Epigramma by AriGiuArc

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:06:31 UTC

La forma poetica che meglio rappresenta l'età ellenistica è l'epigramma [dal lat. epigramma, gr. ἐπίγραμμα, der. di ἐπιγράϕω «scrivere sopra»] : una breve composizione in distici elegiaci che accoglie tematiche diverse e si presta perfettamente a realizzare l'ideale ellenistico della brevitas e del riuso di un genere preesistente.

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:12:06 UTC

La sua origine (VIII sec. a.C.) risale alle prime attestazioni di scrittura su oggetti d'uso in pietra e terracotta, la loro funzionalità infatti si serviva nel ricordo del nome e delle peculiarità di un defunto o di dedica di un oggetto.

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:16:51 UTC

DENOMINAZIONE

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:17:52 UTC

LE SUE ORIGINI

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:19:59 UTC

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ariarchigiudi — 2019-05-13 15:24:19 UTC

La Coppa di Nestore, risalente agli ultimi decenni del VIII secolo, ne rappresenta l'esempio più antico a noi pervenuto

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:26:32 UTC

Nel mondo latino l'epigramma si diffuse prevalentemente nella forma dell'epitafio, dell'iscrizione sepolcrale, genere aristocratico che molto attingeva alle convenzioni puramente romane della laudatio funebris e della nenia.

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:28:28 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:29:58 UTC

<< Io sono la bella coppa di Nestore, chi berrà da questa coppa subito lo prenderà il desiderio di Afrodite della bella corona.>>

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:36:05 UTC

Nel corso del IV secolo l’epigramma assume una sempre più marcata connotazione letteraria come risulta da quelli attributi a Platone (collocate nel quadro della produzione lirica simposiale).

LE PRIME TRASCRIZIONI

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:38:55 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:39:47 UTC

Gli argomenti trattati ruotano attorno ai temi dell'amore, della bellezza, della brevità delle gioie.

LE TEMATICHE

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:43:49 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:44:11 UTC

Con l’Ellenismo l’epigramma ottiene una definitiva consacrazione artistica e diventa un genere letterario di primo rilievo.

ariarchigiudi — 2019-05-13 15:49:47 UTC

L’epigramma letterario dell’Ellenismo sembra estendere a nuove direzioni certi spunti che traevano origine dalle prime destinazioni del genere: diventa così una sorta di concentrato di temi e delle tendenze della poesia ellenistica

ariarchigiudi — 2019-05-13 16:13:04 UTC

Accanto a questi temi si afferma con rilevanza l’amore, nella sua varietà di prospettive. L’epigramma rappresenta la forma artistica dell’eros alessandrino. Quest’ambito tematico rimane pur sempre limitato, e i poeti riprendono gli argomenti dagli altri autori o anche dalla propria opera in un continuo e sottile gioco di variazione, dove l’importante è dare una forma più raffinata e acuminata al già detto.

ariarchigiudi — 2019-05-13 16:22:02 UTC

LE RACCOLTE

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:08:00 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:08:22 UTC

La storia letteraria dell’epigramma greco copre oltre un millennio, dal V secolo a.C. al VI d.C. La produzione del genere fu enorme, ma è possibile affermare che le migliori fonti siano riuscite a conservarsi nel tempo, in un unico manoscritto che ha la forma di un' antologia.

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:09:35 UTC

Questa fu redatta in un’epoca collocabile intorno alla metà del XI secolo d.C. e deve la sua denominazione corrente di “Antologia Palatina” al fatto che fu scoperta agli inizi del ‘600 nella Biblioteca Palatina di Heidelberg. La raccolta contiene circa 3700 epigrammi.

L'Antologia Palatina

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:09:55 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:13:03 UTC

Qualche secolo dopo la formazione della Palatina, intorno al 1300, il monaco e filosofo bizantino Massimo Planude compose un’altra antologia che dal nome di costui è detta

Antologia Planudea

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:14:05 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:15:37 UTC

Essa è più breve della Palatina, ma contiene 388 epigrammi che in quella non sono riportati

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:20:59 UTC

La prima antologia di epigrammi di cui si abbia una più esauriente conoscenza è la cosiddetta “Ghirlanda” di Meleagro, I secolo a.C. In essa Meleagro aveva raccolto epigrammi suoi e di altri quarantasei autori.

