En el año 1085, el rey cristiano Alfonso VI conquisto la ciudad de Toledo y es cuando comienza la convivencia de los judíos, cristianos y árabes. Pero cuando el rey Alfonso X, está en el poder es que se crea la escuela de traductores de Toledo, la cual representa un símbolo de tolerancia para la humanidad, ya que permitió que sabios de tres religiones distintas como los cristianos, judíos y árabes, pudieran trabajar juntos, dialogando, estudiando y traduciendo obras de antiguos filósofos, en especial la de Aristóteles; también realizaban comentarios y creaban nuevas obras en otras áreas como la matemática, astronomía medicina y otras ciencias.
Es de admirar como estas personas pudieron convivir unas con otras y juntos poder sacar adelante sus estudios, sin importar sus culturas o religiones, y es aquí donde debemos reflexionar, si al pasar el tiempo el ser humano se ha vuelto menos tolerante y menos empático, ya que en la actualidad miramos como las personas pelean por cosas insignificantes como por un equipo de futbol, por el tráfico, o hasta por que le dicen algo feo, lo cual puede ocasionar hasta la muerte. 
Ahora al momento de hablar de las cruzadas miramos la intolerancia de como la religión por recuperar la tierra Santa, especialmente Jerusalén, enviando a caballeros y nobles cristianos a esta misión de recuperar esta tierra, con la idea que se trataba de una misión sagrada, pero de estas cruzadas ocasionaban dolor, muerte y saqueos, algo muy parecido a la historia que está viviendo nuestro país, donde hay unos grupos al margen de la ley, que van por las poblaciones amedrentando al pueblo, robando, asesinando, secuestrando y extorsionando, con una idea de liberar al pueblo ante un gobierno opresor, haciendo pasar sus acciones así como en las cruzadas algo bueno para algunos.

Un tema aqui que se puede tratar es que algunos interpretes de la epoca moderna han argumentado que este aspecto de la epoca realmente es deficiente en cuanto a su historia pues al revisar, por ejemplo, las fechas en las que ciertos reyes que se mencionan en epoca de la tolerancia y la escuela de toledo no concuerdan en cuanto a su tiempo en posesión respecto a las fechas de la escuela misma. Por otro lado, se dice que esta apertura o tolerancia si bien se encaminaba como dice el compañero, hacia la interpretación de textos, principalmente greco-latinos, transcritos a lenguas castellanas y vulgaras, no era accesibles a todos pues solo los "sabios" y estudiosos en lad lenguas y la interpretación hacian parte de este compendio, lo que limitaba la extension o definicion de la palabra "escuela", pues realmente no se educaba a externos en la materia. Es importante agregar, a opinion propia, que esta tolerancia debió haberse dado teniendo encuenta la degradacion de la hegemonia cristiana frente a la sociedad y otras religiones, lo que les comenzo a afectar en terminos tanto academicos y culturales, mientras otras areas demograficas carecían. Por cualquier motivo, parece que fue un medio importante para fomentar y conservar muchos de los textos que hoy podemos estudiar, e incluso, las interpretaciones que han servido de guia para comprender los postulados y/o las lenguas.

Compañeros, Exon y Víctor. Espero se encuentren bien. Teniendo en cuenta sus comentarios sobre el tema propuesto, pienso que la tolerancia es el puente que une nuestras diferencias y fortalece nuestra humanidad compartida. Al aprender de la historia, como la Escuela de Traductores de Toledo, descubrimos que el respeto mutuo y la colaboración pueden superar incluso los conflictos más profundos. En lugar de dejar que los prejuicios y la ignorancia nos separen, podemos elegir la comprensión y la empatía. Podemos construir un futuro mejor al abrir nuestros corazones y mentes a nuevas perspectivas, celebrar la diversidad cultural y religiosa, rechazar la discriminación y el odio, y fomentar el diálogo y la comprensión. La tolerancia no es solo una opción, es una necesidad para un mundo más armonioso. Es hora de tomar acción y crear un entorno más inclusivo y respetuoso, donde todos puedan prosperar y sentirse valorados. Ahora, en lo personal, más que tolerar, teniendo en cuenta que su etimología quiere decir “soportar algo desagradable o el daño”, tiene implícita una connotación no muy positiva hacia lo diferente, que, en este caso, casi siempre es mala o desagradable; yo, hablaría de respeto o aceptación. Estas palabras ya llevan incluidas las ideas de reconocer y valorar las diferencias sin juzgar, teniendo en alta estima la individualidad y la diversidad. Ya no nos aceptamos, ni respetamos, ni mucho menos nos toleramos. Esto se debe a la superioridad moral conque trabajan las ideologías políticas o religiosas; donde juzgar, señalar y ridiculizar, es la base de sus discursos. Gústenos o no, la Escuela de traductores de Toledo, es un gran ejemplo de trabajo cooperativo para el avance de la humanidad. 

Además, la obra de Cristina de Pizán es un reflejo de su época y contexto cultural. Su obra se enmarca en la tradición literaria y filosófica de la Edad Media, y se centra en temas como la virtud, la moralidad y la condición femenina. No se puede reducir su obra a una narrativa simplista que la vincule con el feminismo moderno, ya que esto implicaría una interpretación anacrónica y forzada de su trabajo.

La afirmación también adolece de esencialismo, al suponer que el feminismo tiene una esencia inmutable a lo largo de la historia. Sin embargo, el feminismo es un movimiento complejo y diverso que ha evolucionado y cambiado a lo largo del tiempo. No se puede reducir a una esencia única y universal que se mantenga constante a lo largo de la historia.

a afirmación es problemática y no puede ser sostenida desde una perspectiva rigurosa. La conexión entre la obra de Cristina de Pizán y el feminismo moderno es cuestionable debido a problemas conceptuales y metodológicos, y no se puede reducir a una narrativa simplista que ignore la complejidad y diversidad del feminismo a lo largo de la historia.