Para colmo, los medios no reconocen los feminicidios como un problema social o de salud pública, sino que los presentan como crímenes limitados al ámbito privado y, por lo tanto, espectacularizados.

Por lo que es urgente incluir la perspectiva de género en las redacciones. 

Las mujeres que trabajan en los medios de comunicación tienen que hacer su propia revolución interna; confiar en sí mismas, aliarse con sus compañeros masculinos afines a una filosofía de igualdad y luchar día a día para hacer posible esta visibilidad.

Y como Daniela, aún, no me siento representada por los medios de comunicación, porque mi cuerpa política no responde a cuerpo hegemónicos, vive con su con su propia identidad, con su dignidad y con su autorrepresentación. 

Los famosos certámenes de belleza, donde no muestran a la verdadera mujer, donde muestran a una mujer perfecta ¨cara, cuerpo y vida perfecta¨. Concurso en el cual en mi país 24 mujeres luchan por una corona, donde cambian todo su estilo de vida solo por ganarse el Miss Venezuela, en el cual participan mujeres profesionales, las cuales han soñado por ese día desde pequeña y bueno quien no, si desde pequeñas nos ponen a ver estos certámenes, después de grandes es que aprendemos que una mujer perfecta no existe y no hay un solo estereotipo, ser blanca, afroamericana, chiquita, alta, flaca o gorda no define. A parte donde miles de espectadores se sientan a criticar a nuestro género. 

En cualquier entorno, el cuerpo de la mujer se pone a disposición de los demás, para satisfacer deseos, para realizar tareas domésticas, para cuidar a quien lo necesite, como un campo abierto a la explotación y el abuso.

"El capitalismo invade el cuerpo de las mujeres para que trabajen de manera gratuita y, con el patriarcado, se ensañan para obtener ganancias": Sayak Valencia.

Crecemos en una cultura en que nuestra vida jamás la vivimos en primera persona, todo está regido en función de lo que necesitan los hombres: belleza, docilidad, sexo, atención y cuidado.

“La mujer no nace; se hace. En la fabricación, su humanidad es destruida. Ella se convierte en símbolo de esto y de aquello: madre de la tierra, puta del universo; pero nunca se convierte en “ella”, porque le está prohibido hacerlo. Ningún acto suyo puede alterar el modo en que se la percibe constantemente: como una especie de cosa”: Andrea Dworkin.

Medios de comunicación, literatura, las industrias del espectáculo y la moda, toda la publicidad y las plataformas de internet nos bombardean día y noche con imágenes de mujeres irreales. 

Estereotipos llevados al límite a través del Photoshop, donde ninguna arruga, estría, cicatriz o imperfección tiene lugar; en donde los rasgos faciales se estilizan y la piel se blanquea. 

Cuerpos delgados posando para ser consumidos, ofrecidos como mercancía en la publicidad de cualquier país, cualquier época y de cualquier producto, aderezados con la misoginia más burda.

Anuncios que crean un universo vivo donde las mujeres disfrutan ser humilladas, maltratadas y usadas.

Y hasta en la muerte nuestros cuerpos son mercancía, son publicidad para el sadismo; como en el caso de Ingrid Escamilla, una mexicana asesinada por su esposo, en el que la cobertura mediática utilizó su imagen sin ninguna ética para “vender” la noticia.

Difundieron fotografías de los restos de su cuerpo, describiendo con lujo de detalle el crimen: Cómo la asesinó, le quitó la piel, le sacó los órganos, la destazó y arrojó sus pedazos: algunos al inodoro, otros en las alcantarillas de la calle.

Ingrid, viva y muerta, expuesta completamente, mientras a su asesino le difuminaron el rostro para respetar sus derechos.

Esas imágenes se compartieron una y otra vez en redes sociales, reduciendo sus restos a un objeto. Pedazos de carne, huesos expuestos y charcos de sangre como un banquete de Navidad de la nota roja, donde los feminicidios sólo son “incidentes pasionales”.

Contra el uso de su imagen, en Twitter se realizó una campaña que impulsaron un grupo de feministas: publicar su nombre con fotografías de cosas lindas. De esta forma, cada que alguien busque su nombre en internet aparecerán paisajes, arcoíris, flores y cualquier imagen que le regrese la dignidad a su nombre, a su cuerpo y su historia.

La publicidad no nos representa. Los medios nos usan para vender hasta nuestra muerte. Las autoridades no hacen cumplir la ley que nos brinda el acceso a una vida libre de violencia. Y el poder ejercido por los hombres se asegura de que nada cambie.

