• Μέσα σε αυτή την τάξη, η έκρηξη νόβας έρχεται σαν κοσμική διαταραχή.

Ετυμολογία της λέξης ΑΝΔΡΙΑΣ:

Η λέξη Ανδρία προέρχεται από:

• ανήρ (ανδρός) = άνδρας

• παραγωγική κατάληξη -ία, που σχηματίζει αφηρημένα ουσιαστικά

Άρα:

Ανδρία = η ιδιότητα του ανδρείου, δηλαδή η ανδρεία, το θάρρος, η γενναιότητα, κυρίως σε συνθήκες πολέμου ή δοκιμασίας.

Ανδρία είναι μια πόλη που εμφανίζεται γεμάτη τάξη, οργάνωση, γεωμετρία και προκαλεί στον ταξιδιώτη εντύπωση ακρίβειας και νοητικής αρμονίας.

Όμως πίσω της κρύβεται καταναγκασμός, επανάληψη, ή ακόμη και απουσία ελεύθερης βούλησης.

Η “ανδρία” που απαιτείται εδώ δεν είναι πολεμική, αλλά υπαρξιακή.

Αν τολμούσαμε έναν αναγραμματισμό;

Άνιδρα:

Αρνητική χροιά: τόπος χωρίς νερό, χωρίς ροή

Ίσως το αντίθετο της Ανδρίας – η πόλη που δεν έχει πια ζωή, η κούφια μορφή της

Ετυμολογία της λέξης ΘΕΚΛΑ:

Η λέξη Θέκλα (Θέκλᾱ) είναι ελληνικής καταγωγής, και θεωρείται ότι προέρχεται από το ρήμα:

• τίθημι (θέτω) → θέσις → Θεκ- (θεματική ρίζα)
  +

• καταληκτικό -λᾱ, που απαντά σε πολλά θηλυκά κύρια ονόματα της αρχαιότητας (π.χ. Νίκλα, Κλέα, Δάφλα κ.λπ.)

Σημασία πιθανή:

«Η τοποθετημένη», «η αφιερωμένη», «αυτή που ετέθη (στον Θεό / στην πίστη)»

Η Αγία Θέκλα έγινε σύμβολο πίστης, ανυπακοής και εσωτερικής δύναμης. Αρνήθηκε να παντρευτεί, ακολούθησε τον Παύλο και επιβίωσε θαυματουργικά από διωγμούς και βασανιστήρια.

Το όνομα συνδέθηκε με θηλυκή πνευματική αυτονομία και παραβατικότητα μέσα στην πίστη.

Θέκλα = Αυτή που ετέθη / αφιερώθηκε (πνευματικά)

Ο αναγραμματισμός της μπορεί να δημιουργήσει πολλαπλές προσωπικότητες

• Ηχητικό ποίημα με επαναλαμβανόμενους αναγραμματισμούς (π.χ. Θέκλα, Κλέθα, Λάκεθ, Θαλέκ…) σαν mantra

Ετυμολογία της λέξης ΕΥΔΟΞΙΑ :

Η λέξη Ευδοξία προέρχεται από την αρχαία ελληνική και είναι σύνθετη, αποτελούμενη από:

• εὖ = καλά, ευοίωνα, ευχάριστα

• δόξα = γνώμη, φήμη, δόξα (από το δοκέω = νομίζω, φαίνομαι)

  
  

  Ευδοξία = “καλή φήμη” ή “καλή γνώμη”

Η Ευδοξία ήταν όνομα αυτοκρατειρών και αγίων στην Βυζαντινή εποχή — το όνομα φέρει αίγλη, τιμή και πνευματική βαρύτητα.

ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ:

Αγλαύρα 536

Λεάνδρα 191

Πίρρα 291

Κλαρίσα 362

Ειρήνη 81

ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΚΡΟΙ:

Μελανία 137

Αδέλμα 81

Ευσαπία 697

Αργεία 120

Λαυδομία 556

ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ Ο ΟΥΡΑΝΟΣ:

Ευδοξία 550

Βερσαβέα 316

Θέκλα 65

Περινθία 265

Ανδρία 171

ΟΙ ΛΕΠΤΕΣ ΠΟΛΕΙΣ:

Ισαύρα 712

Ζηνοβία 148

Αρμίλα 182

Σωφρονία 1731

Οκτάβια 404

ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΤΑΛΛΑΓΕΣ:

Ευφημία 964

Χλόη 708

Ευτροπία 966

Ερσιλία 356

Σμαραγδίνα 410

ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΜΑΤΙΑ:

Βαλδράδα 143

Ζεμρούδη 634

Βαυκίδα 438

Φιλίδα 555

Μοριάνα 272

ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ Η ΜΝΗΜΗ:

Διομίρα 235

Ισιδώρα 1125

Ζαΐρα 119

Ζόρα 178

Μαυριλία 592

ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ:

Δωροθέα 989

Αναστασία 764

Δέσποινα 420

Φεδώρα 1410

Ζοβεϊδα 99

ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΗΜΑΔΙΑ:

Ταμάρα 443

Ζίρμα 158

Ζωή 815

Ιπαθία 111

Ολιβία 123

ΟΙ ΣΥΝΕΧΟΜΕΝΕΣ ΠΟΛΕΙΣ:

Λεονία 166

Τρούδη 882

Προκοπία 431

Καικιλία 102

Πενθεσίλεια 405

ΟΙ ΚΡΥΦΕΣ ΠΟΛΕΙΣ:

Ολίνδη 172

Ραΐσα 312

Μαροζία 229

Θεοδώρα 989

Βερενίκη 200

ΑΝΑΛΥΣΗ

1.

• Η ρωγμή δεν αποκαλύπτει τα πάντα παρά μόνο μία συγκεκριμένη οπτική γωνία είναι ένα παράθυρο στην αλήθεια ,ένα παράθυρο στην εσωτερική πραγματικότητα.

• Η αλήθεια είναι κατά κερματισμένη και περιορισμένη απ’ τη γωνία θέασης λόγω μερικής και λείπεις αντιλήψεις του θεατή.

• Τελικά οι οποίοι είναι ένα όριο που αποκαλύπτει η που αποκρύπτει;

• Αυτή η οπή ,η ρωγμή στο σανίδοφράχτη μήπως μας υπενθυμίζει ότι τελικά το σύστημα δεν είναι τέλειο;

• Αυτή η ρωγμή μήπως είναι ένα παράθυρο στην αλήθεια ένα πέρασμα στην γνώση;

  
  

2.

• Η δουλειά σταμάτα το δειλινό γιατί η ολοκλήρωση της πόλης θα σήμαινε και την αρχή της παρακμής.

• Στην φιλοσοφία ΖΕΝ,η ατέλεια είναι αποδεκτή ως μέρος της φυσικής τάξης του κόσμου.

• Ο Νίτσε διατυπώνει πως η υπερβολική δομή και οργάνωση μπορεί να είναι καταπιεστικές.

• Το σχέδιο για την ολοκλήρωση της πόλης είναι ουτοπικό γιατί ο ουρανός είναι απρόσιτος και άπειρος ,το σύμπαν είναι χαοτικό και ακατανόητο.

• Ο Καντ διατύπωσε πως ιστορία της ανθρωπότητας είναι μία συνεχή πορεία της προς ένα ιδανικό κόσμο που ποτέ δεν επιτυγχάνει πλήρως.

3.

• Όταν δείχνουν τον ουρανό αυτό έχει μέσα του μία δόση ειρωνείας γιατί το σχέδιο των άστρων είναι ακαθόριστο, ακατανόητο,πέρα από την λογική.

  
  

• Η νύχτα γεμάτη άστρα μπορεί να συμβολίζει την αίσθηση της απεραντοσύνης και της αβεβαιότητας που χαρακτηρίζει τη ζωή και τις ανθρώπινες εμπειρίες, όπου κάθε άστρο αντιπροσωπεύει μια μικρή, μοναδική ιστορία ή δυνατότητα.

  
  

• Τα άστρα μπορούν να ενσαρκώνουν στιγμές φώτισης ή κατανόησης, μικρές λάμψεις αλήθειας και νοήματος σε έναν κόσμο που μπορεί να φαίνεται αβέβαιος ή αόριστος.

