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      <title>Filosofando by Viviana Barboza</title>
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      <description>Filosofía y subjetividad( es)</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2018-07-02 13:28:56 UTC</pubDate>
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         <title>Filosofía </title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2018-07-02 13:30:16 UTC</pubDate>
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         <title>GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL</title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;NACIÓ 27 DE AGOSTO DE 1770, , STUTTGART, ALEMANIA. Fue marcado por la revolución francesa como por el pensamiento de Kant.<br>&nbsp; &nbsp;Con su dialéctica pretenderá resolver esa tensión entre finito e infinito introduciendo el concepto, tan caro en la época, de progreso. habla de tesis, antítesis y síntesis..<br>   En la reflexión metafísica hegeliana se encuentran presentes distintos niveles de reflexión sobre la realidad o sobre el ser, los cuales, fundándose uno sobre otro, dan cuenta de la estructura fenomenológica, metafísica y ontológica de lo real.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-07-02 13:37:58 UTC</pubDate>
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         <title>HEGEL</title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <pubDate>2018-07-02 13:40:45 UTC</pubDate>
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         <title>HEGEL</title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <pubDate>2018-07-02 13:43:01 UTC</pubDate>
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         <title>WANDA TOMMASI</title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp;Presenta el discurso de filósofos sobre la diferencia sexual, oscilante entre androcentrismo y misoginia, y da voz a mujeress que han tratado de afirmar una perspectiva femenina en la filosofía.<br><br></div>]]></description>
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         <title>JUDITH BUTLER</title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2018-07-02 13:53:42 UTC</pubDate>
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         <title>JUDITH BUTLER</title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nació el 24 de febrero de 1956, Cleveland, Ohio, Estados Unidos.<br>&nbsp; &nbsp;Es la autora de libros influyentes en el pensamiento contemporáneo. Cuando en 1990 publica el género en disputa,la interpretación cultural del sexo o en la inevitabilidad de la diferencia sexual. Planteó el sexo como un concepto sociológico o cultural. Desestabilizó la categoría de mujer.Ayudó mucho al impulso y la expansión&nbsp; de los movimientos queer, trans e intersex.<br>   Deseo e identificación no tienen por que ser mutuamente excluyentes.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-07-02 13:55:16 UTC</pubDate>
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         <title>Un argumento a favor de la problemática &quot; La falsa universalidad del ser&quot;.</title>
         <author>vivianab2809</author>
         <link>https://padlet.com/vivianab2809/lw9sjxtl6vvf/wish/269163900</link>
         <description><![CDATA[<div>   Las filosofas feministas hablan de una filosofía ortodoxa que ha despreciado, devaluado y omitido a las mujeres y sus pensamientos, solo por el hecho de ser mujeres.<br>   De aquí, que vemos la negación de cualidades, atributos y valoración al ser femenino. Negándole el hecho de vivir, pensar, hablar e interactuar en comunidad y siendo reconocida por ésta ( en este caso el canon filosófico).<br>   De alguna manera negándoles atributos o cualidades del ser, por eso afirmamos la falsedad de decir que hay una universalidad en la forma de considerarlos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-07-02 13:59:54 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>  Un argumento en contra de la problemática: &quot; La falsa universalidad del ser&quot;</title>
         <author>vivianab2809</author>
         <link>https://padlet.com/vivianab2809/lw9sjxtl6vvf/wish/269164822</link>
         <description><![CDATA[<div>   Hay posicionamientos feministas humanistas que habla de persona, vista como una capacidad universal para el lenguaje, la deliberación, moral, el razonamiento y pensamiento.<br>   El ser persona agrupa tanto hombres y mujeres de diferentes estratos sociales, individuales y diversidades. Pero tanto persona como ser.<br>   Por ello no podemos hablar de un ser no universalizado, que agrupe a todos los seres.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-07-02 14:12:18 UTC</pubDate>
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         <title>   Una problemática que encontramos es la &quot;igualdad&quot;.</title>
         <author>vivianab2809</author>
         <link>https://padlet.com/vivianab2809/lw9sjxtl6vvf/wish/269166184</link>
