O Pajé Carlos Alberto Suíra disse que o Nível do rio São Francisco, que banha o município de Porto Real do Colégio, baixou, fazendo com que prejudicasse a fonte direta da água. Ele também disse que a calha do rio está há 1 quilômetro da aldeia, ou seja, não há uma grande dificuldade para o problema ser resolvido rapidamente por profissionais.  

Após diversas denúncias, o ministério da saúde informou a prefeitura de Porto Real do Colégio e a Companhia de Desenvolvimento do Rio São Francisco sobre os problemas na ETA (Estação de Tratamento da Água) , apontando também o risco a saúde dos membros indígenas. Atualmente o posto  está em funcionamento, porém ainda com dificuldades no abastecimento no município. 

A luta pela demarcação das terras da tribo já estava em percurso há quase 21 anos e segundo a comunidade Kariri-Xocó não querem passar por mais 10 anos de batalha para que a Fundação Nacional do Índio (funai) "emita seu parecer final". 

A Polícia Rodoviária Federal (PRF) tentou negociar com as tribos para liberarem as pistas, mas só após uma ligação da funai em Alagoas, as comunidades decidiram se retirar. Após dois dias do protesto, foi marcada uma segunda reunião em um acampamento, na margem da rodovia BR-101.

O grupo indígena preservou pouco de sua língua. Eles falam atualmente  português e os únicos vestígios de seu idioma originário são palavras que resistiram os anos, como a de um conhecido ritual, o “Ouricuri”.

Um de seus rituais mais marcantes é o Ouricuri, que na aldeia acontece entre Janeiro e Fevereiro e tem duração de 15 dias. Ele ocorre em uma clareira que é cercada de alojamentos para a permanência da tribo nestes dias e é caracterizado por fartura de alimentos, danças, cantos e pelo consumo do vinho da árvore Jurema, feito com a parte mais interna da casca de sua raiz. A ingestão da planta tem efeito alucinógeno e leva ao transe, o que é explicado pelos índios como a conexão com o passado, presente e futuro, em harmonia com seus antepassados e com o divino.

Tal cerimônia já foi utilizada como fonte de força por eles em 1978, quando invadiram a Fazenda Modelo.

Além do Ouricuri, eles dançam o toré, uma dança de roda. Existem duas variações para a dança, o denominado “Toré de Roupa”, mais simples e casual, e o “Toré de Búzios”, mais ritualizado. Ambos são caracterizados por belíssimos cantos.

O atual cacique Kayrrá também realiza a benção do cachimbo, pinturas corporais, rezas, danças e cantos em grupo.

Atualmente estes são escolhidos no Ouricuri, ritual de extrema importância para o grupo. Há ainda um conselho formado pelos mais velhos, muito respeitado pela consideração de maior experiência.

Os Kariri Xokó participam intensamente do cotidiano da sociedade local como representantes das camadas mais pobres. Por conta disso a tribo recebe ajuda em relação a saúde, obtenção de empregos e vagas em escolas.