Información tomada de: Pueblos Originarios

Foto tomada de: Yocahu Bagua Maorocoti

De las Casas cuenta: "... tenían hechos ciertos polvos de ciertas yerbas muy secas y bien molidas, de color de canela o de alheña molida; en fin, eran de color leonada."

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Información y foto tomada de: Pueblos Originarios

Foto tomada de: Como Mango

Información tomada de: Los Taínos

Pueblos Originarios

Ponce Ciudad señorial

Los participantes adornaban y pintaban su cuerpo.

Caguana fue ocupado desde el año 1.200 d.C. hasta la conquista y colonización española. El área ceremonial consta de una gran plaza central -48 x 36 metros-, otras diez rectangulares de diversas dimensiones y una circular. Bordean las plazas hileras de monolitos inscritos con petroglifos.

La asociación de las plazas parece indicar la existencia de un centro de grandes y complejas ceremonias cívicas y religiosas entre las que se destacaban elareyto y el batú (juego de pelota). El tipo de cerámica encontrada y su escasez, indican una limitada actividad de vida diaria, los bohíos -viviendas- estaban cerca de la plaza principal.

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Los duhos que eran unos banquetes bajos y muy bien labrados, considerados una de las expresiones más bellas del arte taíno, confeccionados en caoba o guayacán y casi siempre labrados con representaciones zoomorfas.

 Estos espacios abiertos donde una vez utilizado por las culturas ingerí y pre-taíno de Puerto Rico para celebrar actividades al aire libre como una ceremonia musical llamado el "pedía mucho por" y un juego de pelota tradicional también conocido como "batey”. Este descubrimiento significativo que se remonta dos milenios reveló un total de 12 dichos espacios a través del área, nueve de los cuales son accesibles al público. También reveló que cementerio indígena más grande de la isla con más de 180 humanos restos encontrado.

Un yucayeque, o pueblo, recrea la forma en que fue organizada la sociedad antes de la conquistaeuropea: un envolvente espacio comunal central...

Se desarrollaban en el batey (plaza ceremonial). "Areyto" es también la palabra para "canción", el canto era preeminente sobre la música instrumental y la danza. Uno de los regalos más valiosos, más prestigiosos que un taíno pudiera dar al otro era una canción, porque era además, un enlace con el mundo de los espíritus. Entre los pueblos intercambiaban canciones para fortalecer las relaciones de amistad y cooperación.

Información tomada de: Slideshare

Foto tomada de: THE JATIBONICU TAINO TRIBAL MUSEUM

•  bodas
  
•  nacimientos
  
• funerales
  
• buena cosecha
  
• salud
  
• festejos de victorias
  
• eventos del pasado
  
• agasajo a visitantes
  

Existió la practica de entierros secundarios en cuevas. También la de incinerar parte de los huesos, enterrando solo algunos junto al cráneo, o la de conservar los huesos de antepasados en cestas al aire libre.

La muerte de un cacique era seguida por una serie de ritos funerarios que podían durar más de un año. Varios días se ocultaba la noticia, mientras se realizaba el embalsamiento, preparaban los ajuares y ofrendas y se organizaba la sucesión.

El cuerpo era vaciado de vísceras y partes blandas, y rellenado por elementos - sal, hojas de muña, etc.- que ayudaban a su conservación. Preparado el cuerpo, se comunicaba su muerte al pueblo que entraba en un período de luto, tiznando sus caras y realizando diversos actos para demostrar su dolor. En la tumba era colocado en posición fetal, sugiriendo la idea de un nuevo nacimiento, se lo proveía de un ajuar con todo lo que pudiera necesitar en su vida en el más allá y algunos casos de una o varias de sus esposas.

Toda la comunidad continuaría rindiéndole veneración, era frecuente sacarlo en procesión a la plaza durante las festividades, o para propiciar la lluvia.

Los taínos creían que los muertos iban al Coaybay ("morada de los ausentes") en el extremo de una isla llamada Soraya. Un lugar a la distancia, inaccesible para los vivos, gobernado por Maquetaurie Guayaba; es decir un espacio independiente con un líder independiente.

Opías

Los muertos tenían un espíritu llamado opía, se escondía durante el día y salía a la noche a comer guayaba, cuyo jugo produce una pintura de color negro con la que simbolizaban la muerte.

El opia podía transformarse en muchas formas, incluso tomar la de los seres vivos, en este caso sólo se los podía distinguir porque no tenían ombligo.

El murciélago era asociado a la muerte entre los taínos, pasaba el día escondido en la cueva, para de noche salir a consumir guayaba. Otros autores consideran que la lechuza también era un símbolo de la muerte para los taínos, ya que en sus representaciones, los ojos se asemejaban a las cuencas de los ojos vacios en los cráneos humanos.

Aishlyn Mercado Lasalle

Leyra Soto Rodrguez