El vocablo llegó al castellano a través del contacto con la cultura árabe durante la Edad Media en la Península Ibérica. Con el tiempo, la forma aš-šaṭranj evolucionó fonéticamente en español hasta convertirse en ajedrez. Este término se documenta en textos medievales y refleja la influencia cultural y lingüística del mundo árabe en el léxico del español.

La palabra aceite proviene del árabe hispánico azzáyt que significa zumo de la aceituna. Este término procede del árabe clásico azzayt que, a su vez, tiene su origen en el arameo zaytā. Su primera aparición en un diccionario data de 1617 en el Vocabularium Hispanicum Latinum et Anglicum copiossisimum. Esta palabra es un claro ejemplo de la influencia del árabe en la lengua española que, a diferencia de otras lenguas romances como el francés que utiliza "huile", no emplea la palabra derivada del latín "oleum" para designar este significado.

En el dialecto árabe andalusí se pronunciaba "lawsha'alláh", que pasó a "lawshallá", a continuación "loshalá" y que el castellano antiguo adoptó con aféreris de la l- inicial: "oxalá", que dio lugar a la expresión utilizada actualmente.

Aunque esta es la versión más extendida, existen otras fuentes que indican la posibilidad de que "ojalá" provenga del hebreo "ajalai", de donde fue adoptada por el árabe.

Alumno: Fernando García Hidalgo

La palabra acequia proviene del árabe hispánico assáqya, derivado del árabe clásico sāqiya, que significa "canal de riego" o "conducto de agua".

El término se incorporó al castellano durante la Edad Media junto con técnicas agrícolas e hidráulicas introducidas por los musulmanes en la Península Ibérica. La palabra refleja la importancia de los sistemas de irrigación desarrollados en al-Ándalus.

La palabra guarismo procede del árabe ḫwārizmī, que significa “procedente de Juarizm”, región de Asia Central. El término se relaciona con el matemático persa Muḥammad ibn Mūsā al-Jwārizmī (Al-Juarismi), autor de tratados que introdujeron en el mundo islámico y posteriormente en Europa el sistema de numeración indoarábigo.

La voz guarismo aparece documentada en castellano en 1350, como muestra el CORDE en la obra anónima Proverbios. Posteriormente el término se registra en diccionarios desde 1570 (Vocabulario de las dos lenguas toscana y castellana de Cristóbal de las Casas), y en 1734 entra en el Diccionario de autoridades de la Real Academia Española.

Los primeros ejemplos del uso de almohada aparecen en el siglo XIII, en textos asociados a la corte de Alfonso X el Sabio, donde la palabra se usa prácticamente con el mismo sentido que tiene en la acualidad. En los documentos medievales también aparecen variantes como almofada o almoada lo que refleja como la palabra árabe fue asimilandose en español.

En la epoca medieval la palabra almohada se usaba con cojín, palabra heredada del latín pulvinus. Mientras que la palabra cojín se empleaba para cualquier almohadón para sentarse o apoyarse, almohada terminó especializándose en el cojín para dormir, distinción que todavía conservamos siete siglos despues.

En castellano antiguo la vemos inicialmente como axaqueca o enxaqueca, pero en la segunda mitad del siglo XV se impone ya la forma xaqueca (hoy jaqueca).

Una de sus primeras menciones en castellano la hallamos en el Lapidario (1272) que el rey Alfonso X el Sabio hizo traducir del árabe, primer manuscrito científico escrito en una lengua romance.

En relación con las propiedades medicinales atribuidas a una piedra semipreciosa de nombre belinniz, puede leerse allí: «Et a tal uertud que tuelle la dolor que se faze en la media cabeça, a que llaman en arábico xaqueca, et en latin migranea».

De origen germánico, deriva de werra, con raíces en el antiguo alto alemán werran (confundir, mezclar) y el sajón werran.

Es la misma raíz que dio lugar a war en inglés y guerre en francés.

Aunque el castellano usa guerra, conserva la raíz latina bellum en palabras cultas como bélico o belicoso. 

