer, explicar y visibilizar el aporte del pueblo africano a nuestra Historia Nacional? Por ejemplo, el nuevo billete de 500 pesos con la imagen de Josefa Tenorio.

Como ven, el camino para construir un nuevo relato, es infinito.

Abrazo, los leo.

 

Este film pone de manifiesto, a medida que se desarrolla la historia, que la opresión sexista de gran parte de las mujeres está atravesada, condicionada y profundizada por su pertenencia étnico/racial y su clase social; imbricando el concepto de interseccionalidad que explica cómo el racismo y el sexismo interactúan creando múltiples niveles de injusticia social y exponiendo que las mujeres negras no son víctimas de discriminación general, es decir, que no son discriminadas exclusivamente por su sexo (por ser mujeres) o por su raza (por ser negras); sino que, por un lado sufren una sumatoria de discriminaciones (por ser mujeres y por ser negras), pero que además estas formas de discriminación sexual y racial se interrelacionan y pueden ser discriminadas porque son “mujeres negras”. Mujeres negras y pobres; y en el caso de la hija de la protagonista, podría sumarse el hecho de ser, además de negra y pobre, bisexual.

La verdadera Madam C.J. Walker además de tener una fuerte presencia en la industria de la belleza, también fue una activista apasionada. Formó parte del comité ejecutivo de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) y organizó el Desfile de protesta silenciosa de 1917 a favor de la comunidad negra. Considero que los principios y valores que guiaron su vida y construyeron su historia, nos dejan un legado que resulta muy inspirador y además nos brinda un recurso muy valioso para trabajar la ESI.

Preguntas:

-¿Podés identificar y describir ejemplos de violencia, discriminación o vulneración de derechos en esta historia? 

-¿De qué manera se relaciona esa violencia y/o discriminación ejercida con la clase social, la raza y el género?

-¿Cómo describirías el contexto social, cultural, político, económico, etc. que se observa en la serie y que hace posible que se cometan esos actos?

-¿Creés que persisten los prejuicios raciales, de género y de clase en la actualidad?

-¿Cómo imaginás que hubiese sido la vida de A’Lelia (la hija de la protagonista) en ese contexto si no hubiese legado lo que construyó su madre? ¿Por qué?

-¿Te identificás con algún personaje? ¿Con cuál? ¿Qué tienen en común ese personaje y vos? Si no te identificás con ninguno: ¿Cuál te llamó más la atención y por qué?

-¿Qué reflexión o enseñanza te deja esta historia?

Saludos!

Tamara Schanwarzkoff

La historia de la película no solo enseña la importancia de la igualdad racial, sino que muestra cómo las personas oprimidas también tienen mucho que contar, aunque en un primer momento le temen a eso, pues como dijo Paulo Freire “los oprimidos, después de haber interiorizado la imagen del opresor y aprobado sus directrices, tienen miedo de la libertad”.

Pero, la pelicula nos va mostrando como las mujeres protagonistas tratan de liberarse de las ataduras de la época, de la ciudad y de los prejuicios de sus habitantes, pues “la tarea más grande, humanista e histórica de los oprimidos es liberarse a sí mismos” (Paulo Freire).

Por ende, dicha pelicula nos permite en la secundaria trabajar, no solo con respecto a la opresión (se puede introducir al autor P. Freire), la segregación e igualdad racial, sino también la igualdad de género, la autonomía e independencia femenina y la importancia, y reconocimiento del trabajo doméstico. 

Lo trabajaría del siguiente modo: les pediría a los y las alumnas que la vean en sus hogares, por una cuestión de tiempos y disponibilidad de proyector, para luego realizar preguntas introductorias a los distintos debates que se podrían ir generando, como por ejemplo:

-          ¿Podrías enumeras las diferencias sociales y grupos étnicos que has visto en la pelicula?

-          ¿Por qué crees que la joven Skeeter se implica tanto en la defensa de las criadas negras?

