2.주제 및 모둠명: 기후변화와 대응(6조)

3.활동계획:2~3차시 자료수집 4차시 자료 정리 5차시 피피티

4.역할분배

모둠장:고유정

자료수집,정리,발표:고유정,조민서,허윤아,황은주

2.주제 및 모둠명: 육상 생태계 보전 (5조)

3. 활동계획: 2,3차시-자료수집. 4차시- 자료정리. 5차시- 피피티

4.역할분배: 정예빈-모둠장,자료수집,자료정리,피피티,발표

2. 그린워싱을 만들어내는 시각 패턴 분석 / 한다인이연우삼켰조

3.

2차시 자료수집

3차시 자료수집

4차시 자료정리

5차시 ppt 및 대본 제작

6차시 학급별발표

4.

한다인_

자료수집, 자료정리, ppt제작, 발표, 조장

이연우_

자료수집, 자료정리, ppt제작, 발표, 대본제작

2. 해양생태계 보전, 8조

3. 2,3차시 - 자료 조사

4,5차시 - 자료 정리 및 피피티 제작

6차시 - 발표

4. 모둠장, 자료수집, 자료제작, 발표 - 20206 김다혜

3. 1차시:주제선정, 2차시~5차시:자료 조사, ppt 제작 6차시:발표

4. 조장, 자료조사, 발표:20209 박서윤

1. 모든 종류의 불평등 해소 - 1인

2. 식민지 경험이 남긴 언어·문화 박탈과 정체성 단절 — 언어 소멸을 중심으로 한 구조적 불평등 탐구

3. 2차시 - 세계 언어 소멸 사례 조사

   3차시 - 한국 및 동아시아 사례 조사

   4차시 - 분석 정리 및 초안 작성

   5차시 - 해결 방안 도출 및 보고서 제작

   6차시 - 발표

4. 민지영: 모둠장, 자료 수집, 자료 제작, 발표

세계 언어 소멸 현상은 인류의 문화 다양성 상실과 직결되는 중대한 문제이다. 유네스코는 2010년에 '위기에 처한 세계 언어 지도 제3판을 발행하였는데, 이 지도에는 약 2,500개의 위기 언어가 포함되며, 각 언어의 지리적 위치와 활력도 등급에 대한 정보가 담겨 있다.  언어 소멸은 그 언어에 담긴 민족의 역사, 문화적 지식, 고유한 세계관 등 인류 지식과 정체성의 단절을 모두 담고 있다. 대표적인 언어 소멸 사례로는 아메리카 원주민, 호주 원주민, 그리고 일본 아이누족의 언어를 들 수 있다. 미국의 인디언 기숙 학교 정책과 같은 강압적인 동화 정책은 원주민 아동들에게 모국어 사용을 금지하고 영어 사용을 강제하여 언어 전수의 단절을 초래하였다.  호주 원주민 언어는 유럽인의 정착 이후 심각하게 감소하였으며, '잃어버린 세대'로 불리는 강제 분리 정책은 모국어 사용 환경을 파괴하고 세대 간 언어 전승을 방해하였다. 특히 타즈매니아의 '파라와 카니'어는 원본 기록과 구전 자료를 바탕으로 재활성화되고 있는 사례이다. 일본 아이누족은 19세기 메이지 시대 이후 강력한 동화 정책으로 언어와 문화를 박탈당하였으며, 1899년 공포된 홋카이도 구토인 보호법 등은 아이누족의 동화를 목표로 하여 일본어 교육을 강제하고 아이누어 사용 인구를 급감시켜 소멸 위기에 직면시켰다. 이처럼 언어 소멸을 야기한 식민지 또는 동화 정책의 공통적인 배경은 강제적인 언어 사용 금지 및 지배 언어 강요, 교육 시스템의 도구화, 문화적 압력과 정체성 혼란 야기, 그리고 사회경제적 불이익을 통한 언어 소멸 촉진 등으로 정리할 수 있다.

출처:

https://unesco.or.kr/%EC%96%B8%EC%96%B4%EC%9D%98-%EC%B9%A8%EB%AC%B5-%EC%9A%B0%EB%A6%AC%EC%9D%98-%EB%AF%B8%EB%9E%98/

https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001839042

https://m.riss.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=1a0202e37d52c72d&control_no=febdebb0a7941991c85d2949c297615a

