<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Коротко о Японии. by Yana Korshunova</title>
      <link>https://padlet.com/yanadudka1998/mau13au5xfqtzjra</link>
      <description></description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-01-27 08:37:20 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2023-01-27 09:00:38 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>Прибытие первых европейцев в Японию</title>
         <author>yanadudka1998</author>
         <link>https://padlet.com/yanadudka1998/mau13au5xfqtzjra/wish/2458698653</link>
         <description><![CDATA[<div>Первыми европейцами, ступившими на японскую землю, были два португальских торговца. 25-го дня 8-й луны 12 года Тэмбун (1543 год) китайскую джонку с двумя португаль­цами на борту прибило к южной оконечности острова Танэгасима. Переговоры между пришельцами и японцами велись письменно. Японские чиновники умели писать по‑китайски, но устной речи не понимали. Знаки рисовали прямо на песке. Удалось выяснить, что джонку случайно прибило к берегам Танэгасимы штормом, а эти странные люди — торговцы. Вскоре они были приняты в резиденции князя Токитака, правителя острова. Среди различных диковинных вещей они привезли мушкеты. Португальцы продемонстрировали способности огнестрельного оружия. Японцев поразил шум, дым и огневая мощь: цель была поражена с расстояния в 100 шагов. Два мушкета были тотчас куплены, а японским кузнецам поручили наладить собственное производство огнестрельного оружия. Уже в 1544 году в Японии было несколько оружейных мастерских. В дальнейшем контакты с европейцами приобрели интенсивный характер. Помимо оружия, они распространяли на архипелаге христианское вероучение. В 1549 году в Японию прибывает иезуитский миссионер Франциск Ксавье. Он и его ученики проводят активную прозелитскую деятельность и обращают в христианскую веру многих японских князей — <em>даймё</em>. Специфика религиозного сознания японцев предполагала спокойное отношение к вере. Принятие христианства не означало отказа от буддизма и от веры в синтоист­ских божеств. Впоследствии христианство в Японии было запрещено под стра­хом смертной казни, поскольку подрывало основы государственной власти и приводило к смутам и восстаниям против сёгуната.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1947008641/6c763815b9cb8daf4209931c1ea469a0/edhy8YCsNJ4.jpg" />
         <pubDate>2023-01-27 08:52:56 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/yanadudka1998/mau13au5xfqtzjra/wish/2458698653</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Попытки военной экспансии на материк.</title>
         <author>yanadudka1998</author>
         <link>https://padlet.com/yanadudka1998/mau13au5xfqtzjra/wish/2458700830</link>
         <description><![CDATA[<div>Тоётоми Хидэёси не отличался знатностью происхождения, однако военные заслуги и политические интриги позволили ему стать самым влиятельным человеком в Японии. После смерти Ода Нобунага в 1582 году Хидэёси расправляется с военачальником Акэти Мицухидэ, предавшим Ода. Месть за господина многократно увеличила авторитет Тоётоми среди союзников, объединившихся под его началом. Ему удается подчинить оставшиеся провинции и сблизиться не только с главами военных домов, но и с импера­торским родом. В 1585 году он получает назначение на должность канцлера кампаку, которую до него занимали исключительно представители аристо­кратического рода Фудзивара. Теперь легитимность его действий обосновы­валась не только оружием, но и волей императора. После завершения объединения Японии Хидэёси предпринял попытку внешней экспансии на материк. Последний раз до этого японские войска участвовали в военных кампаниях на материке в далеком 663 году. Хидэёси планировал покорить Китай, Корею и Индию. Планам не суждено было сбыться. События с 1592 по 1598 год именуют Имджинской войной. В этот период войска Тоётоми вели ­безуспешные сражения в Корее. После смерти Хидэёси в 1598 году экспедиционный корпус был в срочном порядке отозван в Японию. Вплоть до конца XIX века Япония не будет предпринимать попыток по военной экспансии на материк.<strong><br><br></strong><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1947008641/8d23192e12b5e8a93bc3a12d84ef823c/content_12657g1.jpg" />
         <pubDate>2023-01-27 08:55:48 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/yanadudka1998/mau13au5xfqtzjra/wish/2458700830</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>yanadudka1998</author>
         <link>https://padlet.com/yanadudka1998/mau13au5xfqtzjra/wish/2458702692</link>
         <description><![CDATA[<div>В правление сёгунов Токугава расцветает городская культура и развлечения. Всплеск творческой активности пришелся на годы Гэнроку (1688–1704). В это время создает свои произведения драматург Тикамацу Мондзаэмон, позже получивший прозвание «японский Шекспир», поэт Мацуо Басё, реформатор жанра хайку, а также литератор Ихара Сайкаку, прозванный европейцами «японским Боккаччо». Произведения Сайкаку носили светский характер и описывали повседневный быт горожан, нередко в юмористическом ключе. Годы Гэнроку считаются золотым веком театра <em>кабуки</em> и кукольного театра <em>бунраку</em>. В это время активно развивается не только литература, но и ремесла.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1947008641/81e3e5961f2c2a9ebe36e4e11571aa8d/content_00024017.jpg" />
         <pubDate>2023-01-27 08:58:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/yanadudka1998/mau13au5xfqtzjra/wish/2458702692</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