Por lo que respecta a la documentación en castellano, trujamán es la forma más antigua. He podido comprobar en el CORDE que aparece ya en la General Estoria de Alfonso X el Sabio, hacia 1275, en un contexto donde designa claramente a un mediador lingüístico oral, es decir, a un intérprete. El pasaje dice así: “Josep cuando les estas razones oyó quiso saber aún más por las palabras d'ellos mismos qué voluntad trayén, e maguer que les él non respondié por el su lenguage peró muy bien les entendié, ca en aquel lenguage se criara él en casa de su padre con ellos e non lo olvidara, ca era omne de buena memoria, e mandó al trujamán responder d'esta manera a las razones que ellos dixieron, segund cuenta Josefo”. La cita muestra con claridad que el trujamán era la persona encargada de trasladar oralmente un mensaje de una lengua a otra.

Además de esta documentación alfonsí, se registra también un ejemplo antiguo en el que la palabra parece emplearse ya en sentido más figurado: “El buen enseñamiento del ome es conpañero de su seso, e es buen trujaman a los omes” (1250, CNDHE). En este caso, el valor de la voz se aproxima al de “mediador” o “intérprete” en sentido moral o intelectual, lo que demuestra que el término pudo ampliar relativamente pronto su campo semántico.

La forma truchimán, en cambio, parece mucho más tardía. Según los datos que he reunido, aparece solamente en obras modernas y se documenta a partir del siglo XIX. Un ejemplo significativo se encuentra en Mariano José de Larra, en El doncel de don Enrique el Doliente (1834): “Hablaba el bárbaro, y Sotomayor, que en dos años que su larga embajada había durado, había tenido ocasión de aprender algún tanto su lengua, le sirvió de truchimán”. Aquí vuelve a aparecer el mismo valor semántico de “intérprete”, pero ya con una forma alterada respecto a la medieval trujamán.

La bibliografía especializada confirma esta pluralidad de variantes. En una nota lexicográfica se recogen las formas trujaman, turgeman, truchiman, truximan, truiamanes, truxaman, torcimanys, remitiendo esta última al catalán torsimany.

Todo ello sugiere que la palabra no debe entenderse como un préstamo aislado, sino como el resultado de una circulación prolongada por distintas lenguas y áreas del Mediterráneo. El origen último se encuentra en el árabe ترجمان (turǧumān), ‘intérprete, traductor’, emparentado con el verbo تَرْجَمَ (tarǧama), que significa ‘traducir’, ‘interpretar’, ‘explicar’ e incluso ‘escribir la biografía de alguien’. A su vez, la tradición etimológica hace derivar la voz árabe del arameo, y este del acadio, donde se documenta una forma como targumānu / tugamanu. Corominas y Corriente, entre otros, remiten también a esta cadena etimológica oriental y a su paso por el arameo y otras lenguas semíticas.

A partir de ahí, parece posible distinguir dos grandes vías de llegada del préstamo. La primera sería una vía occidental, probablemente vinculada al árabe andalusí y al contacto peninsular. En esta línea se situarían formas como trujamán, trujimán y, más tardíamente, truchimán. El recorrido podría representarse así: turǧumān → trujumán → trujamán → truchimán. En esta evolución se observan varios fenómenos de adaptación fonética y popularización. Por un lado, el sonido árabe representado por ǧ se acomoda a sonidos romances próximos, dando lugar a secuencias como -j- y, en una fase posterior, a la grafía ch en truchimán. Por otro lado, también se producen reajustes vocálicos y oscilaciones gráficas que son habituales en los préstamos poco estabilizados. La forma truchimán parece deberse, en buena medida, a una evolución popular o expresiva de una base anterior como trujimán o trujamán.

La segunda sería una vía oriental, ligada al griego bizantino, al comercio levantino y a las relaciones diplomáticas con el Próximo Oriente. Por esta vía se explican las formas dragomán y drogmán. El itinerario sería aproximadamente: turǧumān → dragumán → dragomán. En este caso, la consonante inicial sonora d- no procede de una evolución castellana regular, sino de la adaptación de la palabra en otras lenguas mediterráneas orientales, especialmente el griego bizantino, donde aparece una forma como δραγουμάνος (dragoumános). Desde allí la voz pasó al latín medieval (dragumanus) y a distintas lenguas europeas. Por eso las definiciones antiguas de dragomán suelen asociarlo expresamente al Oriente o a las “escalas de Levante”, es decir, a los puertos y centros comerciales del Mediterráneo oriental.

Como dato curioso, la misma raíz dio palabras muy parecidas en muchos otras lenguas europeas como en el francés (jasmin) o en el inglés (jasmine).

Óscar Ramos

Como dato curioso, no se sabe si el origen se debe al hecho de tirar de las cuerdas o si el arpa tenía forma de gancho.