• Όταν ένας πολιτισμός σταματά να επανεφευρίσκει τον εαυτό του, τότε αυτή η στασιμότητα ισοδυναμεί με θάνατο (ότι δεν εξελίσσεται πεθαίνει)

• Μία πολύ οφείλει να είναι σε συνεχή διαδικασία υπέρβασης μεταμόρφωσης και δημιουργίας.

• Ας θυμηθούμε την φιλοσοφία του Ηρακλή του «τα πάντα ρει»

• ΠΟΛΗ =ΔΙΑΡΚΗ ΖΩΗ -ΚΙΝΗΣΗ

  
  

4.

• η ανθρωπότητα είναι ο καθρέφτης των αστεριών, ένα ατέρμονο έργο.

• μεταβαλλόμενη και εξελισσόμενη πραγματικότητα

• εικόνα θεού

• θεϊκό πρότυπο που δεν μπορείς να το αγγίξεις πλήρως

• θεϊκή ιδεατή πράξη πραγμάτων κατ’ είκονα και κάθ’ομοίωση

• ακολουθεί αρχέτυπες ιδέες

Σαν μουσική υπόκρουση ατενίζοντας τη Θέκλα θα ήθελα την minimal μουσική του Philip Glass – “Glassworks”.

Επαναληπτική, με μικρές μετατοπίσεις που δημιουργούν την αίσθηση πως κάτι σημαντικό πρόκειται να συμβεί — μα δεν συμβαίνει ποτέ ξεκάθαρα. Τέλεια για μια πόλη που οικοδομείται ασταμάτητα αλλά δεν ολοκληρώνεται.

https://youtu.be/6Stu7h7Qup8?si=nVRoHUbGJ_rRdbva

1. Χάλι

2. αραβουργήματα

3. τερματικός

4. χρώματα

1.

• Συμμετρικές μορφές

• ευθεία και κυκλικά μοτίβα

• μάλλινη ύφανση

• λαμπερά χρώματα

• σχέδια χαλιού / σχέδια πόλης

2.

• Τα αραβουργήματα είναι οι απαντήσεις στην αγωνία των κατοίκων.

• Το χάλι και τα αραβουργήματα του είναι ένα μαντείο που δίνει απαντήσεις - χρησμούς.

• Υπάρχει μια μυστηριώδη σχέση χαλιού και πόλης.

• Το χάλι είναι η αφήγηση της ζωής

• Είναι οι μεταστροφές του πεπρωμένου

3.

Ο ΤΕΡΜΑΤΙΚΟΣ έχει πορφυρό χρώμα.

• τι είναι άραγε ο τερματικός;

• Τι συμβολίζει το πορφυρό χρώμα;

Ο τερματικός είναι αυτό που δεν μετακινείται, δεν αλλάζει, ένα σύμβολο της σταθερότητας σε έναν κόσμο που οι δομές είναι πλάνες ή παροδικές.

• Το πορφυρό είναι σύμβολο εξουσίας, ιερότητας και μυστηρίου. Στην ιστορία του πολιτισμού:

• Ήταν το χρώμα των βασιλέων και των αυτοκρατόρων (ακριβά πορφυρά υφάσματα μόνο για τους ηγεμόνες).

• Συνδέεται με θρησκευτική ή μεταφυσική διάσταση (το χρώμα του ιερού, του αίματος, του βάθους).

  
  

• Έχει επίσης μία εσωτερική ένταση: ούτε κόκκινο ούτε μπλε, αλλά κάτι ανάμεσα – μια μετάβαση, ένα σύνορο.

Συμπερασματικά το πορφυρό χρώμα του τερματικού υποδηλώνει έναν μυστικιστικό προορισμό.

4. ΠΟΛΗ - ΧΑΛΙ -ΧΡΩΜΑΤΑ

• Η πόλη της πραγματικότητας είναι γκρίζα, καθημερινή, με ασαφή χρώματα — δηλαδή μεικτή και χαοτική.

• Το χαλί της Ευδοξίας, όμως, έχει καθαρότητα: πορφυρό, χρυσό, γεωμετρίες φωτός.

• Η νοητή κλωστή έχει το χρώμα της πόλης( κρεμεζί λουλακί κόκκινο)

Αυτή η νοητή κλωστή είναι μια αόρατη γραμμή που ενώνει διαφορετικά επίπεδα, όπως και η Ευδοξία που εκτείνεται πάνω και κάτω.

