Uma das preocupações era o que ensinar, que habilidades básicas: ler, contar...e nas disciplinas acadêmicas o que era mais importante ficar sabendo, ou seja o que era mais necessário para  a ocupação profissional adulta. Para as crianças e jovens, quais objetivos eram mais importantes para inserir esses na sociedade, ou seja, prepara-lo e transformar em pessoas preparadas para enfrentar qualquer situação. O sistema de educação deveria ser tão eficiente quanto uma empresa isso segundo  Bobbitt.

A principal característica era a preocupação de preparar as crianças, jovens e adultos para a sociedade, por isso tinham uma preocupação com o currículo, em ser bem estruturado e estudado, para poder der um resultado positivo, ou seja, ter a base de como se trabalhar com cada faixa etária e o que eles precisavam aprender.

O papel do professor era de mediar e transmitir o ensino aprendizagem para o aluno, para que assim o mesmo tivesse esse retorno para melhor se desenvolver na sociedade. Mas tudo isso a questão principal era o currículo, a maneira de como era debatido e ensinado.

O aluno como centro principal da discussão do currículo, onde é o mais a lidar com as transformações que o mesmo trás, pois é o aluno que através do ensino que vai repassar e transmitir a sociedade o que o currículo com seus estudos e estudioso a longos de anos debatem e estudam a melhor percepção a ser elaborado para melhor qualificar crianças, jovens e adultos para o meio que estão inseridos.

Apesar de ir das teorias tradicionais a teorias criticas a escola, como centro de receber o aluno seu papel fundamental é de que ele saia da li com o ensinamento fundamental, ou seja, que realmente o currículo valida sua principal teoria, que o ser humano sai com uma percepção de mundo visionaria, ou seja que realmente aprendeu o que os moldes teóricos queriam proporcionar. Para que a sociedade tivesse uma contribuição dessas pessoas já instruídas e com resultado da teoria ter funcionado.

 

O multiculturismo se trata de um movimento legítimo de reivindicação dos grupos culturais para que se tornem culturas reconhecidas e também representadas na cultura de determinado país/ localidade. As relações entre o multiculturismo e o poder, acabaram por obrigar as diferentes culturas raciais, étnicas e nacionais a viverem em um mesmo espaço, respeitando suas diferenças. 

Quanto as implicações curriculares, o multiculturismo iniciou exatamente como uma questão educacional ou então propriamente dita, curricular. Existiam grupos subordinados  -  mulheres, negros, homossexuais – foram fortemente criticados com o que consideravam como “Cânun” literário, estético e científico do currículo. A perspectiva desse grupo, o currículo universitário deveria mostrar que seria uma representação das diversas culturas subordinadas. 

 A teoria crítica entre a educação e o currículo iniciou através da análise da dinâmica no processo cultural da desigualdade e das relações hierárquicas na sociedade capitalista. Na visão do currículo, o conceito de gênero é semelhante à questão das classes sociais, as perspectivas foram altamente questionadas por ignorarem outras dimensões das desigualdades sem ser aquelas ligadas à classe social.

Nessa análise, considera – se que o acesso diferencial pelas mulheres quanto a educação, deve – se a certas crenças e atitudes estranhas nas pessoas e instituições. As mulheres eram consideradas com currículos inferiores. Os currículos institucionais levavam em conta o clichê dos gêneros da sociedade mais ampla, se eram impactantes dentro das instituições educacionais. 

A teoria crítica sobre o currículo, concentrou – se inicialmente na dinâmica das classes, conhecidas como teoria da reprodução. Acabou ficando evidente as relações de desigualdade e de poder na educação não deveriam e não poderiam ficar de certa forma restritas à classes social. Em análise política e sociológica, deveriam ser levados em conta desigualdades educacionais centradas nas relações de gênero, raças e etnias. Essas diferenças deveriam ser somadas e não tratadas de forma diferente.