넋이라도 있고 없고 임 향한 일편다님이야 가실 줄이 있으랴

만수산 드렁 칡이 얽혀진들 어떠하리.

우리도 이같이 얽혀 백 년 까지 누리리라

2 . 부자,군신,사제 사이의 관계와 의리가 제일 중요하다

2 . 사적인 관계보다 큰 뜻, 대의명분, 공적인 것이 더욱 중요하다.

2 . 불교와 성리학은 사상적 기초가 똑같다

3 . 불교의 이자놀이 같은 잘못은 고쳐야한다

2 .  불교의 윤화설은 황당하다

2. 옛날 법을 함부로 고칠수 없다.

3 . 수조권자 1명으로  정하자.

4 . 수조권자  1명이 1년에  한번만 세금을  거두게하여  백성들의 고통을 들어주자.

권문세족의 수조권과 대농장을 국가가 몰수하자,

국가는 세금을 생산량의 1/10로 하여 거두자.

-> 과전법을 실시하자.

“이런들 엇더며 져런들 엇더료/만수산 드렁이 얼거진들 엇더리/우리도 이치 얼거져 백년(百年)지 누리리라.” ≪해동악부≫와 ≪포은집 ≫에는 한역되어 전한다.

단심가는 직설적이고 단정적인 표현으로 굳은 의지를 나타내고 있다.

이방원은 얽힘의 논리로 화해와 조화를 희구하고 있다.

[네이버 지식백과] 하여가 [丹心歌] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

[네이버 지식백과] 단심가 [丹心歌] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

나는 백 번을 다시 죽어도 고려 왕조를 섬길 것이니, 나를 설득할 생각을 버리라는 준엄한 경고였어. 이 시를 이방원에게 들려 주고 정몽주는 이성계의 집을 빠져나왔어. 이방원이 생각하기에 정몽주를 설득한다는 것은 불가능해 보였지. 그래서 급히 부하를 보내 선죽교에서 정몽주를 살해했어.