בבית הראשון לכל מספר מ1 עד 10 מיוחס משהו שונה, לדוגמה: 1 זה מספר המדינות בין ירדן לים התיכון (מדינת ישראל), 2 זה מספר המדינות שיום אחד יהיו כאן (מדינה פלסטינית לצד מדינת ישראל), 3 שנים ו4 חודשים הוא זמן השירות של הדובר בצה"ל ... 9 זה כמות הפעמים שהדובר היה קרוב מידי לפיגוע – התייחסות לתקופה בה השיר נכתב – תקופת האינתיפאדה השנייה וכו'... 

בבית השני מוזכרים הפערים הכלכליים במדינה, האבטלה ביישובי הדרום, הצמיחה השלילית, מצב המשק ובעיקר מוזכר הקושי של זוגות צעירים שרוצים להתקדם ולהביא ילדים אך לא בהכרח יכולים כי צריכים לדאוג להם לאוכל, בגדים, משחקים ועוד. בהמשך השיר ממשיכים להיות מוזכרים הנתונים הכלכליים כדוגמת עלייה של מחירי שכר הדירה, קיצוץ בקצבאות הילדים, פערי שכר בין נשים לגברים, תאונות דרכים ועוד.

המחאה המובעת בשיר נוגעת בנושאים רבים, כשהעיקרי הוא הנושא של הפערים הכלכליים במדינה והקושי של זוגות צעירים שרוצים להביא ילדים ולא יכולים כלכלית. המחאה מובעת כלפי המדינה והמצב בה. שני משפטים שתפסו אותי בשיר הם: " אשתי בת עשרים ושבע, אני בן שלושים. מתקרב מאד הרגע בו נרצה להביא ילדים. אבל נרצה גם שיהיה להם הכל אוכל, בגדים, כדורגל, משחקים. " ו- " את מנכ"ל בנק הפועלים זה לא מטריד כי הוא מביא הביתה כל יום עשרים ותשע אלף שמונה מאות ושש עשרה שקלים.כל יום?אינעל רבאק תחלקו את זה בשתיים בחמש בעשר וזו עדיין משכורת חודשית יפה להיום."

משפטים אלו מציגים את הקושי של זוגות צעירים שהוזכר וכן את הפערים הכלכליים העצומים במדינה.

לדעתי, הלהקה הצליחו להעביר את המסר בשיר והנושאים עליהם הם מוחים גם דרך המילים בשיר, המשפטים והבתים וגם דרך הקליפ עצמו. לדעתי במסגרת הזכות לחופש הביטוי יש לשיר מקום בתחנות רדיו וזאת מכיוון שהדג נחש בשיר זה מבטאים את עמדותיהם ואין הן פוגעות משמעותית באף אחד אלא רק מעבירות מחאה וביקורת.

המחאה בשיר מובעת על אלימות המתגברת בישראל באותה התקופה בה נכתב השיעור והיא פונה כלפי כלאותם האנשים שמשתמשים באלימות בין אם זה בחברה הישראלית בין האחד לשני ובין אם זה במלחמות שהאויבים של ישראל רוצחים את האזרחים שלנו. 

הלהקה לגמרי הצליחה להעביר את המסר מכיוון שהיא מעבירה מסר - להפסיק את המצב הנוראי והיא מתארת את ההשלכות שנגמרות מהאלימות והשנאה הכואבת.

״עוד אח ירד אל הקבר ומאמא בוכה היא בצעקות שבר", ״ החיים חשובים הם ובעלי ערך

רצח והרג זו איננה הדרך״ , ״ אמא כואבת ועוד ילד יתום והמדרכה שוב בצבע אדום״ - משפטים אלו בעלי מסר חשוב לכל אותם האנשים שפועלים בצורה כזאת ויש לו משמעות רבה עבור אותם האנשים שהיקרים עבורם נרצחו בדרך אלימה כלשהי.

בעייני יש לתת לשיר ביטוי במסגרת הזכות לחופש הביטוי מכיוון שעוד היום בשנת 2022 המצב הזה קיים ולכן יש לתת לו במה חשובה בקרב כל האנשים ועד כמה חשוב לעצור את זה.

בשיר מובעת מחאה כנגד היחס של המדינה לאזרחים "בלי כסף, לא שווים פרוטה". מבחינת המדינה הדבר החשוב ביותר זה הכסף וזה מה שקובע את היחס לאדם. באחד מבתי השיר הזמרת אומרת שהבנק נתן לה הרבה אהבה אבל ברגע שהבין שאין לה מזומן הפשיט ממנה את כבודה. כלומר היא מאשימה את הבנק, מוסד מדיני, שהוא נותן כבוד לאנשים רק כשיש להם כסף וכשאין הם לא מעניין אותו. 