Η φράση αυτή είναι γεμάτη συναισθηματική και πολιτισμική φόρτιση:

Κρεμεζί (βαθύ κόκκινο προς πορφυρό)

• Χρώμα εξουσίας (π.χ. ρωμαϊκές και βυζαντινές χλαμύδες)

• Χρώμα αίματος, πάθους, φωτιάς

• Συνδέει το ιερό με το σωματικό

Λουλακί (σκούρο μπλε με μοβ απόχρωση)

• Το χρώμα της μυστικότητας, του βάθους, του στοχασμού

• Μπορεί να συμβολίζει τον ουρανό ή τη νύχτα

• Συνδέεται με την εσωτερική διαδρομή.

• 
  

Ο Καλβίνο περιγράφει τελικά μια μεταφυσική σύγκρουση:

Η πόλη που βλέπουμε (γκρίζα, αποσπασματική)

και η πόλη που ονειρευόμαστε ή πιστεύουμε ότι υπάρχει (πορφυρή, τέλεια, συμμετρική).

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Η Ευδοξία εκτείνεται προς τα πάνω και προς τα κάτω, και αυτό είναι ένα από τα πιο ισχυρά και ποιητικά της γνωρίσματα.

Είναι μια πραγματική, υλική πόλη και μια ιδεατή, αόρατη, που υψώνεται πάνω από αυτήν ή βυθίζεται από κάτω της.

Η Ευδοξία είναι ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ της ανθρώπινης ύπαρξης:

• Το πάνω είναι η ψυχή, το όραμα, το ιδανικό.

• Το κάτω είναι το σώμα, η συνήθεια, η παρακμή.

• Ο άνθρωπος /ταξιδιώτης βρίσκεται ανάμεσα — διασχίζει διαρκώς και τα δύο επίπεδα.

Περσική παράδοση / Σούφι ατμόσφαιρα

• Mohammad Reza Shajarian – φωνητικά με βαθιά μυστικιστική διάσταση

Ποια σημερινή πόλη μπορεί να είναι η Ευδοξία;

Η Τεχεράνη

• ^{_{Μια πόλη με δύο επίπεδα ύπαρξης: το ορατό (ο χαοτικός, αστικός χώρος) και το υπόγειο (υπόγειες ζωές, πολιτισμός που κρύβεται).}}

• ^{_{Υφαντή από ισλαμική γεωμετρία, φαντασιακή και σκληρή μαζί.}}

• ^{_{Η Τεχεράνη είναι μια τεράστια μητρόπολη με πάνω από 8 εκατομμύρια κατοίκους, που αντανακλά τη διπλή φύση του Ιράν:}}

  • ^{_{Μια πλευρά μοντέρνα, με τεχνολογία, καλλιτεχνική σκηνή, αρχιτεκτονική και φοιτητική ζωή}}

  • ^{_{Μια πλευρά παραδοσιακή, με ισχυρή θρησκευτική δομή, έλεγχο και παλαιά ηθική}}

• ^{_{Στην Τεχεράνη συναντώνται υπόγειες κουλτούρες, ψηφιακή δημιουργία, μόδα, αλλά και καταπίεση ή αντίσταση.}}

• ^{Η Τεχεράνη είναι μια πόλη-παλίμψηστο, όπου κάθε στρώμα της (ιστορικό, κοινωνικό, πολιτικό, αισθητικό) δεν σβήνει το προηγούμενο αλλά το καλύπτει σαν σε χαλί. Εκτείνεται κάτω, σε υπόγειους πολιτισμούς και μνήμες. Εκτείνεται πάνω, σε όνειρα, σχέδια και αναζητήσεις ελευθερίας.}

Θέλοντας να σπάσω την Ανδρία – να φανεί το ρήγμα επιλέγω μία

φωνή, ανθρώπινη & συγκινησιακή

• Chavela Vargas – “Piensa en mí”

Μία ανθρώπινη φωνή σε τέτοια μορφή δεν ταιριάζει με την Ανδρία αλλά αυτό είναι το νόημα.

Η φωνή είναι το ράγισμα. Όχι μόνο αισθητικά, αλλά υπαρξιακά.

