En lo que respecta a la educación sexual, recién promediando la secundaria tuvimos un atisbo de  ésta, pero más referida al control de natalidad y a transmisión de enfermedades, que  a una educación sexual integral. Cabe mencionar que mi escolarización fue en  instituciones  solo para “varones”. Pertenezco a una generación donde la sexualidad se vivía con culpa y las relaciones sexuales eran “pecado”. Mi generación vivió la sexualidad con temor y extrañamiento. Hoy muchos están pagando esa deuda y otros intentamos deconstruirnos y aprender todos los días, de los más jóvenes y de la naturalidad que para ellos representa los temas de  sexualidad,  género e identidad. Saludos cordiales Diego Castelao

Tengo el recuerdo de mi mama, que además de trabajar fuera de casa, se ocupaba de todas las tareas de la casa, cuando mi hermana y yo crecimos, nos inculcaron la ayuda y colaboración en las tareas del hogar. Mi hermano y mi padre jamás levantaron un plato.

curse la educación secundaria en un colegio religioso de monjas, donde los varones iban de pantalón largo y las mujeres con jumper. El largo de la pollera del jumper era medido por personal de la escuela, al inicio de la jornada (debía estar a la rodilla). Recuerdo un día en el patio, donde formábamos para ingresar al aula, hicieron pasar al frente a varias compañeras y descocieron el ruedo del jumper por no respetar el largo apropiado.

En cuanto a los momentos explícitos, tengo unas vagas imágenes de una charla que se realizó en la escuela, yo estaría en 7mo grado. La charla estaba vinculada a una campaña de prevención del VIH, la misma la llevo adelante personal médico del hospital municipal. Para poder presenciar la charla teníamos que contar con autorización de las familias.

Este fue el recorrido de mí NO educación sexual. Gracias al feminismo, a la esi a las formaciones y de construcciones que son permanentes , puedo ir desandando ese camino

Gracias por compartir

Nos seguimos leyendo.
Gisela

Hola a todxs! Hice el Polimodal entre el 2000 y 2003 en un colegio de Monjas de La Plata. Hasta ese año exclusivamente de mujeres. La educación sexual mas explicita aparecía en charlas descontextualizadas. Recuerdo una charla dada por una medica (sistema reproductor, anticonceptivos y ETS) y otra por una monja, que trajo un ejemplo que nunca olvidé. 

 Se pegaba una cinta adhesiva ancha en el brazo, mostrando que pegaba, luego se la despegaba, así una y otra vez. Después de unos cuantos usos estaba desgastada y no pegaba mas. La sexualidad era como la cinta adhesiva. Mejor cuidarla, usarla poco, y pensar bien como y cuanto usarla. También recuerdo que usaban mucho la palabra fornicar (de por si bien des erotizante). 

Otro hito muy importante de mi educación sexual fue el regalo de mi papá a mi y a mis hermanos del libro “Juventud en éxtasis 1: novela de valores sobre noviazgo y sexualidad”. Leí el libro y luego lo pase a mis amigas. Todas recordabamos el librp agradeciendo la única educación sexual recibida, pero hace poco tiempo lo recuperé y quedé impactada con la mirada biologicista y moral en cada párrafo (por supuesto no identificada en ese momento). Les dejo foto de parte del índice.

Intento pensar pero no puedo recordar nada que tenga que ver en la escuela o en la familia relacionado con la exploración, el disfrute y el placer. 

Saludos! 

Mariela Quiroga

Podría comenzar a describir mi educación sexual a través de una escena que marco un momento particular y que siempre recuerdamos. 

Cursaba 6to grado de la primaria (1994), en los espacios de recreo un grupo de varones jugaban a la “agarra y corre”, mientras que las niñas al “elástico”. Varios de los varones mientras pasaban al lado de las niñas levantaban las polleras, algunos tocaban más que otros los cuerpos. La mayoría de las veces se le avisaba a la maestra, quien decía que nos sentemos en el patio como señoritas y que al saltar se nos veía la bombacha y era lo mismo. 

Un día, una compañerita insiste en decirle a Jorge que dejara de levantar la pollera empujándolo con fuerza, Jorge cae al piso y se lastima la cabeza.

La directora llama a todas las familias, nos reúnen en el aula y sin nombrar lo sucedido, dice que la institución había decidido que no podíamos asistir más con pollera, aludiendo que los varones jugaban así porque eran brutos y no se daban cuenta.  Señaló, además, que preocupaba la conducta agresiva de la compañerita que posiblemente respondía a que su padre se había ido de su casa.  ¡¡Todo terrible!!