En este mismo orden de ideas, los valores sexistas aportados por este tipo de publicidad, influyen en la creación o refuerzo de estereotipos de género en la sociedad,  es evidente que existe una obsesión publicitaria por demarcar y diferenciar lo femenino, insistiendo al culto del cuerpo y la belleza.

Asimismo, es público y notorio que las mujeres representan un objetivo de impacto prioritario para la publicidad y generalmente ceden su cuerpo para la connotación de los productos, originando un plano de inferioridad antes los hombres con la creencia ante la sociedad de que la mismas representas “ objetos o propiedades” , que se difunde por medios audiovisuales por medio de publicidades como las que hoy le presento, a través de formas de discriminación y desigualdad respecto al hombre en diversos enfoques que se reproducen, representa y mantiene, de distintas manera ante los medios de comunicación y su publicidad sexista.

Al tener etiquetas y el producto en el mismo color negro, deja notablemente al descubierto la desnudez del cuerpo y especula hacia la posibilidad de un tipo de compra.

El cuerpo es sostén de un elemento que no necesita desnudez para portarla por lo que allí vemos la exageración y abuso del cuerpo como portador de un objeto de deseo.

Todos los elementos presentan un doble juego discursivo, posicional, propiedad, venta.

No es la primera vez que la publicidad emitida por esta cadena a su audiencia es sexista. En el mundial de fútbol (2018), se realizó un anuncio por las redes sociales de la empresa en Rusia, exacerbando la cosificación de la mujer y el sexismo.  

Por ello, debemos preguntarnos ¿qué es la publicidad sexista? Se entiende como aquellas imágenes publicitarias de alguna marca o producto que contienen estereotipos de los roles de género. 

Considero que en mi entorno se utiliza mucho el cuerpo de las mujeres como parte de campañas publicitarias para la capitalización de la empresa que la emite. No solo en mi país (Venezuela), por ejemplo: en los anuncios de cervezas, sino a nivel mundial, desde marcas de ropa, comida, autos, entre otros; promoviendo antivalores y estereotipos negativos para la sociedad. 

En el caso de la mujer en anuncios y publicidades, la mayoría de las marcas suelen exponer a mujeres esbeltas y delgadas, con grandes atributos; sin embargo, es una realidad que el porcentaje de féminas que llegan a ese estereotipo es sumamente bajo en comparación con las figuras reales y diversas que existen en el mundo. Cada mujer es única, con sus diferencias y similitudes. 

Considero que no me veo representada en las imágenes de mujeres que algunas marcas promueven; no obstante, hay campañas con las que sí me siento identificada, por ejemplo: la campaña de Dove sobre la belleza real.

Mi mayor aprendizaje al realizar esta actividad es que día a día estamos expuestos a publicidades, que van en contra de nuestros principios y valores, en la  que es “normal” utilizar a la mujer como cosificación sexual, sin percatarnos que es una forma de violencia simbólica y que puede traer graves consecuencias para el comportamiento del ser humano en la sociedad. 

 

Este spot para televisión, de contenido sexista, cosifica el cuerpo de la mujer como objeto mercantil de venta que refuerza la imagen de la mujer como “objeto sexual”, idea que se refuerza por la participación voluntaria de la modelo boliviana, quien, en una entrevista televisiva, afirma que este tipo de trabajos le brinda “más oportunidades de trabajo”.

 

Más allá del “encubrimiento periodístico” indicado en la unidad, este spot, resalta la complicidad desde el que solicita es spot, el publicista que lo elabora, la modelo que participa y el medio de comunicación que lo difunde; fomentando aún mas una cultura de agresiones, violaciones y feminicidios en contra de la mujer.

Dicha publicidad presentaba la “Brahma Lima”. En la misma se ve una chica hegemónicamente linda en la playa con otros chicos, y chicas y una voz en off menciona que ella “se siente afuera, por estar tomando traguitos de colores (y no cerveza)”. De ahí varias personas empiezan a llevarla un poco por la fuerza hacia el agua. Una vez en el mar la voz en off dice “Ya es hora de que tengas… tu primer bautismo birrero”. De ahí la hunden en el agua simulando, valga la redundancia, un bautismo y todos festejan. 

Las opiniones en redes sociales fueron variadas, pero la crítica principal estuvo en que dicha publicidad continúa reforzando los roles y estereotipos de género donde los hombres toman cerveza y se divierten mientras que las mujeres “se quedan afuera y toman traguitos de colores”. Es decir que se planteó de manera táctica que somos las mujeres las destinatarias de esta bebida “más suave”. Por otro lado, también se señaló la cuestionable idea de realizar un tipo de “bautismo” a la mujer que no cumple con determinadas prácticas. Si bien aquí se refería a tomar cerveza, la idea de una “iniciación” casi forzada continuaba reforzando negativamente el mensaje. 