Óscar Ramos

Alquimia es una palabra que proviene etimológicamente del árabe hispano alkímya, que significa la (al) química (kímiya) y este a su vez del árabe clásico kīmiyā['] (الكيمياء), cuya traducción viene a ser algo así como mezcla de líquidos o jugos.

En textos medievales como El conde Lucanor aparece esta palabra, como recoge el Tesoro de los diccionarios históricos de la lengua española, fruto del contacto con el mundo árabe: Et aquel golfín moró un tienpo en aquella villa en manera de omne muy asosegado et fue diziendo a unos et a otros en manera de poridat que sabía fazer alquimia. Et estas nuevas llegaron al rrey. Et [el rrey] envió por él et preguntól' si sabía fazer alquimia.

Uno de los instrumentos propios de la alquimia, y por extensión de la química, es el alambique, otra palabra de origen árabe. En su versión del árabe de la península Ibérica la palabra es alanbíq, que deriva del árabe clásico inbīq.

Nebrija en 1495 lo registra y relaciona con otra palabra de origen árabe, y a su vez lo traduce al latín: alambique o alquitara: sublimatorium.

La palabra falda se incorporó al español para designar una prenda de vestir, pero también desarrolló otros significados por extensión. Así, puede referirse a la parte baja de algunas prendas o incluso a la zona inferior de una montaña.

Este tipo de evolución es muy frecuente en la lengua: una palabra que nace en el ámbito de la ropa acaba aplicándose metafóricamente a la geografía o a otros objetos. Su origen germánico recuerda, además, la influencia que estos pueblos tuvieron en el léxico del vestido y de la vida material.

El término guitarra aparece por primera vez registrado entre 1240 y 1250 en el Libro de Alexandre, donde ya se emplea para designar un instrumento musical de cuerda que se toca pulsando las cuerdas. A partir de ese momento, su presencia se mantiene de forma constante en la lengua.

Durante la Edad Media se distinguían varias clases, como la llamada guitarra latina y la morisca. Sin embargo, todo indica que la palabra guitarra se usaba de manera bastante amplia, pudiendo referirse a distintos instrumentos de cuerda en general.

Es habitual encontrarlo designando a los recintos amurallados de origen islámico en localidades del sur de España, siendo famosas las alcazabas de Badajoz, Mérida o Granada, entre otras.

La preposición que conocemos a día de hoy es gracias a la fusión de esta palabra y la preposición latina "ad hista" (hasta aquí).

El origen de esta palabra se asocia a celebraciones e incluso devoción a los dioses.

De acuerdo con la RAE, el término se refiere a la "vuelta o derrame que hace la pared en el corte de una puerta o ventana, tanto por la parte de adentro como por la de afuera, dejando al descubierto el grueso del muro".

Ejemplo:

Las ventanas de aquella habitación, que eran de las más bonitas de la casa, se hallaban abiertas, y Mara se dirigió a una de ellas, poniéndose a contemplar, apoyada en el alféizar, los astros de la noche. | Flavio (Rosalía de Castro, 1861).

Marta Martín Romero

Como curiosidad, en la actualidad, en neerlandés existe tanto la palabra want como la palabra handschoen, siendo la primera un tipo de guante ('manopla') y la segunda la palabra genérica. De esta manera, manopla sí que sería una palabra romance y, como es evidente, está emparentada con mano o manipular.

En el ámbito de la terminología bélica, tenemos una pieza de la armadura llamada guantelete, del francés gantelet, compartiendo una vez más esa etimología germánica. Los guanteletes se popularizaron y extendieron en la época de Carlomagno, aunque se cree que el origen puede estar en Persia. Antes de ser de metal, se hacían de piel o de malla.

Durante la Edad Media su nombre se adaptó al latín como “Algoritmi” y comenzó a utilizarse en Europa para designar las técnicas de cálculo con números. Con el paso del tiempo la palabra evolucionó a “algorismus” y finalmente dio lugar a “algoritmo” en español.

La palabra frasco proviene del germánico (flasko), que dio lugar a flasco en el latín vulgar. Su origen está vinculado a la raíz indoeuropea plek-. Este origen está asociado a los conceptos de ‘tejer’ y ‘trenzar’ que hacen referencia a la cubierta de mimbre que protegía esos recipientes de vidrio.

Según el CORDE, “espía” ya aparece en textos escritos del siglo XIII.