 Al igual que otres compas “la educación” estaba marcada por el programa “jugate conmigo”, la revista Queridas o algo así, que contaba con cuestionarios que daban resultados estandarizado caracterizando a la mujer, novia, esposa, si estabas enamorada o no de alguien y si eras feliz, etc.

En la secundaria recuerdo las películas “prohibidas” de isat y space que veíamos cuando nos juntábamos a dormir en la casa de una amiga, había un pacto para no contar que lo hacíamos.

 

¡¡Saludos!!

 

En mi caso particular, no tengo recuerdo de haber tenido espacios escolares en donde la educación sexual se plantee de manera explícita, mas bien lo recuerdo como un tema del que no se hablaba en los espacios formales. 

Sin embargo, como bien vimos en la clase 2 “toda educación es sexual” por ende, puedo recordar algunas situaciones dadas en el ámbito escolar que eran planteadas de forma neutra pero que, construía una subjetividad sexuada. Un ejemplo de ello es que, las clases de educación física estaban separadas en “mujeres” y “varones”, a cada uno de esos grupos le asignaban actividades distintas. Las mujeres, jugábamos al vóley o al mata sapo mientras que los varones jugaban al futbol, marcado de esta forma, diferencias entre lo que podían hacer unos cuerpos y lo que podían hacer otros.

De todas formas, mis recuerdos relacionados a la educación sexual están mas relacionados a los procesos de socialización llevados adelante con mis compañerxs en espacios como el recreo.  En este sentido, las mujeres -a diferencia de los varones- no tenían permitido llevar adelante una vida sexualmente activa, las que pretendían disfrutar sexualmente era catalogada como ‘puta’, de nuevo aparecen diferencias entre lo que tenían permitido los cuerpos según su género.  

En situaciones en las que surgían dudas relacionado a lo sexual nos respondíamos entre los grupos de amigas, compartiendo en algunas ocasiones mitos y en otras, información valida y confiable. Lamentablemente, no poder hablar libremente de estos temas llevo a embarazos no deseados en mis grupos de amigas. Por acompañar a amigas en esas situaciones aprendí como se hacia un test de embarazo y cuantos mitos había detrás de muchas afirmaciones. Por suerte, con el pasar de los años la información se nos hizo más accesible. Considero que el cambio de paradigma que estamos atravesando y la expansión de información en redes sociales fueron de mucha ayuda. 

Sin dudas, mi experiencia personal respecto a la educación sexual me marco y por ello, entre otras cosas, considero de suma relevancia hablar de manera explicita sobre sexualidad en las escuelas.

 

Gracias por el espacio para compartir, abrazo!

 

Micaela Sosa

Mis años de escolaridad transcurrieron desde el 2000 hasta el 2014, en un colegio privado en Bernal. Con la sanción de la Ley de ESI no hubo cambios en la curricula escolar, ni en los discursos y prácticas que circulaban en la escuela. Es más, no supe de la existencia de esta Ley hasta que finalice la escuela secundaria.

Recuerdo las visitas de “las chicas” de Johnson y Johnson donde nos hablaban de métodos anticonceptivos para relaciones heterosexuales y nos mostraban un vídeo de la fecundación de un óvulo. No tengo recuerdo de que nos hayan mostrado como se usaba un preservativo y menos hablar de relaciones por fuera de la heteronorma. A las mujeres nos daban un kit con toallitas y tampones, cosa que tampoco nos mostraban como usarlos, y a los varones no les daban nada. En este sentido,  tuve una educación sexual muy determinada y anclada en lo biológico y anatómico, inmersa en un hetero-cis-pratiarcado. Lo otro que también recuerdo, es que las clases de EF en la secundaria la teníamos dividas por sexo biológico, lo que implica que tuviéramos prácticas, discursos, saberes, sensibilidades y formas de habitar los espacios de forma sexogenéricamente diferenciadas, que reforzaban el binario y los roles de género socialmente legitimados. Este hetero-cis-binarismo siempre me generó incomodidad y muchas veces fui excluida por mis “conductas masculinas”. En ese momento, la violencia por razones de género no formaba parte de nuestras realidades, por lo que yo tampoco dimensionaba sus implicancias.

Sumado a esto, fui criada y educada en un contexto religioso, conservador y de derecha, donde me enseñaron a ser una mujer cis blanca, hetero y de clase media (sin reconocer todos los privilegios y violencias que esto conlleva). Discursos y prácticas que me marcaron, pero que me sirvieron para construir la personalidad que tengo hoy en día: una mujer blanca, de clase media y académica, lesbiana, feministas, peronista y de izquierda (con todas las ambigüedades que esto genera).