לדעתי אתי אנקרי הצליחה להעביר את המסר בשיר. היא תיארה יחס שממנו אנשים רבים סבלו באותה תקופה ועדיין סובלים ממנו גם היום. במהלך השיר האישה עובדת ואומרת שהיא השתכרה לא רע אבל בכל זאת המדינה הגיעה ולקחה לה את רכושה. היא חוזרת ואומרת שיש כמוה מיליונים שסובלים מאותו יחס מהמדינה ורק רוצים לחיות. 

בעיני במסגרת הזכות לחופש הביטוי יש לשיר מקום בתחנות הרדיו בישראל מכיוון שהוא מעביר ביקורת ומחאה כלפי השלטון ולא קורא להסתה אלה להפך מציג את המציאות בחברה.

המחאה בשיר אינה מופנית ספציפית לגורם מסוים אלא היא הבעת תחושות התסכול שאנשים חווים וההרגשה של ''איבוד הזהות'' בתוך עולם חומרי ומנוכר שנשלט על ידי הטכנולוגיה, השלטון והכסף.

השיר כולו מבוסס על משפטים שיכולים להישמע בשיחות סלון ישראליות והוא מדבר בגובה העיניים על הרגשות של האזרחים : ''הולכים על חבל דק מדי... מתנדנדים בין טוב לרע'' – חיים על הקצה, ''עכבר חדש יוצא לדרך... לא אין שלום יש מלחמה'' – הטכנולוגיה המהירה והמתחדשת שלא באמת מובילה לאחדות ושלום, ''קונים חמצן במניות נאמנות זה רק קרנות'' – כסף. 

לפי דעתי משינה בהחלט הצליחו להעביר את המסר בשיר בזכות הפשטות והביקורתיות האירונית במילים שמשדרים את האמת על התחושות בעם ובכלליות בעולם. בעיניי לשיר יש בהחלט מקום בתחנות הרדיו כיוון שהוא לא באמת מאשים אדם אחד במצב הקיים אלא מדבר באופן כללי (רק הכותרת ''הנה אנחנו'' מראה על כך שזו הרגשה שלנו כבני אדם, שעומדים בפני כל הבעיות המוזכרות בשיר יחדיו) והוא מביא איתו מקום רב להזדהות.

שיר זה נובע מתוך כעס כלפי הממשלה, שבזמן שהעולם נעצר וקרס, בזמן שהוטלו סגרים על כל המדינה, שמקומות עבודה נסגרו, בתי עסק קרסו, ואנשים הובטלו, החשבונות והמיסים לא הפסיקו לעלות והממשלה לא עשתה כלום כדי למנוע זאת. 

לדעתי, האומנים הצליחו להעביר את המסר בשיר היות והשיר נכתב מתוך כאב שהיה טמון בכלל האזרחים באותה התקופה. 

לפי דעתי, יש מקום ברדיו להשמיע שיר זה מפני שזוהי זכותו של האומן להביע את תחושתו וכאבו, ושיר זה לא נכתב מתוך מקום של הסטת הציבור, אלא מתוך מקום של זעקה לעזרה. 

המחאה מובעת כלפי העולם ששותק ולא מושיט יד לעזור לאלה שלא מצליחים להשיג אוכל. יש הרבה מאוד מקומות בעולם וביניהם ברזיל שהקורונה פגעה להם בכלכלה. וגרמה לאנשים רבים לסבול ולחיות בפחד שלא יהיה להם דרך להשיג אוכל לילדים ולמשפחה שלהם. יוצרי השיר קוראים לציבור להושיט יד ולשים לב שיש כאלה שצריכים עזרה ושצריכים שמישהו ידאג להם לצורך בסיסי כמו מזון.   

לדעתי האומנים הצליחו להעביר את המסר בשיר. הם קראו לאזרחים לקחת אחריות על הסביבה שבה הם חיים. לדוגמה באחד מבתי השיר הם כתבו שאנשים רעבים זקוקים לאכול ואין דבר שהם רוצים יותר ממנו. והדבר היחיד שיספר להם את המזון זה תיקון של האי שוויון החברתי הקיים.

בעיני יש לשיר מקום להשמעה ברדיו במסגרת לחופש הביטוי, מכיוון שהשיר מוחא על אי הצדק בחברה ולא גורם להסתה כלפי אף אחד. 

