Los silencios de Ignasi de Solà-Morales

-          LOS SILENCIOS 

-          RESTAURACIÓN

-          PABELLON DE BARCELONA MIES VAN DE ROE 

La conceptualización del arquitecto Ignasi sobre los silencios en el ámbito arquitectónico y humanístico para la esencia del profesional que ejerce el trabajo, con el llamado de “un arquitecto debe saber a veces guardar silencio”  para ejemplificar y entender la obra arquitectónica en todo su ser, ya que estos silencios (relativos) dan valor, realzan a una respuesta; la restauración es la intervención sobre la construido donde el arquitecto y su mejor forma de plasmar en ella sobre una edificación debe guardar silencio respetando la edificación mejorando o transformándolo, donde lo expresado no aplasta la esencia  “al silencio nostálgico de dejar evocar que todo sigue igual aunque todo ha cambiado” Para el pabellón sé plantea un análisis, una solución junto a la crítica del contexto urbano y las disputas sobre los inconvenientes donde el arquitecto Ignasi deja plasmada la siguiente frase “el Pabellón necesita en su entorno un poco de silencio arquitectónico”.

En el cubismo, aparte de utilizar pintura para crear obras, introdujeron nuevos materiales en el proceso; naciendo así los collages, que mezclan el óleo habitual con plásticos, papeles, metales, cuerdas u otros objetos de uso diario.

En el cubismo, aparte de utilizar pintura para crear obras, introdujeron nuevos materiales en el proceso; naciendo así los collages, que mezclan el óleo habitual con plásticos, papeles, metales, cuerdas u otros objetos de uso diario.

Bajo ésta óptica, el arte contemporáneo y sus distintas expresiones son fiel reflejo de lo que vive la sociedad actual. El panorama muestra una gran diversidad  y comprende un conjunto muy heterogéneo de prácticas artísticas, así como diferentes abordajes a la hora de acotar el período que comprende.

 

Sosteniendo que el arte de cada periodo es la más completa expresión del espíritu en el que se produce, no ajeno a la religión, el estado o los intereses del capital. Todo influye en sus manifestaciones siendo así responsable del desarrollo de la propia historia.

A pesar de que el arte contemporáneo comparte cosas con el arte de vanguardia de la primera mitad del siglo XX, responde también a nuevos condicionantes.

 

·         El grado de necesidad de identidad urbana que sienten los ciudadanos depende de su entorno geográfico y cultural, ya que unos entienden su entorno urbano  como un espacio físico donde tienen lugar de intercambio económico; para lo que quiere decir que trabar la identidad colectiva con los hechos urbanos no es una inclinación metafísica del ser humano. Teniendo en cuenta las lógicas socioculturales de la globalización  el ciudadano necesita sentirse identificado,  es por esto que la identidad urbana  esta llenando  un gran vacío y se ha convertido en un reclamo generalizado.  

 

·         Las memorias triunfantes de una ciudad fueron construidas por la ideología dominante, las cuales fueron nutriendo la identidad de la ciudad, pero las memorias frágiles nunca triunfaron  para ser parte de ese discurso de identidad, rara vez se interesaron porque primero son huellas artificiales, en segundo lugar son huellas que hablan de las injusticias, de las vergüenzas de la ciudad con la excusa de la que las áreas urbanas necesitan es embellecimiento y regeneración.