https://padlet.com/yadina2097/yadinaalfonso Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD en-us 2017-11-02 19:32:40 UTC 2026-01-14 00:05:18 UTC hello@padlet.com yadina2097 https://padlet.com/yadina2097/yadinaalfonso/wish/203099795


Con este nos permite llenarnos de conocimientos nuevos los cuales nos muestran una espacio cibercultural el cual emplea muchas acciones cibernauticas,  todo este proceso de  relaciones nuevas  nos implica por otra parte el compartir un espacio que significa la comprencion de el yo con el entorno, se orienta a si mismo a la búsqueda de una forma personal, original y estructurada. 

De esta manera se puede entender que las relaciones sociales nos muestran como se constituye en interacciones de sistemas virtuales, todos estos aprendizajes como persona me ayudan, ya que su caracterización se forma de una subjetividad que examina las dimensiones  para aprender a manejar y conocer las relaciones sociales y virtuales de la manera mas concisa.

Gracias a todos estos conocimientos que nos brinda la cibercultura como persona y como profesional en desarrollo, sera de gran ayuda y nos brindara una forma ejemplar de darle a conocer a otras persona.

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 Es la digitalización de la realidad pone en juego la posibilidad de manipular el ciberespacio e incluso la experiencia de nuestro propio cuerpo a través de las empresas transnacionales. Con la llegada de la imagen digital, de la interfaz gráfica y la industrialización de las conciencias, el entorno virtual y su colonización,.

La imagen digital es información cuantificada, un algoritmo modificable a través de las operaciones de cálculo en tiempo real de forma que su estructura superficial, lo que recibimos, no es sino la estabilización de una virtualidad.

 El tiempo se escinde en un presente actual y un pasado virtual, de tal manera que la imagen en espejo oscila entre una doble dimensión: virtual respecto al objeto actual que refleja, mientras vuelve al objeto reflejado virtual en tanto lo arroja fuera de campo una vez que la imagen-espejo actualiza lo captado  (cfr. Baudrillard 1993/ 1996). 



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Este condicionamiento explica la relación que hay entre dos personas y su espacio que seria un computador,teléfono en linea o un satélite el cual permita dicha relación virtual.

Al producirse esta relación  se da la coexistencia de dos realidades o subuniversos que existen en un mismo fenómeno lo real y lo virtual; Aunque no hay presencia física de dos interlocutores, la incorporación de cámaras web va permitiendo compartir la imágenes del otro y donde se encuentra. 

También es claro  que por esta razón no es tan fácil ocuparse de un objeto cuya dinámica interna lo construye y reconstruye a cada momento en cada nueva conexión. 











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Nos muestra un universo paralelo y una realidad virtual en la que los sujetos de ven liberados de su corporalidad, condicionándose a esa virtualidad como la verdadera esencia de su ser,; Se puede distinguir así a esas subculturas generadas en el seno de la cibercultura, que también se a construido en patrones diferentes.
La corporalidad presente en un encuentro cara a cara es diferente a la relación virtual, por que se da en un contacto con las computadoras en las que se escribe; el contacto inicial por tanto es con material duro, rígido y frió de un teclado. 

La lógica del poder global de la homogeneidad triunfa por sobre las particularidades regionales,quedando las sociedades locales que desenvuelven en la condición física. 








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En el ámbito del ciberespacio existe ya una lógica que deja ser lineal para mostrar un proceso en el que el sujeto no debe necesariamente seguir etapas fijas y progresivas, si no que puede abrir diferentes ventanas, ingresar a archivos la mismo tiempo que se esta charlando con otro sujeto dirigirse en diferentes sentidos, buscar, leer información y comunicarla al otro compartiendo el conocimiento sin perder con ellos la comunicación de sus interlocutores mirándose por la Web Cam.

Alfred Schutz (1951) muestra la  relación reciproca, en la que “se comparte el flujo de experiencias del otro en el tiempo interno”: esto no es subjetividad sino intersubjetividad.






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La comunicas ion en la red, a través de las diferentes posibilidades que este brinda, tales como mensajes de correo electrónico, comunicas ion por chat y otro, a ido generando nuevos códigos de comunicación, simplificando o abreviando de los términos, uso del lenguaje iconico ( a través de este se expresan estados de animo de los interlocutores  con emojis que reflejan estados de animo) y uso de terminología no apropia el lenguaje coloquial. 

El uso del lenguaje no se limita del lenguaje hablado, si no al lenguaje escrito, ya que hay cierta similitud en la forma en la que se comunican sus ideas, se puede decir entonces que la comunicación escrita puede generar interacción escrita. 

La importancia del análisis de la conversación, como interacción social situada, en la que producen varios actos simultáneos, al conceder turno en la conversación, iniciar y cerrar dialogo, negociar, manifestar acuerdo y desacuerdo. 

También hay aportes de la ontologia del lenguaje que analiza como categoría fundamental , la presencia del lenguaje en la interrelación entre dos personas conectadas por correo electrónico o chat. 

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