Η φωνή της Chavela Vargas είναι ένας εσωτερικός μονόλογος ενός κατοίκου που ασφυκτιά.

Ποια σύγχρονη πόλη είναι η Ανδρία;

Μπραζίλια

1. Γεννήθηκε ως ιδεώδης πόλη (όπως η Ανδρία)

• Brazilia σχεδιάστηκε εξ ολοκλήρου σε χαρτί, στα τέλη της δεκαετίας του ’50.

• Ο πολεοδόμος Lúcio Costa και ο αρχιτέκτονας Oscar Niemeyer έστησαν την πόλη σαν μια ουτοπική σύνθεση λειτουργικότητας και αισθητικής.

• Η πόλη μοιάζει από ψηλά με αεροπλάνο ή σταυρό, με διακριτούς άξονες και αυστηρές αρτηρίες.

• Όπως η Ανδρία του Καλβίνο,φτιάχτηκε με βάση μια μαθηματική, γεωμετρική αντίληψη της ομορφιάς.

• Παρόλο που σχεδιάστηκε ως πόλη-πρότυπο,έχει συχνά κατηγορηθεί πως δεν είναι φτιαγμένη για τον άνθρωπο:

  • αποστάσεις μεγάλες

  • οι δημόσιοι χώροι δεν ευνοούν τη συνάντηση

  • δύσκολη μετακίνηση χωρίς αυτοκίνητο

• Όπως και στην Ανδρία, υπάρχει το αίσθημα πως ο κάτοικος ζει μέσα σε ένα τέλειο σύστημα, αλλά δεν ανήκει πραγματικά σε αυτό.

Η Βραζίλια δεν έχει “βάθος χρόνου”, είναι μια πόλη-σύμβολο, όχι ένα οργανικό σώμα που εξελίχθηκε.

• Και στην Ανδρία, οι κατασκευές δεν έχουν “παρελθόν” — υπάρχουν μόνο μέσα στο σύστημα αναλογιών που τις ενοποιεί.

“Γίνεται έκρηξη νόβας”

• Η νόβα είναι αστρονομικός όρος: αστέρι που εκρήγνυται και λάμπει ξαφνικά, απελευθερώνοντας τεράστια ποσά ενέργειας και φωτός.

• Αν το μεταφέρουμε συμβολικά μέσα στην πόλη Ανδρία, έχουμε ένα ρήγμα στην τάξη, ένα ξαφνικό ξέσπασμα, μια αποκάλυψη ή απορύθμιση.

• Η νόβα σπάει το σύστημα – σαν να φωνάζει: “εδώ υπάρχει ψυχή, θερμότητα, καταστροφή και φως.”

Το πέρασμα της Νόβας από το πορτοκαλί στο κίτρινο τί συμβολίζει;

Πορτοκαλί

• Θερμό, ενδιάμεσο χρώμα

• Ανήκει ακόμα στον κόσμο της ύλης, των αισθήσεων, της τάξης

• Συχνά συνδέεται με ενέργεια, αλλά χαμηλής έντασης

Κίτρινο:

• Φως, αποκάλυψη, ένταση

• Συμβολίζει το ξύπνημα, την εκκωφαντική διαύγεια

• Μπορεί να είναι και προειδοποίηση, αλλά και νέο ξεκίνημα

Η μετάβαση από πορτοκαλί σε κίτρινο είναι το “ξύπνημα” της Ανδρίας.

Μια πόλη που άναψε — αλλά όχι με φλόγα, με αστρική φώτιση.

Στον “Κρατύλο” του Πλάτωνα, εξετάζεται η φύση των ονομάτων και αν η γλώσσα είναι φυσική (ότι τα ονόματα αντανακλούν τις ιδιότητες των αντικειμένων που περιγράφουν) ή εθιμική (ότι τα ονόματα είναι συμφωνίες που επινοούνται από τους ανθρώπους). Ο Πλάτων αναφέρει ότι τα ονόματα έχουν μια εσωτερική σύνδεση με την πραγματικότητα και τις έννοιες που αντιπροσωπεύουν.

