Feiras e Mercados: As feiras e mercados locais eram os principais pontos de comércio interno em Portugal no século XIII. Esses eventos proporcionavam oportunidades para os produtores locais venderem seus produtos, bem como para os comerciantes negociarem uma variedade de bens, incluindo alimentos, tecidos, utensílios domésticos e produtos artesanais.

Rotas Comerciais Terrestres: O comércio interno também era dinamizado pelos almocreves que se deslocavam de terra em terra. Também levavam correio e notícias para as populações por onde passavam.

Comércio Externo:

Comércio com Outros Reinos Cristãos: Portugal estava envolvido no comércio com outros reinos cristãos da Península Ibérica, como Leão, Castela e Aragão. Essas relações comerciais incluíam a troca de produtos agrícolas, têxteis, metais e outros bens.

Comércio Marítimo: Embora o comércio marítimo estivesse apenas começando a se desenvolver, Portugal já mantinha relações comerciais com o Norte da África, particularmente com as cidades muçulmanas do Magrebe. Essas relações comerciais eram frequentemente mediadas por intermediários, devido às dificuldades de comunicação e navegação da época.

Exportação de Produtos Locais: Portugal exportava produtos locais, como vinho, azeite, sal e pescado, para outras regiões da Europa. Esses produtos eram transportados por via marítima ou terrestre, contribuindo para a economia do reino.

Importações:

Bens de Luxo: Portugal importava bens de luxo de várias partes do mundo conhecido na época, incluindo tecidos finos, tapetes, especiarias exóticas, perfumes e objetos de arte. Esses produtos eram frequentemente adquiridos através de rotas comerciais intermediárias, envolvendo comerciantes árabes, italianos e outros intermediários.

Metais Preciosos: Portugal importava metais preciosos, como ouro e prata, principalmente para cunhagem de moedas e para uso em joalheria e objetos de valor. Parte desses metais vinha de minas locais, mas também havia importações de regiões estrangeiras, como o Norte da África e o Oriente Médio.

Tecidos e Vestuário: Embora Portugal produzisse tecidos localmente, também importava tecidos de alta qualidade e vestuário acabado de outras regiões, especialmente da Itália, Flandres e do mundo muçulmano. Esses tecidos incluíam seda, linho e lã fina, que eram usados pela nobreza e pela elite portuguesa.

Objetos de Metal e Cerâmica: Portugal importava objetos de metal trabalhado, como utensílios domésticos, armas e ferramentas, bem como cerâmica fina e azulejos decorativos. Esses produtos vinham de várias partes da Europa, do Norte da África e do Oriente Médio.

As cartas de foral costumavam estabelecer os direitos e deveres dos habitantes da localidade contemplada. Entre os privilégios concedidos estavam isenções de impostos, direitos de comércio, autonomia local e até mesmo concessões de terras. Em troca, os beneficiários do foral geralmente concordavam em pagar tributos ao rei e cumprir outras obrigações, como defender a região em caso de ataque.

Esses documentos eram frequentemente elaborados em pergaminho e selados com o selo real ou régio. A concessão de um foral era um ato solene e significativo, muitas vezes realizado em cerimónias públicas com a presença de autoridades locais e representantes do rei.

O trovadorismo galego-português

A mais antiga manifestação literária de galego-portuguesa de que se tem notícia é a "Cantiga da Ribeirinha", composta por Paio Soares de Taveiros, datada de 1189 ou 1198, ainda que há quem diga que tal cantiga não pode ter sido composta antes de 1200. Ao ser essa cantiga a mais antiga registada, a crítica data destes anos o começo da lírica medieval galaico-portuguesa, se bem que já há algum tempo fosse cultivada. Dão-se como datas simbólicas da morte abrupta desta estética ora 1350, ano da redação do testamento do Conde de Barcelos, ora 1354, ano em que morre este último mecenas. Após esta época de esplendor deu-se uma etapa de transição decadente conhecida como a Escola galego-castelhana, que tem a sua representação em numerosos autores activos entre a segunda metade do século XIV e a primeira do XV, recolhidos no Cancioneiro de Baena. Esta época é ante sala dos Séculos Escuros da Galiza e do Quinhentismo em Portugal.

Esta poesia, de transmissão oral, criou ao seu redor um verdadeiro espetáculo trovadoresco (como assinalou um dos especialistas, Resende de Oliveira), pois eram cantigas musicadas (o qual implicava um duplo acto de criação), e contavam com vários agentes:

• O trovador, poeta em língua romance, culto, criador de texto e música.

