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      <title>Clonagem do padlet Temas de História da Educação by Professor Gilmar Alves</title>
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      <description>LIA/LIM</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>Imagem 2</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>O contexto histórico:</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <description><![CDATA[<div>i. Desenvolvimento cultural do império português baseado nas ideias empirista e utilitarista.<br>ii. Ascensão social agora não pela herança, mas pelas posses.<br>iii.&nbsp;Enquadramento de privilégios da nobreza.<br>iv. O Marques de Pombal centralizou a administração da colônia.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>A educação neste contexto:</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <description><![CDATA[<div>i. Predominância da perspectiva etnocêntrica europeia.<br>ii. Implanta-se no Brasil o ensino mútuo com influência do humanismo racionalista herdado do iluminismo.<br>iii. Influência do método intuitivo que substituiu o ensino mútuo pela centralização no professor (é o detentor do conhecimento e as aulas são expositivas). Esse método consistia em desenvolver o ensino a partir da percepção.&nbsp;<br>iv. Exclusão do ensino religioso das escolas públicas, devido a separação entre Estado e Igreja.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>Vídeo 2</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>Imagem 1</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>O contexto histórico:</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <description><![CDATA[<div>i. Participação dos jesuítas no processo de colonização.<br>ii.&nbsp; A Companhia de Jesus veio ao Brasil com o objetivo maior de evangelizar os nativos e transformar a população nativa e colonial em adeptos do catolicismo.&nbsp;<br>iii.&nbsp; Os padres jesuítas foram os maiores responsáveis pela catequese do índio, construindo um imenso patrimônio em gente, terras e rendas. Além de converter os nativos ao catolicismo, batizando-os, mudando seus hábitos e ensinar-lhes a língua portuguesa, os jesuítas se tornaram agentes de aculturação indígena pela civilização cristã ocidental. Isso fragilizou - os e os transformaram em presa fácil dos colonos que, apesar da oposição dos padres, invadiam as missões e escravizavam os nativos já fragilizados, facilitaram assim, a expansão do domínio português.&nbsp;<br>iv.&nbsp; O constante conflito entre o poder real e os jesuítas levou o Marquês de Pombal a expulsá – los de Portugal e de suas colônias em 1759 sob a alegação de que a Companhia de Jesus se transformara em um verdadeiro Estado dentro do Estado português.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>A educação neste contexto:</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <description><![CDATA[<div>i.&nbsp; Apesar da educação estar nas mãos dos religiosos, os colégios eram públicos porque sua atividade era subsidiada pelo Estado.&nbsp;<br>ii.&nbsp; Para manter a dependência da colônia, o Rei de Portugal proibiu a criação de universidades no Brasil.&nbsp;<br>iii.&nbsp; Do ponto de vista metodológico, segundo Larroyo, o curso de humanidades tinha, o objetivo de ensinar o estilo literário de autores clássicos. Já nos cursos superiores de filosofia e teologia primava pelo escolasticismo medieval. Este método afastava os intelectuais do espírito científico nascente. Este tipo de educação privilegiou o trabalho intelectual em detrimento do manual. Esta educação acabou legitimando a divisão social do trabalho no Brasil.&nbsp;<br>iv.&nbsp; Mantendo a unidade de ação e cultivando a disciplina, atenção e a perseverança nos estudos os jesuítas adaptaram , ao Brasil a proposta de Ratio Studiorum. Assim, estruturaram no país 4 grades de ensino sucessivos e propedêuticos: o curso elementar, o curso de humanidades, o curso de artes e o curso de teologia.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>Imagem 4</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>O contexto histórico:</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <description><![CDATA[<div>i. Obsolescência do Fordismo e crise de 1929&nbsp;<br>ii. Nova ordem mundial em construção<br>iii. Incremento de tecnologias industriais<br>iv. Mídia de massa</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>A educação produtivista:</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <description><![CDATA[<div>i. Baseia-se no pressuposto da neutralidade científica;<br>ii. Inspira-se no pressuposto da racionalidade, eficiência e produtividade;<br>iii. A educação deve ocorrer de modo objetivo e operacional<br>iv. Busca-se minimizar interferências subjetivas pusessem a eficiência em risco.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>Vídeo 4</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <title>Imagem 3</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <title>O contexto histórico:</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <description><![CDATA[<div>i. Deslocamento do eixo econômico do Nordeste açucareiro para o Centro-Sul cafeeiro.<br>ii. Desenvolvimento de núcleos urbanos em torno das novas estradas de ferro.<br>iii. Burguesia industrial nos anos 1920 aplica ideias fordistas, exercendo controle total sobre os funcionários.<br>iv. O Estado, aliado a burguesia industrial, deu início a política de substituição de importações após crise de 1929.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>A educação escolanovista:</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <description><![CDATA[<div>i. O movimento escola nova tinha os seguintes princípios: Escola pública, Escola única, laicidade, gratuidade e obrigatoriedade.<br>ii. Por se contrapor à passividade da escola tradicional, a nova concepção defende a atividade espontânea.<br>iii. Escola entendida como uma comunidade que ponha a criança em contato com o ambiente.<br>iv. Entende que a aprendizagem parte do próprio sujeito.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-08-20 23:14:38 UTC</pubDate>
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         <title>Vídeo 3</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <title>Imagem 5</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <title>O contexto histórico:</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <description><![CDATA[<div>i. A reconversão produtiva;<br>ii. As crises do capitalismo;<br>iii. O desprestígio do racionalismo;<br>iv. Estetização da vida cotidiana.</div>]]></description>
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         <title>A educação pós-moderna:</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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         <description><![CDATA[<div>i. A década de 1980 foi marcada pelas produções pedagógicas&nbsp; contra hegemônicas;<br>ii. Destaca-se a sindicalização e profissionalização dos professores, além do aumento na produção acadêmica;<br>iii. Forte heterogeneidade das ideias no processo de transição para a democracia;&nbsp;<br>iv. Pedagogia da libertação pautada em Paulo Freire;<br>v. Freire propôs um sistema de alfabetização dentro da realidade do educando. </div>]]></description>
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         <title>Vídeo 5</title>
         <author>gilmarcafe</author>
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