وتناغمُ الياقوتِ والمَرجان ِ

‏دُرٌّ مِنَ العِلْمِ في بحرٍ منَ الأدَبِ

‏

هِيَ المَنَابِرُ والأزمَانُ مُصْغِيَةٌ

‏هيَ اللِّسَانُ سَمَا بِالصِّدقِ لا الكَذِبِ

‏ جعلَ الجمالَ وسرّه في الضّاد"

هل على وجه الثرى من لغة – أحدثت في مسمع الدهر صدى

مثلما أحدثته في عالم – عنك لا يعلم شيئًا أبدًا

فتعاطاك فأمسى عالمًا – بك أفتى وتغنى وحدا

وعلى ركنك أرسى علمه – خبر التوكيد بعد المبتدأ

فهي الجمالُ و فصلُها التبيان

عربية، لا شك أن بيانها

متبسم في ثغرِه القرآن" •

فهي الوحيدة بين لغات العالم أجمع، لها المكانة والفصاحة البلغاء.

‏لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ".

‏وهويتنا وإرثنا ولغة دستورنا

‏آي الكِتاب وزانها الترتيل

‏اختارها الرحمن فهي فريدةٌ

‏وعلى اللغاتِ السّائراتِ تطولُ

فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي

فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني

وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي

فَاِنظُر لَعَلَّكَ بِالعَشيرَةِ بادي

لَم يَكفِهِم شَطرُ النُبوغِ فَزُدهُمُ

إِن كُنتَ بِالشَطرَينِ غَيرَ جَوادِ

أَو دَع لِسانَكَ وَاللُغاتِ فَرُبَّما

غَنّى الأَصيلُ بِمَنطِقِ الأَجدادِ

إِنَّ الَّذي مَلَأَ اللُغاتِ مَحاسِناً

جَعَلَ الجَمالَ وَسَرَّهُ في الضادِ

لـ أحمد شوقي

قلبي ذُكِرْتِ فَأَمسى غازِلًا دَمَهُ

قَصِيدةً ليسَ يُحنِي رَأسَها خَجَل

بيني و ذِكراكِ إرثٌ لم يزل عَبِقًا

يَطوي العُصُورَ, و آتٍ يَقطَعُ الأزَلا

مِن مَهبطِ الضَّادِ, مِن (لامِيَّةٍ) لَمَسَت

لامَ الكَلامِ.. إلى أنْ قَطَّرَت عَسَلا

و مِن (قِفَا نَبْكِ), مِن (بانَت سُعَادُ) و مِن

(أَحْيَا و أَيسَرُ ما لَاقَيتُ ما قَتَلَا)

و مِن (يَقُولُونَ لَيلَى فِي العِرَاقِ), إلى

(ما أَصدَقَ السَّيفَ).. إنْ لَم أَقطَعِ المَثَلا

كَم أَزهَرَ الشِّعرُ ضادًا غَيرَ ذابلةٍ

و أَسهَرَ اللَّيلَ شَدْوٌ بالنَّدَى اغتَسَلا

قلائدٌ من جمانٍ لا تشيخ ومن

ولائد نيِّراتٍ نورُها اكتَملا

العُروبــةِ والبَقَـاءِ أنَـا

في بُـرْدِيَ التـاريخُ.. أنْسُــجُهُ

ونَثْـراً.. أبْهَـرُ الزَّمَنَـا

أطْوِي العُصُورَ.. وما شـكَوْتُ بِها

في بُنْيَتِـي ضَـعْفاً ولا وَهَنَــا

عُمْرِي هُوَ التـاريخُ.. لاتَسَـلُوا

عـن مَوْلِدي.. في فَجْرِهِ اقْتَرَنا