Por fuera de la académico fue distinto pero no creo que haya sido drásticamente distinto, por lo menos hasta mis 17/18 años en los que diferentes discursos, luego la marcha de Ni Una Menos, el conocimiento de los Encuentros Plurinacionales de Mujeres y Disidencias, empezaron a proliferar y llegaron hasta mí y lograron interperlame. 

Creo que en la mayoría de los aspectos, desde la escolaridad, los consumos culturales, los discursos que circulaban se sostenían bajo una premisa binaria, sexista y patriarcal. Fue el contacto con la universidad y un contexto que generó fuertes ebulliciones lo que hicieron que mi educación sexual se logre correr de la lógica tradicional. 

Iara Sicobiche

Este foro nos proponía dialogar en torno a nuestra educación sexual, partiendo de la premisa de que “toda educación es sexual” y ampliando esa noción a todos los ámbitos donde se dio nuestra socialización.

En sus intervenciones, fueron haciendo referencia a lo que explícitamente se presentó como educación sexual desde la escuela. En su mayoría, estos discursos se enfocaron en la sexualidad ligada a la reproducción, la prevención de embarazos y enfermedades, con un carácter biologicista y heteronormado. También aparecían contenidos morales, como las formas en que había que comportarse en relación a la sexualidad, fuertemente diferenciados por género. Además, a veces el momento de la educación sexual, se vinculaba con otros temas como la depresión o las adicciones. Por otra parte, en varias experiencias, se acudía a la voz de lxs expertxs (médicxs, en general) para que hablen del tema. Adentrándonos en la Clase 3, vemos que estos rasgos responden a diferentes modelos pedagógicos de enseñanza de la sexualidad, que podemos ir contrastando con el paradigma que propone la ESI. 

Si bien mencionaron espacios donde se abordaban temas de sexualidad, fundamentalmente - y “a pesar” de eso - vimos que la sexualidad era un tabú, cuando no un pecado, del que poco o nada se hablaba, al menos en voz alta. Esto también configura una pedagogía, ya que el hecho de ser algo de lo que no se habla, ya nos dice mucho acerca de la forma de concebir la vida sexual, los deseos, el erotismo, etc.

No obstante, retomando a Morgade, la educación sexual estuvo presente en nuestra escolarización de muchas maneras implícitas. Esto lo vimos por ejemplo en el hecho de que a varones y mujeres no se les exigiera lo mismo, en el patio, el recreo o las clases de educación física y los juegos permitidos para unxs y otrxs, que iba configurando aquello que los cuerpos podían hacer o tenían permitido y lo que no, en el uso de uniformes o guardapolvos. En esta socialización generizada, los varones tenían permitido el uso de la fuerza, porque “jugar bruto” era algo natural en ellos; su sexualidad aparecía casi como necesidad, ligada también a la naturaleza, a lo irrefrenable. Las mujeres, por otra parte, iban recibiendo mensajes vinculados a la pasividad, a los “buenos modales” y el cuidado de las formas, la delicadeza, la aceptación y la responsabilidad sobre la sexualidad frente a lo “desatado” de la sexualidad masculina. Las formas de sanción, o en algunos casos de silenciamiento, de las conductas que se corrían de estas normas y estereotipos, también iban configurando la educación sexual y transmitiendo qué es ser varón y qué es ser mujer.

Lo que sucedía en la escuela dialogaba, en consonancia o en contradicción, con otros ámbitos de la vida, reforzando significados o poniéndolos en cuestión, aportando nuevas nociones. Los grupos de pares muchas veces eran los espacios donde sí se podía hablar de todo eso que estaba prohibido en otros ámbitos. La familia también es un espacio donde se nos educa sexualmente, no solo a través de aquello que se dijo o no se dijo sobre nuestra sexualidad explícitamente, sino también a través de las formas de conducta enseñadas o sancionadas, de la misma forma que en la escuela, en la distribución de tareas al interior del hogar, etc. Asimismo, intervenían otros discursos como la religión, el cine, la televisión (vimos que los programas de Cris Morena han marcado una generación), la música, la literatura, las revistas, la pornografía, entre otros. 

Como sucedió a lo largo del foro, seguramente podamos reconocer que estas experiencias nos han marcado, han constituido nuestra subjetividad; pero también que hemos transformado muchas de esas cuestiones recibidas, que aún las seguimos revisando y cuestionando y que existen otros discursos que nos ayudan a reflexionar sobre ellas. 

Gracias por sus aportes y todos los recursos que compartieron, fueron sumamente interesantes.

Saludos,