La cultura de Panamá es el resultado de la fusión de diversas culturas que se han asentado en el país durante su historia: españoles, afro-antillanos, árabes, judíos, estadounidenses, chinos, etc. Esta combinación se observa en su vida, en su música, en la gastronomía y en el arte.

Johan Huizinga, un filósofo e historiador holandés, afirmó que “si deseamos preservar la cultura, debemos continuar creándola”. Durante el 2019 se realizaron diversas acciones que afianzaron el desarrollo de la cultura en Panamá, entre ellas la creación del Ministerio de Cultura, calificada por los diputados de la Comisión de Educación como histórico y en rescate de la identidad nacional.

Eduardo beckford

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Folklore; significa: Saber del pueblo.

En él se incluye, el conocimiento de tradiciones, costumbres, leyendas, creencias, poesías, danzas y música de un pueblo.

Para que una manifestación del hombre pueda ser considerada un hecho folklórico, debe reunir determinadas características.

Lo folklórico debe ser:

Tradicional

Popular

Anónimo

Plástico

Ubicable

Funcional.

Tradicional: es decir que se transmite de una generación a otra, generalmente en forma oral.

Popular: porque el hecho folklórico es del dominio de la mayoría de los miembros de una comunidad.

Anónimo: es decir sin autor o autores conocidos.

Pástico: porque puede cambiar constantemente en su forma, conservando su esencia.

Ubicable: porque aparece en determinado lugar y tiempo.

Funcional: pues cumple un papel activo en la vida de la comunidad, reflejando las condiciones de vida de la misma.

LA TEATRALIZACIÓN DEL FOLKLORE: 4 NIVELES

A continuación, nos permitimos hacer copia fiel de una gran parte del libro “LA TEATRALIZACIÓN DEL FOLKLORE y otros ensayos”, del Coreógrafo y Director artístico cubano Ramiro Guerra (1989), pues contiene toda la información necesaria para el estudio y entendimiento de los cuatro niveles del Hecho Folklórico, propuesto por él en su estudio sobre la danza folklórica:

“Para el estudio del folklore, fenómeno vital de fuerte espontaneidad en la vida cultural de los pueblos, es necesario tener en cuenta las diferentes formas en que éste se puede manifestar dentro de un amplio concepto de la cultura nacional, desde sus aspectos más directos hasta los más elaborados

• Abarca un conjunto de prácticas, saberes y creencias que le pertenecen tradicionalmente a un colectivo humano determinado y que se han transmitido de generación en generación de manera oral e informal, no académica.

• Varía de un lugar o una comunidad a otra, ya que refleja en general la tradición cultural (religiosa, moral, histórica) de la comunidad a la que pertenece.

• Es un símbolo de identidad de los pueblos y las naciones, que en muchos lugares tiene un carácter “protegido”, es decir, se lo fomenta para mantener viva la tradición, a salvo de los procesos de homogeneización cultural.

  
  

Colectivo, porque no es una manifestación aislada o creación individual de una persona en específico, sino un hecho socializado, compartido y aceptado por todos los miembros de una comunidad o pueblo.

Anónimo, porque aunque haya surgido inicialmente de la mente y la creatividad de alguien, el hecho se socializa y se hace colectivo rápidamente pasando a formar parte de toda la comunidad.

Social, porque es el resultado de las experiencias socio-económicas e históricas de un pueblo.

Popular, porque representa y personaliza a un pueblo.

Funcional, porque satisface necesidades materiales, sociales y espirituales de un pueblo.

Empírico, porque es fruto de la experiencia y la observación; no es, pues, transmitido por la escuela.

Tradicional, porque incorpora el pasado a la vida actual de un pueblo.

El folklore es regional, porque está geográficamente localizado.

Es dinámico, porque es el resultado de un proceso continuo en el cual algunos hechos folklóricos se transforman, algunos se extinguen y surgen otros nuevos.

El folklore está formado por las costumbres, tradiciones y creencias de los pueblos.

En nuestro país, el folklore expresa el espíritu de toda una nación, a través de nuestros vestidos: la pollera y el montuno; en las fiestas patronales, en el tamborito, en las juntas de embarra, la carreta tirada por bueyes, los diáblicos sucios, el carnaval; y en otras manifestaciones del pueblo.

El folklore panameño es muy rico y variado. Se manifiesta sobre todo en las provincias centrales: Coclé, Herrera, Los Santos y  Veraguas. En él, se pueden distinguir elementos indígenas, hispánicos y negroides.

Como expresiones folklóricas, podemos mencionar: la música, los vestidos, los bailes, las costumbres, los instrumentos, los objetos artísticos, las comidas y las leyendas.

La transmisión es una parte vital del proceso folclórico. Sin comunicar estas creencias y costumbres dentro del grupo en el espacio y el tiempo, se convertirían en fragmentos culturales relegados a los arqueólogos culturales. El folclore es también un verbo. Estos elementos folclóricos siguen siendo transmitidos de manera informal, por regla general de forma anónima y siempre en múltiples variantes. El grupo folclórico no es individualista, sino que se basa en la comunidad y nutre sus conocimientos en la comunidad.

El folklore es el acervo cultural de un pueblo, es la mejor forma de acercarnos a nosotros mismos, a nuestra cultura, nuestras costumbres, nuestra manera de pensar y en definitiva a nuestras raíces. Cuando hablamos de folklore, en nuestra mente aparecen infinidad de recuerdos de canciones, juegos, bailes, refranes, leyendas que nos hacen contactar con los perfiles de nuestros ancestros y con nuestra manera inconsciente y primaria de comprender las cosas. Con esta propuesta didáctica se pretende desarrollar el folklore como centro de interés en la escuela, fomentando el agrado y motivará la adquisición de conocimientos al alumnado a través de un aprendizaje significativo.