-          ¿Qué te parecieron los testimonios otorgados por las criadas? ¿Cuál te llamó más la atención y por qué?

-          Investiga sobre el Movimiento por los Derechos Civiles de los afroamericanos en Estados Unidos entre 1955 y 1968. ¿En qué consistió dicho Movimiento? ¿Cómo se lo ve hoy en día?

-          ¿Creen que hoy en día aún hay discriminación y prejuicio a personas de otra raza y/o clase social? ¿Por qué?

-          ¿Qué opinan del trabajo doméstico? ¿Debería ser remunerado?

-          ¿Qué piensan de ambas protagonistas, de Skeeter como mujer blanca que se implica en la causa y de Minny, criada que se anima a contar su historia? ¿Son tan diferentes como la sociedad quiere imponer? 

Les dejo el tráiler por si les interesa ver de que trata la pelicula. Se las recomiendo, es muy buena!

Trailer https://www.youtube.com/watch?v=hoINbr3gZAY&ab_channel=Buenavistacine

Saludos!

En esta película, tres mujeres ponen sus brillantes mentes y su determinación a disposición de un organismo que inicialmente ni las ve ni las valora, solo por ser de color.

Estos hechos si ocurrieron y muestran la cantidad de barreras que estas mujeres debieron superar para hacer historia.

Pero en la actualidad vemos que los prejuicios siguen marcando en los adolescentes, que carreras son mas efectivas para mujeres y cuales son para los hombres. 
Desde padres, hasta maestros y comunicadores, gran parte de nuestra sociedad sigue insistiendo que hay carreras y áreas de desempeño que son definidas por lo que uno tiene entre las piernas y no por las posibilidades de su cabeza.

Esta película es un aporte en el sentido de honrar a mujeres notables que fueron capaces de permitir que sus mentes brillaran contra todo, pero nos deja la pregunta sobre la cantidad tremenda de talentos que se perdieron por estar escondidos detrás de los prejuicios que dictan que es lo que puede y no puede hacer una mujer.

En mi caso lo plantearía en un 6to año de secundaria, porque los alumnos están a un paso de la salida laboral y ni hablar de su elección para su futuro. Considero que se podría reflexionar, debatir y analizar sobre la elección de las carreras a seguir, muchas veces me ha tocado escuchar alumnos decir que eligen ciertas carreras porque buscan que no tenga tanta matemática, porque son para mujeres, porque son para varón, etc.

¿Cuál es el mensaje principal de la película?

¿Qué derechos se vulneran a las personas de color en la película? 

¿Que temas trata la película?

¿Cuál consideras es tu talento oculto? 

¿Has presenciado alguna situación donde no se cumplan las igualdades de oportunidades? ¿Por qué no se cumplen? 

¡Saludos!
Catricheo Silvina

 

La película se nos presenta como una versión un tanto edulcorada, pero que nos muestra cómo desde el feminismo se reflexiona no solo en torno a la relación de las mujeres frente al estado, sino también frente a temas como el cuerpo, la sexualidad, las labores de cuidado, la desigualdad, los prejuicios, la discriminación, el racismo, entre tantos otros temas.  

Propondría los siguientes interrogantes o disparadores para la reflexión:

1-     ¿En qué contexto se da la película? ¿qué sucesos histórico-políticos se desencadenaban? ¿qué rol juega la política en la película?

2-     ¿En qué escenas o situaciones de la película se hace evidente la cosificación de la mujer? ¿y la discriminación? 

3-     ¿En qué otras situaciones de la vida cotidiana –según tu experiencia- se percibe la cosificación de la mujer? ¿y la discriminación?

 

Si bien es una comedia que parece inofensiva, su valor radica en que nos muestra que la política está en lugares que parecen completamente despolitizados, en los lugares menos pensados. Asimismo, nos plantea como existen ciertos parámetros que “debemos” cumplir para no ser excluidos.  