La empresa dió de baja la publicidad e hizo una disculpa publica. 

Dejo a continuación el link por si alguien quiere verla ya que es un video:  https://www.youtube.com/watch?v=Bc2pkvYk9uA

La publicidad sexista es algo que vemos en las redes sociales, centros comerciales y vallas publicitarias en las calles. 
Es algo tan normalizado va ligada a la violencia simbólica como lo es el lenguaje, porque muchas personas no ven más allá de la profundidad de ala palabras que usan con connotaciones sexuales solamente refiriéndose a las mujeres como un objeto de consumo para ellos. 

Adjunto en el ejemplo una publicidad creada por MD la cual me causo mucha indignación, molestia porque tomaron fotos a cadáveres aduciendo que los zapatos están de muerte, cuando la muerte de mujeres en Guatemala es una de las tasas más altas, puesto que hay muchos femicidios que quedan impunes porque el Estado no garantiza una investigación a estos casos. Actualmente porque el problema era demasiado fue creado un juzgado de femicidio el que busca que las familias de las mujeres asesinadas obtengan justicia. Sin embargo eso no quiere decir que los índices han bajado, a diario hay desapariciones de niñas, adolescentes y adultas. En esta crisis del COVID19 la violencia de género se incrementó más aún, sabiendo que aún hay muchas mujeres que no denuncian porque viven con su agresor y no tienen un lugar a donde ir.

El cuerpo de las mujeres como arena política es porque como lo leíamos y Giorgia recalcaba en los vídeos. Hemos sido desde siempre vista desde una perspectiva patriarcal de propiedad, negandonos tener voz, autonomía sobre nuestro cuerpo y decidir en él. Hoy en día hemos podido irnos empoderando buscando espacios en que podamos ir obteniendo la libertad y dejar de ser vistas como objetos, sin embargo somos conscientes que aún nos falta mucho por hacer, por lo mismo es necesario que sigamos ejerciendo la autonomía de nuestros cuerpos y la resistencia de los mismos.

Necesitamos seguir cuestionando todo nuestra s entornos, para que estás publicidades desaparezcan. No es posible que nos sigan viendo como un objeto del cual sacar la mejor publicidad, burlándose de los peligros que corremos solo por el hecho de ser mujeres, tenemos que seguir creando espacios en que se cuestionen estás cosas, que sean conscientes que la violencia contra nosotras existe hasta en una valla publicitaria y no es menos importante. La muerte de las mujeres que nunca sea otra forma de marketing, porque lo único que nos hace creer es que nosotras somos objetos que nuestra vida no vale nada para la sociedad, cuando realmente tenemos derecho de que se nos protege, no se nos violente y sobre todo que se nos respete en todos los contextos. Queremos un mundo libre de violencia de cualquier tipo contra nosotras.

También adjunto un vídeo en que la misma línea de zapatos MD dice que somos feministas cuando nos conviene, definitivamente el marketing tan mediocre al dirigirse ante nosotras y burlarse de un movimiento que busca la emancipación de los DDHH de las mujeres, es ofensivo porque son años de lucha para que vengan a burlarse y sacar todo de contexto. En fin la publicidad sexista, burlista hacia nosotras por parte de empresas que al final la mayor parte de sus consumidores somos mujeres parece inaudito, pero son empresas que aunque su público consumidor sean mujeres son lideradas por hombres y esta misma publicidad es liderada por ellos porque así siempre hemos estado inmersas en el consumismo patrocinado por el patriarcado que siempre nos quiere decir, que hacer, que vestir y todo.
https://youtu.be/8i6WslVXCh4

Basta ya de publicidades que menoscaban nuestra inteligencia, integridad, tenemos que ser vistas ya como seres humanos.

Por otro lado, respecto a las otras interrogantes planteadas en la consigna de esta actividad puedo añadir que es evidente que en Latinoamérica se ha utilizado el cuerpo de las mujeres para comercializar, por ejemplo, esto claramente se denota en las canciones y videos de reggaetón, donde se asume a la mujer como un objeto de placer para el “macho”, quien es la figura del éxito. Personalmente me es sorprendente que a pesar de que vivimos en una época con más sensibilidad sobre estos temas, que el género del reggaetón siga siendo muy popular.

Los videos de reggaetón además refuerzan estereotipos de las mujeres como superficiales, sumisas, libertinas e hipersexuadas, cuyo único propósito es la satisfacción masculina, en ellos adicionalmente se trata de catalogar que la mujer que es digna de atracción es aquella con físico exuberante y desinhibición. Todos los video musicales de este género en general excluyen radicalmente a las mujeres que poseen distintas características físicas que no sean las que tienen las modelos, piel blanca, bronceadas, morenas (en algunos casos rubias), delgadas, altas, de cuerpos esculturales y con envidiables atributos físicos.