일제 강점기 조선어 말살 정책은 한국인의 민족 정체성과 언어를 말살하려는 목적으로 추진되었다. 1930년대 후반 이후 일본어 상용 정책은 학교 교육에서 조선어 사용을 금지하고 일본어만을 강제하여, 한국인들의 민족어 학습 및 사용 기회를 박탈하고 민족적 정체성에 혼란을 초래하였다.  특히 1937년부터 조선어 과목이 수의과목화되고 1941년 태평양전쟁 이후에는 학교에서 조선어 교육이 전면 폐지되는 등 일본어 국어 정책이 강화되었으며, 이는 세대 간 언어 전승을 단절시키는 주된 요인으로 작용하였다.  또한, 1940년대에 강행된 창씨개명(創氏改名)은 개인의 성명권을 박탈하고 민족의식에 심각한 타격을 주어 민족 정체성의 근간을 흔든 사례로 평가된다. 동아시아의 사례로는 중국의 문화대혁명 시기(1966~1976년)는 소수민족인 조선족에게도 심각한 언어 및 문화 박탈 경험을 안겨주었다. '반혁명분자' 색출과 '자산계급 문화' 타파를 명분으로 소수민족 언어 사용이 억압되고, 민족 학교 등 교육 기관이 해체되거나 중국어 교육이 강제되었으며, 조선족 전통문화 활동 또한 제한되었다.  이러한 언어 박탈은 조선족의 민족 정체성 약화, 세대 간 언어 전승 단절, 그리고 중국 사회 내에서의 교육 기회 감소 및 사회경제적 지위 상승의 어려움으로 이어지는 등 구조적 불평등을 심화시킨 요인으로 작용하였다. 두 사례 모두 식민주의적 혹은 획일적인 동화 정책이 피지배 민족이나 소수민족의 언어를 어떻게 억압하는지 명확히 보여준다. 언어 상실은 개인과 집단의 정체성, 교육 기회, 그리고 사회경제적 지위 전반에 걸친 구조적 불평등으로 심화되는 핵심 기제로 작용하며, 이는 단순한 의사소통의 문제를 넘어 문화적 기억의 단절과 사회 전반의 불평등으로 고착화되는 결과를 초래한다.

출처:

https://www.kci.go.kr/kciportal/landing/article.kci?arti_id=ART001447141

https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_050_0020_0020_0050

2차시에서 탐색한 아메리카 원주민, 호주 원주민, 일본 아이누족의 언어 소멸 사례와 3차시에서 조사한 일제 강점기 조선어 말살 정책 및 중국 문화대혁명 시기 조선족 언어 박탈 사례는 모두 식민주의적 지배 혹은 강력한 동화 정책으로 인해 피지배 민족 및 소수민족의 언어가 심각하게 억압되고 소멸 위기에 처했다는 공통점을 보인다.  이러한 사례들은 지배 세력이 언어를 의사소통 수단뿐만 아니라, 지배 체제를 공고히 하고 피지배 민족의 정체성을 해체하기 위한 정치적 도구로 활용하였음을 명확히 보여준다. 언어 소멸을 야기한 공통된 구조적 원인은 크게 식민주의, 폭력적 동화 정책, 그리고 제도적 차별로 분석된다. 식민주의적 관점에서 지배 세력은 피지배 민족의 언어를 '미개'하거나 '열등'한 것으로 규정하고, 공식 교육 및 행정 체계에서 자국어 사용을 강제하는 제도적 차별을 심화시켰다.  또한, 학교에서의 모국어 교육 금지, 강제 이주 및 세대 간 단절을 유도하는 폭력적 동화 정책은 언어 전승을 가로막아 언어 공동체의 기반을 와해시켰다. 이러한 언어 박탈은 의사소통 수단의 상실에 그치지 않고, 그 언어에 내재된 문화적 지식, 역사적 기억, 그리고 집단 정체성의 파괴로 이어진다. 이는 피지배 민족이 자신의 역사와 문화를 계승하고 발전시키는 능력을 약화시켜, 장기적으로 교육적, 경제적, 사회적 불이익을 지속시키는 형태로 현대 사회의 구조적 불평등을 재생산한다.  따라서 언어 소멸은 과거의 역사적 상처가 현대의 불평등으로 이어지는 중요한 매개이며, 의사소통 문제만을 의미하는 것이 아니라 문화적 기억의 단절과 사회 전반의 불평등으로 고착화되는 결과를 초래한다.

서론(문제 제기): 식민지 경험과 동화 정책이 야기한 언어 소멸이 민족 정체성 단절 및 구조적 불평등을 초래하는 심각한 사회 문제임을 명확히 제시함.

본론(사례 분석 및 구조적 원인 규명):

2차시와 3차시에서 조사된 세계 및 동아시아 각 사례(아메리카 원주민, 호주 원주민, 아이누족, 일제 강점기 한국, 문화대혁명 시기 조선족)를 제시하고, 각 사례별 구체적인 언어 박탈 양상을 설명함.

이 사례들에서 공통적으로 도출되는 식민주의, 폭력적 동화 정책, 제도적 차별이라는 구조적 원인이 어떻게 언어 소멸을 촉진하고 정체성 혼란을 야기했는지 이론적 관점에서 분석함.