Tal como vimos, las diferencias étnicas, de clase, de género, entre otras variables que operan en la construcción de identidades y subjetividades, constituyen diferentes representaciones y expectativas. Esto supuso la construcción de modelos, a partir de determinados parámetros hegemónicos, que derivaron en experiencias e identidades esperables/deseables y experiencias e identidades desviadas o indeseadas. 
Existe un discurso que ha colocado en el terreno de la abyección a una serie de cuerpos indeseables e inhabitables como por ejemplo: los cuerpos travestis y trans, los cuerpos marcados por el racismo y las distintas formas de homofobia, los cuerpos gordos, etc. 
Miss revolución nos interpela y nos invita a reflexionar sobre todas estas cuestiones. 

Preguntas:

¿Qué lugares se habilitan en dicha serie para hablar y reflexionar sobre el cuerpo? 

¿Qué lugares se destinan al conocimiento del propio cuerpo?

¿Qué mirada se hace de la sexualidad? ¿Y del placer?

¿Quién puede desear y ser deseado? ¿Qué pasa con el deseo en esos cuerpos?

Nos encontramos en 2º año de Ciclo Básico, en Ciencias Naturales, investigando la Unidad 3: Reproducción: el ciclo menstrual de la mujer.

Transversalizamos la E.S.I., en esta ocasión, a partir de la proyección de una publicidad de dispositivo de “higiene femenina”.

Habilitamos interrogantes, para descubrir como la retórica publicitaria, intenta invisibilizar el natural período de menstruación.

¿Qué les parece que nos quiere decir el nombre de la marca?, ¿A cuál grupo etario pertenece la protagonista?,¿Cuál es el rango de edad de un cuerpo menstruante?, ¿Qué sentía ese cuerpo “Antes”?, ¿De qué protege ese dispositivo a ese cuerpo?, ¿Cuáles son las “bondades” de este dispositivo para invisibilizar la experiencia menstrual?, ¿Cómo se siente ese cuerpo al usar el dispositivo? ¿A qué refieren “los peores días”?,  ¿En algún momento la publicidad nombra la palabra “menstruación”? ¿Con cuál color la simboliza? ¿Por qué les parece que utiliza ese color? ¿Qué convierte “deseable” a ese cuerpo? ¿Qué lo convierte en “indeseable”?

Invitamos a los/as estudiantes a repensar el cuerpo menstrual, solicitamos fotografiar envases de estos dispositivos en los supermercados, a googlear las empresas que fabrican estos productos, y, analizamos el discurso que construyen: ¿A quiénes va dirigido? ¿Cuáles revelan el cuerpo menstrual? ¿Cuáles lo silencian? 

Abrazo

Los/as leo.

¿Cómo se trabajaría?

Visionado del video. 

Debate.

Cuestionario

Preguntas:

¿Cuál es el estereotipo de belleza de la publicidad de Gucci?

¿Existe presión por los cuerpos delgados? 

¿Qué es la diversidad corporal?

¿Alguna vez has usado la palabra gorda/o como insulto?

¿A que nos referimos cuando hablamos de gordofobia? ¿Dónde está?
Saludos

Nos encontramos en la materia Teoría de las Organizaciones de 4to año de la modalidad Economía y Administración. El recurso elegido es una nota de la Revista y editorial Sudestada realizada a Ian Rubey, una masculinidad trans embarazado.

Revista y editorial Sudestada

8/7/22

IAN ALEJANDRO RUBEY, UN PADRE QUE GESTA

Los varones trans también se embarazan. También amamantan. También pueden tener deseos de parir. Ian Alejandro Rubey, oriundo de Puerto Madryn, está embarazado de 33 semanas. Será padre de mellizos. 

Un padre que da la teta, con su masculinidad intacta. Un papá que gesta, sin ninguna duda sobre su identidad de género. Ian había visto en las redes a dos varones trans embarazados de 8 meses y encontró un reflejo de su deseo. Comprendió que el embarazo no interfiere con la expresión y la libertad de seguir viviendo su identidad, que seguían siendo ellos. 