También es importante mencionar el auge de violencias contra las mujeres en los medios digitales (RRSS), principalmente a mujeres que están en política, lideresas o cualquier voz femenina disidente. 

Es por ese motivo que las publicidades machistas, sexistas y violentas en general provocan cada vez mayor indignación y menos aceptación, sin embargo, podemos ver todavía mucha publicidad que nos resulta intolerable. El avance de movimientos que nos permiten crear conciencia, como el movimiento feminista, le permite a la sociedad aprender a cuestionar cada vez que surge una de estas cuestiones (como la publicidad machista) y resulta fundamental fomentar las capacitaciones en perspectiva de genero para no caer nuevamente en estos errores, porque de esto se sale EDUCANDO si necesitamos que cambie.

Les dejo un video sobre descalificación de los atributos femeninos y el gran nivel de inconciencia del daño que generaban al momento de usarlos, como desde experiencias en edad temprana, y en situaciones de la vida cotidiana, nos inundaron de inseguridades al momento de hablarnos y nos condicionaron al momento de expresarnos refiriéndose que si lo haces como una nena muestras debilidad y vulnerabilidad. Al día de hoy sigo escuchando frases como “no seas nenita, báncatela como macho, lloras como una nena…”

https://www.youtube.com/watch?v=wA3_ziP3n-U 

Durante muchos años me cuestionaba el rol de la mujer venezolana en nuestra sociedad, me preguntaba ¿Por qué solo las observan por sus caras y cuerpos hermosos? Me decía: Acaso no se dan cuenta de que la mujer es sinónimo de inteligencia, todas estas dudas partían desde que inicie viendo comerciales televisados donde exponían a la mujer como un objeto. A raíz de eso, investigaba el porqué de esa situación y comprendí que era algo inevitable de nuestra cultura, catalogamos a la mujer venezolana como la más bella, como un producto, más que como un ciudadano capaz de influir en los aspectos políticos y económicos. Sin embargo, hay que admitir algo desde que la politólogo Irene Sáez Conde influyó en la política a mediados de los 90 las percepciones machistas iniciaron un proceso de incorporación en la política a la mujer venezolana y dicho proceso se fue fortaleciendo en los mandatos presidenciales del presidente Hugo Chávez y su sucesor Nicolás Maduro, ahora bien, ¿Siguen existiendo el sesgo? Sin duda, sobretodo al analizar que para garantizar la participación de la mujer en la política debe haber un porcentaje de mujeres inscritas como candidatas políticas ¿por qué solo un porcentaje minoritario? Una solución machista para una sociedad apoderada por el patriarcado. 

También debemos reconocer algo, la participación de la mujeres en los asuntos públicos ha incrementado, vemos organizaciones que le dan cavidad a la mujer empoderamiento político, como por ejemplo, el proyecto formativo Empoderando Mujeres Estudiantes (@empoderameve) que les brinda un espacio lleno de herramientas para que las mujeres estudiantes se desenvuelvan desde su entorno socio-político. Pero lamentablemente, seguimos viendo a través de las redes sociales como se sigue utilizando y discriminando a la mujer con el fin de generar un atractivo en los varones heterosexuales y aquí traeré a colación una parte del cuadernillo que me llamo mucho la atención, cuando se habla de los cuerpos de las mujeres negras, que mayormente son vistos como insinuación al deseo sexual y justamente hace un par de días un coffebar de mi ciudad (Maracaibo) hizo una publicación (la que pueden apreciar en la imagen) donde expusieron a la mujer afrodescendiente como símbolo de insinuación para la venta, en la publicación asemejan a la mujer negra con una caja de cerveza Polar Pilsen, mayormente conocida como la cerveza negra, la cerveza fuerte y sabrosa, vemos directamente los estereotipos creados por los publicistas para llamar la atención del consumidor, sin embargo, esta publicación causo revuelo en su página de instagram, catalogada por muchas mujeres como sexistas y racista por la oración que tenía, la cual era: Las afroamericanas son irresistibles, ¿o no? Y las llamamos así para no tener problemas con los cansones de Black Lives Matter (las vidas negras importan). Entonces es ahí cuando nos damos cuenta que la lucha por la igualdad, la equidad y el equilibrio social debe seguir, América es un continente con un estancamiento social en mucho de estos aspectos, nuestro objetivo debe seguir siendo la formación y la preparación de nuestras próximas generaciones para influir positivamente en sus criterios y conseguir ser agentes de cambio desde nuestro entorno, para así lograr un cambio rotundo.