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:25:12 UTC

Nel I secolo d.C. il suo esempio fu continuato da Filippo di Tessalonica che raccolse gli autori dopo Meleagro fino al suo tempo.

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:26:14 UTC

Infine, particolare rilievo ebbe l’antologia formata all’inizio dell’età bizantina (VI secolo) da Agatia. Questa portava il titolo di “Ciclo” La raccolta di Agatia comprendeva epigrammi di età antica, selezionati da Meleagro e da Filippo, e altri poeti contemporanei.

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:30:26 UTC

Tutte queste raccolte, e in particolare quelle di Meleagro, di Filippo e di Agatia, confluirono a formare l’ossatura dell’antologia di Costantino Cefala. La sua opera costituì il precedente immediato della Palatina, posteriore di circa un secolo, che ne ripete sostanzialmente lo schema e ad essa attinge gran parte del materiale, peraltro integrandolo con altre raccolte.

L'EPIGRAMMA DEL III SECOLO A.C.

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:33:54 UTC

La fioritura del genere

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:34:38 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:35:20 UTC

Il III secolo a.C. vide una straordinaria fioritura dell’epigramma, per il numero e la qualità degli autori che in esso si cimentarono. Tra questi Callimaco, vero maestro del genere, e Teocrito. In essi appare una complessa varietà di tendenze, che hanno suggerito una classificazione secondo diverse scuole, contraddistinte da peculiarità tematiche e formali:

scuola dorico-peloponnesiaca:

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:38:18 UTC

scuola ionico-alessandrina

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:38:59 UTC

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Il poeta Leonida di Taranto

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:43:17 UTC

L'aristocratica Nosside

Anite di Tegea

ariarchigiudi — 2019-05-13 17:43:56 UTC

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Asclepiade di Samo

Il nuovo ambito culturale

ariarchigiudi — 2019-05-13 18:20:54 UTC

L'EPIGRAMMA A ROMA

ariarchigiudi — 2019-05-13 18:20:54 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-13 19:02:53 UTC

Nei versi di Leonida si riconoscono tematiche di derivazione cinica che gli permettono di rivolgere uno sguardo attento alla fragilità della vita umana e alla misera esistenza degli umili

ariarchigiudi — 2019-05-13 19:07:13 UTC

Al centro del suo mondo poetico vi sono la grazia di un oggetto, di un viso, di una persona

ariarchigiudi — 2019-05-13 19:09:47 UTC

La sua peculiarità è saper rappresentare in versi le vivaci scenette che le vengono sottoposto (rappresentazioni di animali, bambini...)

ariarchigiudi — 2019-05-13 19:12:53 UTC

I suoi epigrammi sono in maggioranza di argomento erotico e concorrono a definire Asclepiade come poeta di una gioia di vivere dai toni sempre aggrazziati

ariarchigiudi — 2019-05-13 19:16:45 UTC

Durante l’impero di Roma, l’epigramma in lingua greca continua a dimostrare una certa fertilità, soprattutto nei primi secoli. Accanto ai temi tradizionali affiora qualche fermento di novità. Stabili rapporti con l’ambiente romano, ormai avviato ad assumere un ruolo di preminenza anche nell’ambito culturale, compaiono nella poetica epigrammatica.

ariarchigiudi — 2019-05-13 19:23:27 UTC

Al tempo di Nerone visse a Roma Lucillio, che fu autore in proprio di circa centoventicinque epigrammi.

ariarchigiudi — 2019-05-13 19:29:37 UTC

Egli fa dell’epigramma lo strumento di un’intenzione satirica puntata su tipi generali e su singoli individui. L’ironia nasce da situazioni realistiche vividamente descritte, e le sue figurette sono caricature, intrise della crudeltà necessaria alla satira.