En diálogo con Sudestada, Ian habló sobre el proceso de gestación siendo un varón trans con una sociedad que discrimina y violenta a la diversidad: “Mi proceso de gestación fue muy bueno en todo momento porque siempre me mantuve dentro de espacios seguros, mi médica está alineada al parto respetado y busqué que tenga comentarios positivos. Desde los espacios trans tejemos redes para ayudarnos a habitar sin violencias los espacios de salud. Después de 10 años de la Ley de Identidad de Género, no tenemos asegurado en todos los lugares el trato digno. Por eso nos protegemos de esa manera”. 

En relación al respeto a su identidad durante el proceso de gestación, contó: “Me pasó en un solo caso, que un profesional fue totalmente violento y no respetó mi identidad. Fue un ecógrafo que visité para un estudio. Después de ese mal momento, estuve más atento a que siempre haya una recomendación. El resto de las instituciones me han tratado muy bien. Con la obra social hubo una buena predisposición, pero por ejemplo con el “Plan materno infantil” solo pueden ingresar feminidades. Está muy desactualizado. Pude pasar solo porque hicieron una excepción”. 

Esta historia, y muchas que se multiplican, nos muestran el avance en relación a la libertad de gestación para los varones trans. Nos demuestran que la representación importa. Queda mucho camino por recorrer en cuestiones de derechos, pero en el andar nos encontramos con historias que nos inspiran y nos dan esperanza de que podemos construir un mundo más habitable dentro de tanto odio. 

#RevistaSudestada

Preguntas:

-¿Qué implica para vos que todos y todas habitemos “un cuerpo deseante”? 

-En nuestra sociedad ¿Todas las personas pueden disfrutar del derecho de desear y ser deseados/as? ¿Por qué? 

-¿Qué implica vivir en una sociedad heteronormativa? ¿Podrías dar ejemplos?

-¿Quién es Ian Rubey? 

-¿Qué nos cuenta su historia sobre el concepto de “cuerpos deseantes”?

-¿Cuál es el deseo de Ian? 

-¿Los deseos humanos se ven condicionados por el género? ¿De qué manera? 

-La nota menciona que nuestra sociedad discrimina y violenta a la diversidad ¿Estás de acuerdo con esa afirmación? ¿Por qué razón? 

-Desde nuestra materia “Teoría de las Organizaciones” ¿Cómo describirías la cultura organizacional de las instituciones con las cuáles interactuó el protagonista de esta historia en su proceso de gestación? 

-¿Qué estrategias, cuenta Ian, implementan las personas trans respecto al acceso a la salud?

-La nota también menciona que solamente las feminidades pueden acceder al plan materno infantil que ofrece la obra social ¿Ian pudo acceder? ¿Cómo? ¿Qué opinás al respecto? 

-¿Qué reflexión podés hacer luego de conocer la historia de Ian? 

-¿Qué acciones concretas podrías implementar vos, individualmente, para contribuir a la transformación de nuestras sociedades en justas, respetuosas y libres de discriminación?

Saludos!
Tamara Schanwarzkoff

 

A pesar de que en la actualidad existe mayor grado de compromiso por crear un espacio de diálogo, crítica y análisis, durante décadas las políticas públicas (de nuestro país y del mundo) no reconocieron la diversidad cultural y étnica, no reconocieron las diferentes pertenencias de clase, no reconocieron las diferentes sexualidades e identidades de género. Experiencias todas que determinan o condicionan fuertemente la existencia de las personas. No reparar en estas "particularidades", es no reparar en sus historias.

Quienes construyeron –y aún construyen- las miradas sobre esta temática, lo hacen desde un lugar de poder, sus discursos y prácticas prefiguran parámetros de normalidad que se universalizan y desdibujan las realidades particulares. Sin ir más lejos, vimos en este módulo como se llegó a la patologización y medicalización de la sexualidad en décadas pasadas. 