• O jogral, trabalhador pago, de procedência humilde.

• O segrel, poeta da pequena nobreza que interpretava as suas próprias composições (e figura algo polémica na crítica actual).

• As jogralesas, dançarinas também chamadas soldadeiras porque recebiam pagamento, sendo que muitas vezes tinham fama de prostitutas.^[1][2]

• E um público cortesão, receptor imediato dos textos.

Os jograis são bastante comuns como um gênero de peça teatral, onde ao invés dos cânticos, os participantes se organizam em grupos e declamam as falam em conjunto, de modo harmonioso.

No entanto, na Idade Média, até meados do século X, os jograis eram conhecidos por serem membros de classes humildes, ou seja, não pertenciam à nobreza. Para conseguir sobreviver, faziam apresentações de entretenimento em praças públicas e palácios.

A partir do século XI, os jograis passaram a ser reconhecidos como os divulgadores do trovadorismo, um movimento literário e poético que surgiu na França.

Este termo surgiu na língua portuguesa através do adjetivo latino joculáris, que pode ser traduzido por “burlesco”, “divertido” ou “risível”.

Jogral ou joglaria, na lírica medieval até o século X, era o artista profissional de origem popular, um vilão que tanto atuava em apresentações públicas nas praças, quanto nos palácios senhoriais no papel de bufão, com suas sátiras, mágicas, acrobacias, mímica

Sintomas:

Os doentes apresentavam febre, fraqueza e dor de cabeça, a que se podiam juntar outros sintomas consoante a variante da doença. Esta não distinguia entre mulheres, homens, jovens, idosos, ricos ou pobres. No Mosteiro de Lorvão, por exemplo, a peste negra matou, em 1348, a maioria das monjas.

Máscaras:

Embora a primeira pandemia da peste negra na Europa comece no século XIV, será apenas no século XVII que um médico francês, Charles de Lorme, irá criar um traje para os médicos da peste negra. Esta peça de vestuário caracterizava- se por um manto preto, que cobria todo o corpo de forma a proteger aqueles que o vestissem. A cabeça era coberta com uma máscara negra que tinha a particularidade de ter um bico no qual eram colocadas ervas aromáticas misturadas com palha. Este composto tinha a finalidade de filtrar os odores fétidos da peste negra, evitando a contaminação do médico, segundo a teoria miasmática.

Local de Nascimento: Lisboa, Portugal

Data de Nascimento: 9 de Outubro

Local de Nascimento: Lisboa, Portugal

Data de Falecimento: 7 de janeiro de 1325

Local de Falecimento: Santarém, Portugal

Curiosidade: D. Dinis foi um dos primeiros monarcas europeus a promover a plantação de pinhais, visando a conservação das florestas e o desenvolvimento da indústria naval, contribuindo assim para o crescimento económico do país.

A cantiga de amigo, colocando em cena uma donzela em situações da vida popular rural ou num ambiente doméstico, distingue-se por nela um sujeito enunciador feminino confidenciar à natureza, à mãe ou às amigas, o amor ou saudade de um amigo muitas vezes ausente.

Formalmente, a cantiga de amigo privilegia o uso do refrão.

De entre muitos poetas, destaca-se D. Dinis.

Cantiga de Amor:

Fortemente influenciada pelo lirismo provençal, na cantiga de amor, o trovador, fazendo eco de um ideal de amor cortês, exprime o seu amor não correspondido por uma dama.

Formalmente, a cantiga de amor apresenta um maior investimento que as cantigas de amigo na variação dos esquemas métricos, rítmicos e retóricos, numa predominância das cantigas de mestria sobre as de refrão.

Cantiga de Escárnio e Maldizer:

A intenção destas cantigas é satirizar certos aspetos da vida da corte, visando com frequência certas personagens como jograis, soldadeiras, clérigos, fidalgos, plebeus nobilitados. Ao mesmo tempo, as cantigas de escárnio e maldizer recriam situações anedóticas e picarescas e apresentam uma ridicularização do amor cortês. O repertório linguístico da sátira pessoal, social, moral, religiosa e política, surpreende pela sua amplitude e recorrente obscenidade, transmitindo involuntariamente informações ímpares sobre a mentalidade e cultura laica medievais.

Na maior parte das vezes é escrita anonimamente

Um dia, o rei decidiu surpreender a rainha numa das suas habituais caminhadas para distribuir esmolas e pão aos necessitados. Reparou que ela procurava disfarçar o que levava no regaço. D. Dinis perguntou à rainha onde ia e ela respondeu que se dirigia ao mosteiro para ornamentar os altares.