Marco Valerio Marziale

ariarchigiudi — 2019-05-13 19:52:49 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-13 20:00:04 UTC

Marziale nasce nella Spagna Tarraconese intorno al 40 d.C. Si trasferì presto a Roma, dove non trovò la ricchezza che sperava e dovette adattarsi a vivere alla meglio come cliente, accorgendosi suo malgrado che la società preferiva ai poeti i cantanti, i mimi e i gladiatori. Benchè avesse stretto amicizie importanti e ottenuto anche la gloria, si sentiva frastornato dalla vita frenetica della capitale.

ariarchigiudi — 2019-05-13 20:05:20 UTC

Dopo la morte di Domiziano aveva tentato di ingraziarsi Nerva e Traiano e nonostante quest'ultimo fosse spagnolo la familiarità tra il poeta e l'imperatore non trovò giovamento dal ricordo delle adulazioni del poeta rivolte a Domiziano. Marziale, allora, decise di ritirarsi in Spagna e vedeva così realizzato il sogno di un ritorno alla terra e alla natura, anche se la sua gioia fu turbata dal chiuso ambiente provinciale e dai pettegolezzi. Si spense nel !04.

ariarchigiudi — 2019-05-13 20:16:04 UTC

L'inaugurazione nell'80 dell'Anfiteatro Flavio fornì a Marziale l'occasione per comporre un primo libro di una trentina di epigrammi, il Liber de spectaculis, che descrive i giochi e gli spettacoli tenutisi durante la manifestazione.

ariarchigiudi — 2019-05-13 20:20:12 UTC

Seguirono, poi, i due libri di Xenia e Apophoreta, i cui titoli greci significano rispettivamente "Carmi per accompagnare doni" e "Carmi per doni ottenuti a sorteggio". Si tratta di brevi epigrammi di accompagnamento a doni di varia natura,

ariarchigiudi — 2019-05-13 20:30:32 UTC

Intanto con scadenza annuale Marziale veniva pubblicando i dodici libri di epigrammi.

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:28:32 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:31:55 UTC

PRODUZIONE POETICA

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:32:29 UTC

All'interno di una produzione tanto vasta è possibile individuare alcuni filoni fondamentali:

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:33:31 UTC

TEMI

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:33:50 UTC

Comico realistico

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:34:01 UTC

colpisce difetti fisici, vizi umani e mode letterarie,delineando un quadro caricaturale della società del tempo.

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:35:18 UTC

Epigrammi funebri e celebrativi

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:36:10 UTC

Il protagonista è sempre l'uomo che emerge dalla caricatura e ci guida in un mondo fatti di cose quotidiane.

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:37:24 UTC

REALISMO E MORALISMO

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:38:11 UTC

L'epigramma apre un osservatorio sulla realtà,cogliendola nei suoi aspetti più ordinari.

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:40:29 UTC

La condivisione della musa pedestre con il genere satirico,esime l'epigramma dal sottoporre la realtà all'idealizzazione che è propria dei generi alti.

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:41:49 UTC

La differenza tra la satira e l'epigramma di Marziale sta nel fatto che l'interesse di Marziale è esclusivamente realistico e dà luogo a una rappresentazione soprattutto comica della realtà, che di norma prescinde da un'aperta valutazione morale.

Struttura dell'epigramma

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:44:59 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:45:44 UTC

L'epigramma di Marziale rientra nello schema canonico, in quanto consta di una parte iniziale, descrittiva o narrativa, che ha la funzione di presentare una situazione, e di una battuta finale inattesa e pregnante (ἀπροσδόκητον)

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:52:57 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-14 10:55:24 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:00:26 UTC

Iam parce lasso, Roma, gratulatori, Lasso clienti. Quamdiu salutator Anteambulones et togatulos inter Centum merebor plumbeos die toto,
5 Cum Scorpus una quindecim graves hora
Ferventis auri victor auferat saccos?
Non ego meorum praemium libellorum
– Quid enim merentur? – Apulos velim campos:
Non Hybla, non me spicifer capit Nilus,
10 Nec quae paludes delicata Pomptinas
Ex arce clivi spectat uva Setini.
Quid concupiscam quaeris ergo? dormire