• Απόσπασμα από τον “Κρατύλο”:
  “Τα ονόματα, όπως και οι λέξεις, δεν είναι απλώς τυχαία, αλλά οι ρίζες τους αναφέρονται σε ένα φυσικό ή ουσιαστικό νόημα.” (Κρατύλος, 389a-390a)

Ο Αριστοτέλης, στον “Περί ερμηνείας”, αναφέρει ότι οι λέξεις είναι συμβολικά σημεία που σχετίζονται με τις έννοιες και τις αλήθειες της πραγματικότητας. Η γλώσσα, σύμφωνα με αυτόν, είναι το εργαλείο για την αναπαράσταση των εννοιών που έχουμε στο νου μας και για την επικοινωνία με τους άλλους.

• Απόσπασμα από τον “Περί Ερμηνείας”:
  “Ο λόγος είναι σύμβολο των σκέψεων, και το ακουστό σύμβολο (η λέξη) είναι σύμβολο του νοήματος.” (Περί Ερμηνείας, 16a)

Αυτό υπογραμμίζει την ιδέα ότι οι λέξεις, ως σύμβολα, κωδικοποιούν εννοιολογικές πληροφορίες που συνδέονται με την πραγματικότητα. Η γλώσσα είναι το μέσο με το οποίο μπορούμε να αποκωδικοποιήσουμε και να εκφράσουμε έννοιες που σχετίζονται με τον κόσμο γύρω μας, τις ανθρώπινες αντιδράσεις και τις συνθήκες.

ΔΙΑΜΕΣΙΚΗ ΠΡΑΚΤΙΚΗ -Κα Βαρελά-2025

Επιτοίχιο αρχείο διαστάσεις 2,5 m x 2 m

Καμβάς ύφασμα

Στο κέντρο (στον πυρήνα) θα μπει ο συνολικός λεξάριθμος των 55 πόλεων.

Ακτινωτά ,και υπολογίζοντας τις σωστές αναλογίες, θα τοποθετηθούν οι 55 πόλεις με βάση τον λεξαάριθμο τους και την απόσταση τους από τον σύνολικό λεξάριθμο.

Το επιτοίχια εργο θα συνοδεύεται από ένα αρχείο για κάθε μια πόλη ξεχωριστά.

21 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ/ΣΤΟΙΧΕΙΑ

που ξεκλειδώνουν την κάθε πόλη ή τουλάχιστον την αποκωδικοποιούν υποκειμενικά .

1. Όνομα πόλης

2. Κατηγορία ενότητα

3. Θεμελιώδες χαρακτηριστικό πόλης

4. Σχέση με το χρόνο

5. Σχέση με το χώρο

6. Αρχιτεκτονική- χωρική δομή

7. Στοιχεία των αισθήσεων (ακοή όραση αφή όσφρηση γεύση)

8. Ανθρώπινη παρουσία

9. Ρόλοι των κατοίκων

10. Διάθεση τόνος ατμόσφαιρα

11. Αντιστοιχία υλικών

12. Μουσική υπόκρουση

13. Χρώμα

14. Αντίφαση παράδοξο

15. Σημειολογία

16. Ψυχολογική διάσταση

17. Συμβολική διάσταση

18. Αντιστοιχία με κάποια πόλη του σήμερα

19. Λεξαριθμός

20. Ερμηνευτικό σχόλιο

21. Αποκωδικοποίηση γραμμάτων

    
    

Το αρχείο θα έχει την μορφή ενός παλίμψηστου κολάζ.

Θα χρησιμοποιηθούν :

• Υφάσματα

• χάρτες σχέδια πόλεων

• εκτυπωμένα αποσπάσματα

• ποιήματα θραύσματα

• χειροποίητα σκίτσα

• ψηφιακά στοιχεία

• σφραγίδες

• μεμβράνες έγχρωμες

• διάφανα πλαστικά για layering

• μεμβράνες διάφανες

• πλέγμα πλαστικό

• πλέγμα σιδερένιο

• καθρέφτες αλουμινόχαρτο

• ξύλο πέτρα άμμος

• Φιλμ

• Αρωματισμένα χαρτιά

• Μάγνητες

• εικόνες

• εκτυπωμένες λέξεις

• σύμβολα

• προσωπικά τεκμήρια

• μικροαντικείμενα

• τεκμήρια μνήμης

• κείμενα μισοφαγωμένα

• κείμενα κρυμμένα κάτω από στρώματα

Μορφή

• δίκτυο

• νευρώνες

• κόμβοι

• νήματα

• στρωματοειδή αφήγηση (σαν αρχαιολογική τομή )

• πάνω στρώματα- οι εικόνες του παρόντος κάτω στρώματα -εικόνες του παρελθόντος

Δομή κυκλική

Επιφάνειες

• ανοιγόμενα τμήματα

• ανάγλυφα τμήματα

Η αναζήτηση μου πάνω στους λεξάριθμους ξεκίνησε όταν αναρωτήθηκα γιατί οι πόλεις είναι 55 και αν αυτό το νούμερο είναι ένας τυχαίος

αριθμός..

