Debido a la vida pública de su padre, Weber creció en un ambiente familiar inmerso en la política, y su hogar recibió la visita de prominentes académicos y figuras públicas. Al mismo tiempo, Weber demostró ser intelectualmente precoz. El regalo de Navidad que les hizo a sus padres en 1876, cuando contaba con trece años, resultó ser un par de ensayos históricos , titulados Sobre el curso de la historia alemana , con referencias especiales a la posición del emperador y el papa y Sobre el período del Imperio romano desde Constantino a la migración de las naciones . Parecía ya claro entonces que Weber se dedicaría a lasciencias sociales . A la edad de catorce años escribió cartas llenas de referencias a Homero , Virgilio , Cicerón y Tito Livio , y antes de ingresar a la universidad ya poseía un extenso conocimiento sobre Goethe , Spinoza , Kant y Schopenhauer . 

establece que las personas en sociedad se dividen en clases y observa que la historia de la 

humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos.

quienes ocupan los cargos de relevancia y desde donde se toman las decisiones, en este sentido se pretende mirar el papel que cumple la burocracia en la definición del poder político.

 La teoria burocratica fue desarrollada por un sociólogo y economista político alemán MaxWeber (1864-1920). Según él, la burocracia es la forma más eficiente de organización, yésta cuenta con una línea bien definida de autoridad. Tiene reglas y reglamentos claros,las cuales son estrictamente seguidas.

En La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo, Max Weber presenta la tesis de que la ética protestante y sus ideas puritanas influyeron en el desarrollo del capitalismo. En general, la devoción religiosa está usualmente acompañada por el rechazo a los asuntos mundanos, incluyendo el rechazo a la búsqueda de una mejor posición económica. ¿Por qué no es este el caso del protestantismo? Weber intenta hacer comprensible esta paradoja entre la ética protestante y su actitud como preparación para el desarrollo del espíritu capitalista.

Define al «espíritu del capitalismo» como las ideas y hábitos que favorecen la búsqueda racional de ganancias económicas. Weber señala que tal espíritu no existe en la cultura occidental, cuando lo consideramos como una actitud presente en individuos. Ya que también hay que tomar en cuenta que estos individuos —empresarios heroicos, como él los llama—no podrían, por sí solos, establecer un nuevo orden económico (capitalismo). Para ello deben ser aceptadas socialmente ciertas tendencias. Entre las tendencias propiciadoras estaban: a) la ambición de ganancias con un mínimo esfuerzo, b) la estimación de que el trabajo es una maldición divina y una carga que debe ser combatida. Se sabrá del éxito del exorcismo del trabajo como maldición cuando se produzcan ganancias que excedan lo que es necesario para una vida modesta. Escribió Weber: «Para que una forma de vida bien adaptada a las peculiaridades del capitalismo, pueda superar a otras, debe originarse en algún lugar, y no solo en individuos aislados, sino como una forma de vida común a grupos enteros de personas

Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga. Otro hecho destacable de la biografía de Max Weber es que en 1882 ingresó en derecho en la universidad de Heidelberg, donde tuvo como profesor a su tío Hermann Baumgarten, autor de dos obras sobre historia española.

Posteriormente, en 1890, se doctoró en ciencias económicas con una tesis que obtuvo la calificación de excelente. 

Max Weber falleció de neumonía el 14 de junio de 1920 en Múnich.