האומנים הצליחו להעביר את המסר בשיר בכך שהשתמשו במילים אשר כן הבהירו את המצב.
 במסגרת הזכות לחופש הביטוי יש לשיר מקום בתחנות הרדיו מכיוון שהלהקה של הדג נחש מבטאים את המצב בארץ באמצעות שיר שאכן אין בעיה בהשמעת שיר זה בתחנות הרדיו.
 

יום יבוא ולא תכלאוני בשום כלוב
לא תסכמו אותי בויקיפדיה
אני הכול, אני לא-כלום
עירום באתי ואשוב
אז אל תכלאוני בשום כלוב
לא תכלאוני בשום כלוב".
לדעתי חנן בן ארי הצליח להעביר את המסר בשיר. הדרך שבה הוא בחר להציג את כל הסטריאוטיפים והדעות, הבקשה לא לשפוט אף אדם וגם מתן של תקווה בסוף השיר. כלומר, מצד אחד הוא משקף את המציאות ומצד שני אף מייחל למציאות טובה יותר. מצליחה לגעת בכל אותם אנשים שמקשיבים לשיר, ומעבירה את המסר שהוא בסופו של דבר ביקורת כלפי כל אותם סטריאוטיפים ותקווה לשינוי. 
בנוסף, אני חושבת שלשיר בהחלט יש מקום בתחנות הרדיו במסגרת חופש הביטוי, כיוון שלמרות הביקורת שמועברת בשיר, הדרך שבה היא מופיעה לא פוגעת באף אדם, ויכולה להביא ליותר מודעות בהתנהלות של הציבור עם קבוצות באוכלוסיה הישראלית.

במהלך השיר קנדריק מעביר את המסר שלו דרך המילים שלו. לדוגמא כאשר קנדריק אומר בשיר "Malcolm X put a hex on my future, someone catch me I'm falling victim to a revolutionary song" הוא מתייחס לאיך שמללקולם אקס עודד את הקהילה האפרו אמריקית לדחוף להתקדמות וחברה טובה יותר.
 מאוחר יותר בשיר קנדריק מדבר על איך כל מה שאנחנו שאומרים ורואים בטליוויזה ובמדיות החברתיות הוא חלק מהתמונה הגדולה שלא רוצים שנראה ,"And everything on TV just a figment of imagination I don't want no plastic nation, dread that like a Haitian". 
במהלך השיר קנדריק מעביר את הרעיון של אחדות והמשמעות מאחורי התנועה ומסביר שלכל אדם צריך להיות לב כבוד והערכה. קנדריק משתמש בזה בכדי לאחד בני אדם ולהביא אותם לאחדות. קנדריק מתייחס גם לרעיון שאנחנו בני האדם הם האלה שצריכים לעמוד ולעשות את השינוי עם המשפט "Build your own pyramids, write your own hieroglyphs".
קנדריק הוא כותב מדהים ומצליח להכין את הבמה בצורה מיוצאת מן הכלל ולהעביר את המסר שלו בעזרת שימוש באירועים היסטורים ובכך להעביר לקהל שלו מסר שהעולם הוא לא הכל שחור ולבן ונותן לקהל שלו אפילו חומרלמחשבה על העולם החברה שהם חיים בה וגם על עצמם ובאותו הזמן גם את המסר של התנועה HiiiPower.

-אך כל הייחס הזה התחיל להשתנות לאחר הפגנת הקהילה האתיופית שיצאה משליטה, התארחו אתיופים בכל ערוצי הטלוויזיה והרדיו. הם דיברו בגוף ראשון על עצמם, על העדה האתיופית בישראל, מצוקותיה, האפליה שממנה היא סובלת. הסכר נפרץ, וברוב הפעמים היה יותר מאתיופי אחד, ייצוגי, באולפן. העלייה האתיופית סוף־סוף הופיעה על מסך הטלוויזיה.

-מאז התפרצה מחאת האתיופים, פתאום יש תחושה שהאתיופים הם "האחר" האולטימטיבי וכולם בעדם, אבל עד להפגנתם הם אפילו לא היו קיימים בפוליטיקה הישראלית בארץ . 

האתיופים השתלטו על הפריים טיים , הם ייצגו את התרבות שלהם בתקשורת בדרך היחידה שנותרה להם — באמצעות הפיכה ל"אחר" המאיים על הסדר המאפשר אותה. בקליפ אנו בעצם רואים את אחת הדרכים שבהן החברה הצליחה להגיע אל סדר היום הציבורי ולהעלות מודעות אל הגזענות הנגרמת להם.
-הקליפ מציג בפנינו את האפליה בין באתיופים לבין שאר אזרחי המדינה. הקליפ מציג לנו עד כמה אנחנו גזענים ועד כמה האתיופים לא מרגישים בנוח במדינה.