Es en este contexto de reflexión y cuestionamiento que me gustaría tratar el recurso que les comparto. Asimismo, los cuestionamientos que surgen son: 

¿Cómo se construye la identidad? , ¿qué injerencia tiene el Estado y la Sociedad en la construcción de esa identidad?, ¿por qué creen que tiene ese tipo de injerencia?, ¿qué importancia tiene que transexuales tengan la oportunidad de ser reconocidas legalmente en el país, incluida la posibilidad de cambiar su nombre legal?

Saludos cordiales.

 

 

Contexto áulico: clase de Arte en 6to año Soc.Educación secundaria superior. Escuela pública.Escuela |2 “Islas Malvinas” Carmen de Patagones.

1- ¿Cuál es tu opinión respecto a la situación de Cleo, su embarazo y pérdida del bebe?

2- ¿Conocías la matanza de estudiantes Corpus Christi o el "Halconazo”?¿Qué pensas de lo ocurrido ?

3- ¿Qué desigualdades sociales puedes  observar en la película?

Luego de leer el módulo 4 me pareció sumamente rico sumar el video citado, el cual es de la novela 100 días para enamorarse, dada en telefé durante el 2018. 
Dicho video nos habla de género, identidad y autopercepción.
Es muy útil para utilizarlo en la clase de Salud y adolescencia, porque no solo
aclara los términos, sino también nos lleva a reflexionar, y plantea las leyes
y derechos de todos y todas. 

Debemos entender que la ESI es un derecho educativo de todos los alumnos y alumnas que potencia otros derechos, como lo son los derechos sociales, políticos, sexuales, de género. Es muy importante poder hablar de estos temas en la escuela, así como sumar a los adultos responsables para que puedan comprender y aceptar a cada adolescente en sus decisiones sexuales, y entender que “Hay tantas formas de ser como personas hay en el mundo”.

Daría el video durante la clase, ya que el mismo dura 5:55 min. y luego preguntaría: 

- ¿Qué sintieron al verlo?

- ¿Creen necesaria realizar una charla así o de temas relacionados en la escuela y sumar a padres/madres/tutores?

- ¿El video les permitió sacarse dudas sobre los diferentes géneros, identidades, orientación sexual? Si no fue así, ¿Qué dudas les quedaron? 

- ¿Qué preguntas hubieras hecho que no se hicieron en el video?

Saludos!!

-          Escucharon hablar de la palabra capacitismo ¿Qué escucharon sobre eso?

-          ¿Cuándo pensamos en personas con discapacidad que es lo primero que se nos viene a la cabeza? ¿Pensamos en cuerpos sexualizados, en personas que se enamoran y enamoran a otras?

-          Crees que desde las redes sociales y otros medios masivos de comunicación se construyen sentidos sobre cuerpos que “no pueden” tener acceso al ejercicio del placer, así como también lugares habilitados socialmente para hablar desde los propios cuerpos y lugares que no (por ejemplo, pensar en el hospital como espacio de socialización en adolescentes).

-          Después de ver la película escribí los cruces entre cuerpo, placer, el deseo y la sexualidad que encontraste.

-          ¿Por qué crees que en la escuela la identidad marrón se encuentra invisibilizada?

-          ¿Por qué pensás que la mujer del principio del corto confunde al protagonista con una persona de un país limítrofe?

-          Cuándo imaginamos una persona argentina cuáles son sus características físicas ¿Son similares a las del protagonista del corto?

-          ¿Qué te parece que busca el protagonista del corto cuando llama por celular a sus familiares para preguntarles las nacionalidades de sus abuelos y abuelas?

-          ¿Hay algunos trabajos o profesiones asociados a personas racializadas o de países limítrofes? Para responder tené en cuenta el diálogo que el protagonista del corto tiene en la verdulería.