Το 55 είναι ένας αριθμός με ειδικό βάρος γιατί είναι 10ος όρους της ακολουθίας Φιμπονάτσι( 1.1.2.3.5.8.13.21.34.55.)

Επίσης ισούται με το άθροισμα των 10 πρώτων αριθμών :

1+ 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 = 55

Ενότητα Οι πόλεις και η μνήμη

Θεμελιώδες χαρακτηριστικό :νιώθεις νοσταλγία για ένα παρελθοντικό αίσθημα κυριευμένος από ένα συναίσθημα έντονο…. δεν ξέρεις αν το έχεις ζήσει ή όχι.

Σχέση με το χρόνο: κυκλικός,χρονικά ανακλαστικός,αναδρομικός.

Σχέση με το χώρο: κάθε πλευρά της πόλης είναι Deja-vu

Αρχιτεκτονική: Ασημένιοι τρούλοι,μπρούτζινα αγάλματα, φωτάκια σε βεράντες,λιθόστρωτοι δρόμοι.

Χωρική δομή: Ιδανικό αστικό τοπίο, πολύ αισθητηριακό.

Στοιχεία των αισθήσεων: Όραση /φώτα,πολυτελή υλικά ασήμι και κρύσταλλο.

Ακοή/ νερά από συντριβάνια

Όσφρηση /αρώματα κήπων

Αφή /κρυσταλλο μπρούντζος ασημί πέτρα

Ανθρώπινη παρουσία: Οι κάτοικοι υπονοούνται ,τους ακούμε αλλά δεν τους βλέπουμε ,συμβολική παρουσία.

Ρόλοι κατοικών: Μνημονικός ρόλος

Διάθεση ατμόσφαιρα: Μελαγχολική, γλυκιά νοσταλγία, ηρεμία, νωχελικότητα, ονειρική ατμόσφαιρα.

Αντιστοιχία υλικών: Καθρέφτες, μέταλλο,ασήμι, κρύσταλλο, μπρούντζος, φως.

Μουσική υπόκρουση: Portuguese fados

Χρώμα :το γαλάζιο το σούρουπου.

Αντίφαση παράδοξο: Δεν είναι η πολύ ωραία, είναι η ανάμνηση της πόλης, η φαντασίωση, που την κάνει ωραία.

Σημειολογία: Η πόλη που θυμίζει ίδιο μοίρα είναι μία προβολή του εσωτερικού μας κόσμου (του ιδεατού)

Ψυχολογική διάσταση: Ο πόθος επιστροφή σε μια ευτυχισμένη ανάμνηση.

Συμβολική διάσταση: Η ματαιότητα αυτής της επιθυμίας για κάτι ιδανικό.

Πόλη του σήμερα: Νοσταλγική Λισαβόνα

Λεξαριθμός: 235 (4 + 10 + 70 + 40 + 10 + 100 + 1 = 235

2+ 3 + 5 = 10 = ολοκλήρωση = νέα αρχή

Ερμηνευτικό σχόλιο:

Δύο – Διός (θείο /αρχετυπικό )

ή -διό (δίπολο δυαδικότητά)

Μήρα /Μοίρα /ηχητική συγγένεια

Ο νους κάτι συνειρμούς.

Αντιστοιχία γραμμάτων

Δ =δύναμη

Ι =το σχήμα είναι κατακόρυφη ακτίνα = αιθέριο καθαρό

Ο = κύκλος,στρογγυλό,ολόκληρο.

Μ = μήτηρ, μητέρα

Η

Ρ = Ροή, ρυθμός

Α = Επιστροφή στην αρχή, ανοιχτότητα