La palabra germánica spähen significa “ver a lo lejos”. Spähen, a su vez, viene de la raíz indoeuropea *spek- (“observar”), que también aparece en el griego skopein (“ver”) y en el latín specere (“ver”).

En inglés dio lugar a spy, en alemán a spion y en francés a espion.

Recursos empleados:

https://corpus.rae.es/cordenet.html

https://etimologias.dechile.net/?espi.a

https://etimologico.com.mx/patrimoniales/espia/

https://www.rae.es/drae2001/esp%C3%ADa

Imagen generada por ChatGPT

A pesar de que no se sabe con exactitud en qué siglo se registró por primera vez en español, se trata de un germanismo antiguo, incorporado al castellano durante la Edad Media.

Esta viene de una raíz indoeuropea bhel / bheleg 'quemar, chispear, relucir) que da a blinken 'brillar' y a su vez a la palabra germana blank, palabra que los teutones utilizaban para llamar a sus caballos más claros.

El nombre de Azagra (Navarra) tiene un claro origen árabe, derivando probablemente de as-sajra ("la peña" o "la roca"), haciendo referencia a su ubicación sobre un cerro rocoso en la ribera del Ebro. Es considerada la única localidad navarra con un topónimo procedente de esta lengua. 

Ayuntamiento de Azagra +2

• Etimología: Se acepta mayoritariamente que proviene de Al Sajra ("la Peña") o As-Sajra. Otra teoría sugiere At-Tagr ("la marca" o "la frontera"), reflejando su papel militar en la zona fronteriza andalusí.

• Significado: Ambas acepciones árabes hacen alusión a la geografía (peña/roca) o a su función estratégica en el valle del Ebro.

• Historia: Fue una posición estratégica con un castillo o fortificación en la zona alta conocida hoy en día como "La Peña".

• Evolución: A lo largo de la historia documentada (s. XI-XV), el nombre evolucionó desde formas como Azakra, Azahara, Acahara, Acecra o Accafra hasta la actual, siempre manteniendo una raíz árabe. 

Se trata de un verbo muy frecuente en español, con numerosos sinónimos como hurtar, sustraer, saquear o atracar, lo que muestra la riqueza léxica del campo semántico del robo.

Además, su uso está bien documentado desde finales del siglo XV y sigue siendo muy común en la actualidad, tanto en contextos jurídicos como en el lenguaje cotidiano.

Fuente: https://iedra.es/palabras/robar

Fulano se usa para evitar usar el nombre de alguien o si este se ignora o como forma de llamar a una persona indeterminada o imaginaria. Y, para mengano, la RAE reconoce el mismo significado que para la primera, sin embargo, dice que siempre se usa después de fulano.

La FundéuRAE (una institución sin ánimo de lucro promovida por la RAE y la Agencia EFE cuya principal función es promover el buen uso del español en los medios de comunicación) hizo en 2019 una encuesta en la que preguntaba a sus seguidores sobre el uso de estas palabras y más del 90% de los que respondieron utilizan mengano palabra normalmente o la han usado alguna vez, frente a mengano que es menos popular.

La verdad es que en mi familia estas expresiones se usan mucho, pero no sabía, ni me imaginaba, que tuvieran origen árabe.

Con el tiempo, el término pasó a designar sustancias refinadas obtenidas por destilación. Los árabes perfeccionaron estas técnicas y difundieron tanto el proceso como el término en Europa.

Este es un ejemplo de cómo muchos arabismos (especialmente los que empiezan por al-) reflejan la influencia científica y cultural de Al-Ándalus en el español.

Fuente: https://etimologias.dechile.net/?alcohol

Se documenta por primera vez, con la acepción 'instrumento agrícola que sirve para segar a ras de tierra, consistente en una cuchilla alargada, de forma curva y acabada en punta en uno de sus extremos que se sujeta a un mango largo, en ocasiones con dos agarres a distintas alturas', hacia 1400, en la Biblia romanceada. Sin embargo, al ser este un documento difícil de precisar en su datación, cabe tener en cuenta también los ejemplos de la voz que aparecen alrededor de 1430 en la Crónica del rey don Rodrigo, postrimero rey de los godos (Crónica Sarracina), de P. de Corral, en la Traducción y glosas de la Biblia de Alba, I, de M. A. de Guadalfajara, entre c1422 y 1433, y también en las poesías del Cancionero de Baena (1406-a1435).