Desde entonces hemos pasado por un torrente de expectativas, frustraciones, redes sociales, listas, zooms, aplausos y películas para gestionar el desborde emocional. En esa vorágine de rutinas de cuarentena, una de las más vistas de Netflix está siendo el Hoyo, un film que no ha dejado a nadie indiferente, ha sorprendido, incomodado, provocado y gustado a todo el mundo. ¿Pero por qué ese éxito ahora? El golpe que da esta película en este confinamiento no es ninguna casualidad, y es que la gente se siente identificada, entre el Hoyo y la cuarentena hay una base común que pasa desapercibida, la biopolítica.

Una trans solo podrá cambiar su nombre y género en el registro si lleva a cabo un tratamiento hormonal de dos años, una persona intersexual será operada al nacer, y un niño con hiperactividad se le recetarán pastillas que “lo calmen”; son acciones que operan directamente sobre el cuerpo y en la identidad, se extirpan los cuerpos “que no deberían ser así”. Esto es la biopolítica, una forma de ejercer el poder mediante tecnologías que van desde la disposición de la ciudad, hasta intervenciones quirúrgicas o químicas para gestionar la vida.

En este artículo pretendo explicar los dispositivos de poder que encontramos en este estado de alarma y en la película del Hoyo; como dice Dani J. García, mostrar hasta qué punto podemos entender la situación de ​biopolítica total en la que estamos, cómo funciona todo este entramado.
Recurso película elegida
Ver la película en sus hogares
Para trabajar en clase les preguntaría:
¿Como perciben esos cuerpos en ese escenario?
¿Como te sentías en el contexto de la Pandemia?¿Deseabas salir de ese contexto? ¿Que te atraía?
¿Cambiaron tus hábitos durante y luego de la Pandemia?
¿Te sentiste identificado con la película en algún tramo de ella?
¿es placentero vivir encerrado o teda libertad de expresión?
¿Crees que hubo una lucha por subsistir? En este contexto los gobiernos, pueden controlarte?
La tecnología en general, te ayuda a identificarte como persona en la sociedad?
Tarea: Escribir como siento ahora con mi cuerpo ahora, luego y en un futuro. 
Reflexiona como el poder del estado actúa sobre los cuerpos y porque, lo hace en su beneficio? 
Profe: Diego Zabala

En este sentido, seleccioné la canción “A carne”, donde Elza Soares repite (trece veces) “A carne mais barata do mercado é a carne negra”. Lo grita.

Elza Soares murió este año, en enero de 2022, a los 91 años. Seu Jorge, compositor brasileño, muy triste, dijo, justamente: “Esta mujer hay que enseñarla en las escuelas”. 
(Resulta interesante ver la siguiente nota en Página 12: https://www.pagina12.com.ar/397814-la-increible-historia-de-elza-soares-casada-a-los-12-con-qui)

- ¿Qué valor tendrá trabajar en las escuelas con figuras como Elza?
-  ¿Qué elementos del video aparecen como reflejo de construcciones jerárquicas, injustas, desiguales, violentas?

 

Se han hecho varias versiones de esta canción, por ejemplo, las del mismo Seu Jorge en Brasil o Pedro Aznar en Argentina.

Llamativamente, esta versión de Elza incorpora, como novedad, una oración al inicio, una súplica a Santa Clara, un ruego, un pedido de ayuda.
 

-        ¿Por qué ese suplicio inicial a una Santa? ¿Será significativo que se trate de Santa Clara?

 

Refiriéndose a Linn da Quebrada, compositora, activista, música, actriz, trans brasileña, dijo Elza Soares:

 “Ela me entende. Porque a travesti é a mulher preta de 60 anos atrás” (Ella me entiende porque la travesti es la negra de hace 60 años).

 

Linn da Quebrada también tiene una canción para leer como un ruego, una súplica: “Oração”

-        ¿Qué ‘entrecruzamiento’ de opresiones, injusticias, desigualdades compartirán identidades como las de Elza Soares y Linn da Quebrada? ¿Por qué, según dijo Elza, ellas se entienden?

Un abrazo.
Valeria Luini