-לדוגמא:

"באתי לשתות ברחובות תל אביב

אותי לא הכניסו לשום בר מגניב,

אמרו לי שונה אמרו לי שחור –

זאת סתם גזענות וזה לא יעבור."
דיי לגזענות

השיר נכתב בשנת 2003 על ידי להקת הדג נחש והינו חלק מהאלבום השני של הלהקה ״לזוז״,

הדג נחש מזוהים פוליטית בצד השמאלי של המפה הפוליטית

השיר מדבר על החברה הישראלית ובכך שהישראלים ידועים בכך שהם לא ״פרייארים״ משמע לא יעשו משהו לחינם או ללאשום תמורה ושיר זה מעביר ביקורת על אותם אנשים.

לדעתי שיר זה מעביר את מסרו בצורה מעולה לדוגמא פזמון השיר ״ונעשה מילואים, ונשלם המיסים ונעמוד בפקקים אותנולא דופקים״ 

שורה זו באה להדגיש את החלק שבו החברה נותנת למדינה- השירות הצבאי לעומת החלק שהאזרחים מרגישים״נעקצים״- שילום המיסים. 

לדעתי יש מקום גדול לשיר זה ואני אישית מאוד אוהב את השיר ואת להקת הדג נחש ויש לשיר זה מקום בשידורי רדיו מכיווןשאין בו הסטה לא לשלם מיסים אלא הבעת ביקורת מה שנקרא כיום חופש הביטוי. 

האמנים ששרו את השיר הם להקת הדג נחש שהם שאנן סטריט , גיא מר , דודוש קלמס ,משה אסרף ,יאיא  כהן אהרונוב , שלומי אלון .

השיר שבחרתי לא מדבר ספציפית על תקופה הוא מדבר על בעיה שצפה להם , הבעיה היא בעצם הקושי הגדול שיש לזוגות צעירים להביא היום ילד ראשון לעולם , השיר נכתב והועלה אי שם ב2003 והיה חלק מהאלבום "לבנטיני" .

שיר מחאה זה בא להביע על יוקר המחיה ובגלל זה שמו "מספרים" המספרים האלה ממשים וממחשים את הבעיה שהיום בימנו הכל יקר ונהיה פחות זמין והם בעצם מעברים כמסר בולט מה יהיה שהם ירצו להביא ילדים איך יהיה אפשר להעניק להם אם כל הזמן הכל יקר ויקר ושהיום צריך להיות בעלים של חברה בשביל לחיות בשקט באמירה כללית השיר מסכם כאב ודאגה על העתיד שלהם ושל ילדיהם ובכללי דילמה של הרבה זוגות צעירים.

לפי דעתי אין ספק בכלל שכן , המילים שהם העבירו ואיך שהם העבירו הביאו עוצמה וידע שבעיניי יעבור ויביא להזדהות של הרבה מאוד אנשים .

לפי דעתי אין ספק בכלל שיר זה מתאים להשמעה ברדיו או בכל פלטפורמה אחרת השיר מובע בשפה נאותה ראשית שנית השיר אינו פוגע באדם ובנוסף הוא לא מכיל דעות קיצון השיר רק בא להמחיש כאב וכאב מהסוג שיפתח לאנשים את הלב ואפילו רצוי שישמעו וכדאי לכך, זכות החופש לביטוי בשיר זה מתממשת ולא עולה על אף זכות אחרת לטובה .

האמן ששר את השיר הוא שלום חנוך; שירו, "מחכים למשיח", נכתב בתקופת משבר מניות הבנקים ב-1985. המחאה בשיר מובעת כלפי המערכת השלטונית שלא מושיטה יד לעזרה לציבור בעת כזו שבה אזרחים רבים איבדו את כספם.

בעיניי, האמן הצליח להעביר את המסר בשיר – בשיר הביא לידי ביטוי מצב אנלוגי למצבה של המדינה באותה העת ("הבורסה נפלה", "אנשים מתאבדים"), מוסיף את מוטיב ה-"משיח קפץ ונהרג" ואף מצטט את שר האוצר דאז וכדומה - המסר ברור.

כמו כן, חופש הביטוי משמע, זכותו של כל אדם להביע את דעתו ולומר את שברצונו לומר מבלי שיוטלו הגבלות שרירותיות על כך, בכל הדרכים המשמשות לכך: דיבור, כתיבה, צילום, הסרטה, וכל דרך תקשורת אחרת. מכאן שהשיר הוא לחלוטין במסגרת חופש הביטוי שכן המשורר מביע דעתו (ללא פגיעה באחר וכו') באופן יצירתי-ספרותי.