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      <title>preguntas y respuesta sobre los principales postulados de la escuela de frankfurt by vianny alexa angulo caicedo</title>
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         <title>ESCUELA DE FRANKFURT</title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <description><![CDATA[<div>La  teoría  crítica</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <description><![CDATA[<div>desarrollando un nuevo cuerpo teórico llamado por algunos como neomarxismo</div>]]></description>
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         <title>PRINCIPALES  TEÓRICOS</title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <title> Max Horkheimer</title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <title>Theodor W. Adorno</title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <title>Hebert Marcurse</title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <title>Erich Fromm</title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <title>Jürgen Habermas</title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <pubDate>2022-07-03 19:53:44 UTC</pubDate>
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         <title>POSTULADOS </title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <pubDate>2022-07-03 20:17:06 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>(Habermas, 1981)</div><div><br><br></div><div>considera al hombre&nbsp; unidimensional estado autoritario y el capitalismo industrial que son muestra de una sociedad de consumo que, en buena medida, mantiene al ser humano ante una sola&nbsp; alternativa, frente a una sola posición. Por esto la idea de que la “razón” ha fallado en su&nbsp;</div><div>&nbsp;de proporcionar los elementos para una vida de calidad y pacífica, por esta razón&nbsp;</div><div>intenta dar un giro crítico a sus reflexiones sobre la dinámica y el desarrollo de la&nbsp;</div><div>sociedad moderna.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-03 20:20:33 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alexanderlc4730</author>
         <link>https://padlet.com/viannyalexaangulo/m3kqbayie5vu6pn6/wish/2235957555</link>
         <description><![CDATA[<div><br>(Habermas, 1981)</div><div><br><br></div><div>considera al hombre&nbsp; unidimensional estado autoritario y el capitalismo industrial que son muestra de una sociedad de consumo que, en buena medida, mantiene al ser humano ante una sola&nbsp; alternativa, frente a una sola posición. Por esto la idea de que la “razón” ha fallado en su tarea de proporcionar los elementos para una vida de calidad y pacífica, por esta razón&nbsp; intenta dar un giro crítico a sus reflexiones sobre la dinámica y el desarrollo de la sociedad moderna.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-03 20:21:29 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Adorno </strong>(1997), describe la importancia de&nbsp; conocer las consecuencias sociales del capitalismo, y&nbsp; de los efectos de la lógica del mercado en la vida de las personas donde la&nbsp;</div><div>sociedad queda reducida sólo a ser un objeto de consumo&nbsp;</div><div>en el cual el sujeto permanece&nbsp; permanentemente controlado, sin ser capaz de reflexionar por sí mismo, y preso de las redes del consumo.<br><br>Para el caso de la <strong>teoría tradicional</strong> se pretende la inmediatez entre el sujeto y el objeto,&nbsp; en la <strong>teoría crítica</strong>, se firmará que todo conocimiento está determinado por mediaciones</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-03 20:25:49 UTC</pubDate>
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         <title>En el  plano teórico-cognitivo</title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <description><![CDATA[<div>enuncia la separación absoluta&nbsp; que&nbsp; presenta el&nbsp;</div><div>positivismo entre el sujeto que conoce y el objeto conocido.<br>Es decir, que mientras&nbsp; menos se meta el investigador en lo investigado, gracias al método, más objetiva  y verdadera es la investigación.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-03 20:56:08 UTC</pubDate>
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         <title>En  el  plano  social</title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <description><![CDATA[<div>denuncia la separación absoluta&nbsp; que&nbsp; presenta el positivismo entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. Es decir, que mientras&nbsp; menos se meta el investigador en lo investigado, gracias al método, más objetiva  y verdadera es la investigación.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-03 21:09:28 UTC</pubDate>
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         <title>Áreas  enfocadas</title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>- Economía política<br>- Desarrollo del&nbsp; individuo<br>- Cultura<br>- interés humano&nbsp; y&nbsp; clasificación de las&nbsp; ciencias<br>- Estado de la&nbsp; cuestión<br><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;“No es la conciencia la que determina al ser del hombre, sino, que, al contrario, es el ser social del hombre lo que determina su conciencia”("La teoría crítica de la sociedad de la escuela de Frankfurt," 2007).&nbsp;</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Marcillo, J., Heredia, P. y Benítez, S. (2017). Escuela de Frankfurt: Teoría Crítica. <em>Revista Publicando, 4</em>(12), 136-150.&nbsp; <a href="https://revistapublicando.org/revista/index.php/crv/article/view/688">https://revistapublicando.org/revista/index.php/crv/article/view/688</a></li></ul><div><br></div><ul><li>&nbsp;Gambarotta, Emiliano Matías (2009). La teoría crítica y sus diferencias. Un caso de unificación de lo distinto. XII Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia. Departamento de Historia, Facultad de Humanidades y Centro Regional Universitario Bariloche. Universidad Nacional del Comahue, San Carlos de Bariloche. https://cdsa.aacademica.org/000-008/1354.pdf</li></ul><div><br></div><div><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-04 22:34:22 UTC</pubDate>
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         <title>kant hegl</title>
         <author>viannyalexaangulo</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;siendo estos los que les entregaron el faro de las ideas desarrolladas por habermas ya que los primeros se reconocen como unos de los principales impulsadores del debate moderno de la democracia comunicación ciencia y derechos humanos&nbsp;</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>viannyalexaangulo</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>viannyalexaangulo</author>
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         <title></title>
         <author>alexanderlc4730</author>
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         <description><![CDATA[<div>el cruce entre el psicoanálisis y el marxismo, un potencial emancipatorio en el propio cuerpo de los sujetos.<br><br>&nbsp;según Horkheimer, vela la inserción de la labor intelectual en el aparato social, al hacer de ésta el producto de un individuo (o una sumatoria de individuos) formalmente desarraigado de los antagonismos que atraviesan a la sociedad. Espíritu liberal que produce la imagen de una falsa autonomía, en la que queda oculta la función social de esta particular práctica. &nbsp;<br><br>&nbsp;La crítica se dirige, entonces, a esa imagen del intelectual como un sujeto “desvinculado” de los procesos sociales, la cual funge de fundamento que sostiene la aparente autonomía de tales sujetos y de los saberes que producen.&nbsp;<br><br>El ya clásico libro de E. Rusconi, escrito a fines de los ‘60, dedicado a Horkheimer se titula “Teoría tradicional y teoría crítica (Max Horkheimer, 1932- 1947)”<br><br>&nbsp;</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>viannyalexaangulo</author>
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         <description><![CDATA[<div>hace aporte en democracia, comunicación, ciencia, derechos humanos </div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>viannyalexaangulo</author>
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         <description><![CDATA[<div>todos coinciden en que deben valorarse mas las cualidades individuales u objetivas para poder ser objeto de un mayor justicia social ya que en la medida de mis&nbsp;aportes individuales serán obtenidas mis recompensa o justica social   </div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>viannyalexaangulo</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>universidad nacional abierta y a distancia unad  </title>
         <author>viannyalexaangulo</author>
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         <description><![CDATA[<div>vianny Alexa Angulo : 1004611590 &nbsp;<br>Alexander lozano&nbsp;<br><br><strong>Grupo: (404006A_1143)</strong></div><div><strong>Grupo&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; : 404006_4<br></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-04 23:47:22 UTC</pubDate>
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