http://www.oilproject.org/lezione/filosofia-riassunto-astronomia-teologia-fisica-aristotelica-2273.html


 

CURIOSITà: il film fu vietato ai minori di 18 anni, mai trasmesso in RAI perché anticlericale.
VOTO: 8

Il film è incentrato sullo scontro tra la rivendicazione della libertà della ricerca scientifica e le “colonne di Ercole”, i limiti imposti dalla Chiesa. In realtà, la registra ci offre un ritratto di Galileo sempre pronto alla mediazione. Egli cerca di evitare quanto più è possibile questo scontro proponendo la teoria dei due linguaggi: quello scientifico, con e quello di fede, complementari e destinati a fini diversi. Al contrario la Chiesa viene descritta come intransigente e fanatica, anche attraverso scene di forte impatto emotivo, sottolineato dalla scelta di musiche drammatiche e in crescendo. Il film appare con pochi colori, quasi un bianco e nero con contrasti violenti: una scelta che conferma il taglio drammatico della vicenda.

La Cavani coinvolge lo spettatore puntando sulla sua emotività attraverso i primi piani che servono a mostrare i sentimenti dei personaggi, le loro inquietudini, i dubbi, le esaltazioni, e attraverso la ripresa di scene dal basso verso l’alto a sottolineare la grandezza della Chiesa persecutrice di fronte alla piccolezza della vittima.
VOTO: 8

Il personaggio principale appare ingenuo, appassionato, in certi casi buffo, nella parte finale spaventato, umano. 

Il tempo all’inizio scorre veloce, poi improvvisamente rallenta fino ad arrivare alle scene finali. Il punto di vista della regista è nel delirio di Galileo che precede il processo. 

I colori cupi e molto contrastanti rendono le scene più drammatiche, ricordano certe pitture seicentesche molto chiaroscurate, anche le scelte musicali puntano al coinvolgimento emotivo. Il film procede per spezzoni, non sempre appare fluido, ma riesce a catturare l’attenzione dello spettatore dall’inizio alla fine.
VOTO: 7

Galileo nella parte iniziale affronta le tematiche filosofiche e scientifiche della vicenda (sul confronto Chiesa/Aristotele – scienza) con un’impostazione di gruppo, corale, poi zooma sulla figura dello scienziato di cui però non racconta puntualmente il passare del tempo né i disagi fisici dell’uomo che ormai settantenne si presenta davanti al Santo Uffizio. Il tempo, nel corso del film accelera fortemente, ma non ce ne accorgiamo. Tutto è organizzato per scene improvvise, perciò allo spettatore che non conosca la storia dello scienziato da altre fonti, potrebbe non essere chiarissimo lo sviluppo, il mutare delle circostanze e dei pareri di alcuni componenti del Santo Uffizio.

Il personaggio di Galileo è a tutto tondo: prima prudente, poi appassionato, curioso, entusiasta, narcisista, infine umano troppo umano e sempre molto ingenuo.

La regista indugia sui volti con i primi piani, molto espressivi e drammatici, e nella parte finale sugli interni, a volte imponenti, a volte claustrofobici che descrivono il Santo Uffizio e preparano al processo. La carrellata sugli strumenti di tortura è il punto di massima drammaticità del film, sottolineata dalla musica di sottofondo 
VOTO: 7

Galileo Galilei si trova a Padova dove insegna fisica all'Università. Qui cominciano a serpeggiare le idee di Giordano Bruno e i principi di Copernico sul sistema solare. Un giorno gli viene donato un rudimentale binocolo olandese che egli perfeziona fino al punto di vedere il movimento delle stelle. Attraverso lunghi studi, Galileo si convince che è il Sole e non la Terra è al centro del sistema dell'universo. Chiamato a Roma per mostrare e spiegare le sue ricerche viene invitato dal Cardinal Bellarmino e dal Papa stesso a soprassedere a tali studi poiché le sue affermazioni sono ai limiti dell'eresia. Ma egli, tornato a Firenze, continua le sue ricerche e pubblica un libro. Giunge così una denuncia che porta al sequestro dell'opera e all'arresto di Galileo. Questi viene sottoposto ad una serie di interrogatori e, anche per il timore della tortura, Galileo, dinanzi al tribunale dell'Inquisizione, firma un’ abiura solenne.

Recensione:
 Il film è l’unica biografia prodotta in Italia sulla figura dello scienziato, fu girato in Bulgaria. Più che la vita, mostra il contrasto tra la libertà dello scienziato e la sua fiducia nella ricerca e il potere, qui rappresentato dal Santo Uffizio, dalla chiesa oscurantista e violenta. Questa tesi appare più importante della biografia stessa. Reputiamo il film molto attuale perché affronta uno scontro ancora irrisolto, tuttavia, ci sembra eccessivamente anticlericale e troppo netto nei giudizi, senza sfumature.
VOTO 6.
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