본론(불평등과의 연결 및 심화):

언어 박탈이 단순한 언어적 문제를 넘어, 교육 기회 박탈, 문화적 단절, 사회경제적 지위 약화 등 다층적인 구조적 불평등으로 이어지는 구체적인 메커니즘을 상세히 설명함.

이를 통해 언어 소멸이 지속가능발전목표(SDG10)의 '불평등 해소'와 어떻게 긴밀하게 연관되어 있는지 역설함.

결론(핵심 주장 및 시사점): 언어 박탈이 과거의 역사적 불평등이 현재까지 이어지는 핵심 매개이며, 문화적 권리의 침해를 통해 다면적인 불평등을 재생산하는 구조임을 강조한다. 더 나아가 언어 보존이 왜 구조적 불평등 해소에 중요한 과제인지를 시사하며 논의를 마무리함.

2. 성평등 보장

3. 1차시-주제 선정/2차시~4차시-자료 조사/5차시-자료 정리 및 ppt 제작/6교시-발표

4.주제 선정,자료조사,자료정리,ppt제작,발표:20213 유민정

1. 성평등 보장

2. 주제 : 체육 수업의 기록 중심 평가는 과연 공정한가?

3. 1차시 : 주제 선정

2차시 : 자료 수집

3차시 : 자료 수집

4차시 : 자료 정리

5차시 : PPT 및 발표문 작성

6차시 : 발표

4. 모둠장, 자료 수집, 발표 : 윤수하

1.미세먼지의 원인과 해결방안(1인)

2.미세먼지의 원인과 해결방안

3.2차시- 자료수집

3차시- 자료 정리

4차시- 피피티

4.견유림- 모둠장, 자료조사, 자료제작, 발표

• https://koreascience.kr/article/JAKO202126651497249.pdf?utm

<실태 요약 및 소감>

요약:

한국의 비건 시장은 빠르게 성장하고 있으며, 소비자 수요도 늘고 있다. 하지만 전통적인 한국의 식문화와 비건 제품의 맛 한계라는 벽이 존재한다. 또한, 비건은 실생활에서 여전히 ‘체험’의 범주에 머무르는 경우가 많고, 완전히 일상화되지는 않은 상태이다.

소감:

이 실태를 보면서 “비건은 분명 지속가능성 측면에서 중요하지만, 우리 삶에 완전히 녹아들지는 못했다”는 느낌이 강하게 들었다. 특히 나의 주변에 비건 제품을 파는 가게가 적고, 채식 옵션이 다양하지 않은 것은 단순한 소비자의 선택 문제가 아니라 구조적인 장벽이 존재한다는 의미로 느껴진다. 이런 현실에서 비건을 단지 ‘윤리적 소비’로만 바라보는 게 아니라, 더 많은 사람들이 쉽게 접할 수 있게 만들어야겠다는 필요성을 실감했다.

<원인 요약>

요약 :

비건이 실생활에서 널리 보급되지 못하는 이유는 복합적이다. 문화 구조적 요인, 제품의 맛과 가격, 그리고 비건이라는 개념에 대한 낮은 인식과 정보 부족이 모두 작용하고 있다. 또한 체험 기회가 제한되어 있어, 비건을 일상으로 받아들이는 계기가 부족한 상태이다.

일부 지자체에서는 청년 환경단체와 협력하여 제로웨이스트 마켓 + 비건 푸드 트럭 + 환경 교육 부스를 운영하는 지속가능 소비 캠페인을 진행하고 있다. 기사에 따르면 이런 캠페인은 단순한 행사에 그치지 않고,

지역 상인, 청년 단체, 지자체가 함께 참여하는 지역 기반 참여형 모델로 성장하고 있다. 특히 MZ세대가 주도하는 캠페인의 경우 SNS 확산 효과가 커, 실제로 행사 이후 주변 식당의 채식 메뉴가 늘어나는 변화도 있었던 것으로 보도되었다.

https://news.seoul.go.kr/env/archives/510348

<소감>

학교뿐 아니라 지역사회 전체가 참여하는 캠페인은 비건 문화를 더 넓게 확산할 수 있어 의미 있다고 생각했다. 체험 중심 캠페인은 ‘비건이 어렵다’는 인식을 바꿔주는 좋은 해결책이라고 느꼈다. 하지만 현재 상황들 만으로는 비건에 대한 인식을 바꿔주는 데에 한계가 있고, 특히 학생들에게 접근하는 것은 쉽지 않다. 따라서 기회가된디면 학생들이 체험할 수 있고, 비건에 대한 관심도를 높일 수 있는 행사를 계획해 보고 싶다.

2. 방법: 모둠원별로 다양한 매체를 담당하여 매체 내용을 요약하고 소감을 밝히는 개별 게시물 작성(기사나 사진 링크 첨부, 내용 요약, 소감 등 포함)