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:01:14 UTC

Epigramma X 74,Marziale

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:02:09 UTC

Abbi finalmente pietà. Roma, di uno che è stufo di far complimenti, che è stufo di fare il cliente. Per quanto tempo ancora sarò condannato a portar saluti,confuso tra battistrada e clienti di basso rango per guadagnarmi in un'intera giornata le mie cento monete di piombo, quando Scorpo, se vince, si becca in un'ora quindici pesanti sacchi d'oro ancora caldo di conio? Io in ricompensa dei miei libretti, che cosa valgono infatti? Non vorrei le campagne della Puglia, non mi tenta l'Ibla e nemmeno il Milo foriero di spighe, nè l'uva squisita che dall'alto della collina di Sezze guardale paludi pontine. Vuoi sapere dunque qual è il mio più ardente desiderio? Dormire.

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:07:32 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:10:08 UTC

Marziale si faceva portavoce soprattutto dei clienti, cioè di persone che si affidavano alla protezione di un patronus,al quale assicuravano in cambio della cosìddetta sportula (inizialmente una cesta di viveri, ben presto convertita in una somma di denaro che con l'imperatore Traiano divenne una tariffa fissa), sostegno elettorale.

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:13:56 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:14:41 UTC

I servizi del cliente andavano dall'atto formale della salutatio matutina, alla partecipazione alle cerimonie pubbliche al seguito del patrono fino alla militanza politica in vistadei comizi elettorali

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:16:18 UTC

La ragione per cui l'istituto della clientela durò per tutto l'arco della civiltà romana è individuabile nel carattere specifico della società romana,in cui era indispensabile il formarsi dii una solidarietà verticale per supplire al vuoto di garanzie lasciato dallo Stato.

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:19:07 UTC

Petit Gemellus nuptias Maronillae
Et cupit et instat et precatur et donat.
Adeone pulchra est? Immo foedius nil est.
Quid ergo in illa petitur et placet? Tussit.

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:19:24 UTC

Gemello desidera sposare Maronilla,
e si rode,e preme, e si mette a fare preghiere e doni.
È così bella? No, non esiste niente di più brutto.
E allora, cosa in lei che lo attira? La tosse.

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:20:37 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:21:13 UTC

Epigramma I 10

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:22:00 UTC

Marziale e le donne

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:22:37 UTC

le donne sono il bersaglio preferito di Marziale,i suoi libri sono una vera galleria di figure femminili tra le quali compaiono ragazze libidinose,prostitute, donne di strada e diletto, delle quali parla mischiando al linguaggio spesso triviale qualche riferimento dotto.

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:26:07 UTC

Superati i vincoli della metrica tradizionale che nell'antichità contribuiva a distinguere il genere letterario,la letteratura contemporanea ha per lo più assorbito l'epigramma all'interno della lirica,e quanto si può vedere per l'aspetto funebre nelle due sezioni intitolate Xenia I e Xenia II, della raccolta satura di Eugenio Montale.

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:30:00 UTC

I titoli richiamano esplicitamente quello del libro XIII di Marziale, che indicava i doni fatti a un ospite nel momento in cui lasciava la casa che lo aveva accolto,ma in Montale stanno a significare il dono fatto alla moglie nel momento in cui ha lasciatola vita.

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:30:53 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:32:08 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-14 11:33:09 UTC

L'epigramma contemporaneo

ariarchigiudi — 2019-05-14 17:40:17 UTC

Negli epigrammi di Catullo, eleganti e colti, il tema dominante è la burrascosa vicenda d'amore fra il poeta e la sua donna. Il poeta sa essere anche aggressivo e satirico: contro i potenti e i maleducati, contro chi non rispetta l'amicizia.

GAIO VALERIO CATULLO

ariarchigiudi — 2019-05-14 17:42:03 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-14 17:44:39 UTC

ariarchigiudi — 2019-05-14 17:51:24 UTC

Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior.
(Carme 85)