Este Tratado ocorreu nesta vila, a 2 de abril de 1383, onde ficou acordado que D. Beatriz (filha de D. Fernando I) casaria com D. João I de Castela.

Nascimento - 11 de Abril de 1357 em Lisboa Portugal

Nome do Pai - Pedro I de Portugal

Nome da Mãe - Teresa Lourenço

Esposa - Filipa de Lencastre

Religião - Catolicismo

Sucessor - Duarte I

Antecessor - Fernando I

Coroação - 6 de Abril de 1385

Reinado - 6 de Abril até 13 de Agosto de 1433

Morte - 13 de Agosto de 1433 com 76 anos

Sepultado - Mosteiro de Batalha, Batalha de Leiria, Portugal

A cidade mantinha um rico comércio com o Levante, Egito, Líbia, abundante pesca de atum e também apanha de coral, que constituía a sua principal indústria de exportação, além de ser também um conhecido valhacouto de piratas berberes, onde estes vendiam as suas presas capturadas nas costas ibéricas. A posição de Ceuta em frente ao estreito de Gibraltar conferia-lhe o controlo de um dos principais mercados do comércio transafricano de ouro sudanês. A sua posse poderia eventualmente permitir a Portugal flanquear o seu rival mais perigoso, Castela.Defendia a cidade um sistema de muralhas construídas por várias dinastias marroquinas ao longo dos séculos, mais recentemente os Merínidas, com um elevado número de portas que podiam revelar-se difíceis de defender.Incluíam as defesas da cidade uma forte cidadela construída pelos Merínidas.

As relações entre os Merinidas de Marrocos e os Nacéridas de Granada encontravam-se tensas desde que Abuçaíde Otomão III de Marrocos tentara capturar Gibraltar em 1411, ao passo que Yusuf de Granada, por sua vez, instigou uma revolta em Marrocos.

Depois de ter derrotado um exército Castelhano que invadiu Portugal em 1385 na Batalha de Aljubarrota, o rei D. João I assinou um tratado de paz com Castela, em 1411.

Ainda antes de assinar a paz com o este seu único vizinho, D. João I havia lançado olhos a Ceuta e iniciou os preparativos já em 1409. O principal promotor da expedição de Ceuta foi João Afonso, vedor da fazenda, equivalente a ministro das finanças. O príncipe-herdeiro D. Duarte, o infante D. Pedro e infante D. Henrique (mais tarde apelidado de 'Infante Navegador') apoiaram com entusiasmo o projecto, pois a perspectiva de tomar Ceuta oferecia-lhes a oportunidade de ganhar riqueza, fama e glória.

Em 1522, no dia 6 de setembro, a nau Victoria capitaneada por Sebastián Elcano, o derradeiro navio na armada de Fernão de Magalhães e o primeiro a dar uma volta completa ao mundo, chegou ao porto espanhol de Sanlúcar de Barrameda. Nesse dia chegou ao fim a maior viagem marítima alguma vez realizada e que durou quase três anos. Dos 234 homens que integraram a tripulação inicial, apenas 18 completaram a primeira volta ao mundo.

O jovem Antonio Pigafetta escreveu a narrativa mais importante e completa da primeira volta do mundo. De origem nobre, nasceu em Vicenza, entre 1480 e 1491 e morreu na mesma cidade italiana, por volta de 1534. Também conhecido como Antonio Lombardo ou Antonio de Plegafetis, foi para Espanha em 1518, talvez como cavaleiro de Rodes, ao serviço do embaixador do Papa, Monsenhor Francisco Chieregati. Cedo se tornou um grande amigo de Fernão de Magalhães, o que lhe permitiu acompanhá-lo na viagem de circum-navegação. Sem deveres específicos, observou e escreveu o seu famoso relato da viagem, a partir dos diários que acumulou e que, milagrosamente, foram preservados.

Esta viagem também serviu para concluir que a Terra não é plana.

Ásia: pimenta, canela, noz-moscada, chá, coco...

África: malagueta, melancia, melão, batata-doce, café...

Oriente: bengala, biombo, bule, caril, chávena, leque.

Brasil: ananás, jacaré, maracujá. tapioca.

Palavras japonesas adaptadas do português:

Esu (Jesus); Kapitan; misa; pan; shabon; kappa.

A lenda mais conhecida conta que Brites de Almeida, armada com a sua pá de forno, teria matado sete soldados castelhanos que tentaram esconder-se no seu forno de pão. Esta história transformou-a num símbolo da luta popular e da resistência dos portugueses contra a ameaça castelhana.