         <description><![CDATA[<div>   Carpio al hablar de la diversidad de los entes, citaba a la igualdad dentro de los entes ideales, ya que se caracterizan por si intemporalidad. Por ende, la igualdad ( o falta de ésta), es un tema que se ha hablado y se seguirá hablando y debatiendo.<br>   La palabra igualdad contiene muchos significados y es muy profunda. Por lo que tiene tantas aristas, como grupos de personas que la buscan, la sueñan, trabajan para obtenerla, la resisten o la rechazan.<br>   La igualdad es el deseo de tener los mismos derechos, el poder ser reconocido, el poder participar, opinar, hablar y /o debatir de la misma manera todas las personas.<br>   He aquí la cuestión, cuando tal vez por tradiciones culturales, mandatos o formas de ver la vida se considera a unos superiores o más autorizados a ser protagonistas surge la desigualdad. Y cuando este modelo de categorización  es perpetuado en el tiempo se hace más difícil de abolir, modificar o empezar un cambio.<br>   Con estas ansias de cambio es que los sectores feministas están luchando , ya que la historia les ha mostrado que el hombre tiene derechos ( aún de pertenecer al canon filosófico) y las mujeres no están en igualdad de posición, solo por el hecho de ser mujeres.<br>   Algunas tienen como meta el ser iguales al hombre ( un ser más, para ser escuchadas, valoradas y posicionadas en la misma plataforma de ser seres humanos), otras no quieren ser consideradas iguales al hombre porque perderían su esencia ( quieren ser valoradas, escuchadas, reconocidas, por sí mismas.<br>   Todavía hay mucho por alcanzar, como dice Bañon, ..."el de transformar el ámbito cultural y simbólico en otro que no implique dominación sobre las mujeres y permita a éstas libertad y subjetividad plena".( Bañon, 1 junio 2003, página 42).<br>   En definitiva, ¿no es esto lo que anhela cada persona para su vida</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-07-02 14:26:46 UTC</pubDate>
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         <title>Una problemática transversal es &quot;el otro&quot;.</title>
         <author>vivianab2809</author>
         <link>https://padlet.com/vivianab2809/lw9sjxtl6vvf/wish/269203697</link>
         <description><![CDATA[<div>   ese ser que puedo verlo como el que me ayuda a formarme, el que con estar ahí me resignifica o ese otro que no quiero ver, excluyo o no quiero darle el valor de un ser a mi misma "altura" pero sin embargo otro ( en el sentido de diferente).<br>   Por ejemplo en el idealismo absoluto de Hegel, el marca la importancia de ese otro para darme valor y definirme en la vida.Él piensa la realidad, lo absoluto como conjunto de relaciones. Lo relacional.<br>    " Si intento determinar que es lo que soy aisladamente de todos los demás, parece que me convierto en fantasma de mi mismo: no soy ya amigo, hermano, compañero, colaborador, sirviente, ciudadano, padre, hijo- por que todo esto lo soy en relación a otros." ( Hegel, Principios de la filosofía, página 3).<br>   Wanda Tommasi habla de que ese otro ( en este caso la mujer) es muchas veces por la sociedad excluído, visto como un contrario, un no participante de los mismos derechos.<br>   Es por eso el desafío de hacer de esta sociedad un lugar donde la palabra del otro, no sea el contrario, el excluído sino que represente el que está a mi lado, el ser, la alteridad, diferencias, diversidad y mucho más que  dan significado a mi vida, me ayudan, me cambian, el interactuar con ellos me hace mejor persona.<br>    Vemos aquí como en esa palabra "otro" podemos añadirle cualidades positivas o como podemos darle al ser otro una connotación casi de contrario a mí, de quitarle el valor, la participación. En esa mirada, cada uno de nosotros podemos incluir en nuestra vida a ese otro, ya que nunca debemos olvidar que en diferentes  ámbitos nosotros seremos el "otro</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-07-02 23:55:41 UTC</pubDate>
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         <title>SONIA BAÑON</title>
         <author>vivianab2809</author>
         <link>https://padlet.com/vivianab2809/lw9sjxtl6vvf/wish/269210358</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp;Vemos en sus obras el concepto de igualdad, lo que es para uno no es para otro.<br>&nbsp; &nbsp;Habla del ser mujer, universal ( encabezan el contrato social).<br>    Reconoce el concepto de alteridad.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-07-03 01:32:00 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>UN ARGUMENTO EN CONTRA DE LA PROBLEMÁTICA: &quot;LA FALSA UNIVERSALIDAD DEL SER&quot;.</title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp;Hegel al hablar de la dialéctica del amo y el esclavo nos habla de un ser que se hace en relación con otro,&nbsp; y aunque uno de ellos ( el amo) crea que es superior o actor principal en realidad pasa a ser pasivo y ( el esclavo) pasa a ser formador de la historia, el que trabaja con la materia y da significado. Por lo que aunque algunos parados en un posicionamiento de egocentrismo o de apropiación del termino ser excluyendo al otro. No saben que están equivocados y viven velados a la realidad que el otro también es ser, aun sin mi "aprovación" o valoración.<br>   Todos somos seres, cada uno formando una historia y siendo aunque no lo veamos actores ( activos o pasivos) principales de nuestra historia</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-07-03 01:32:46 UTC</pubDate>
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         <title>WANDA TOMMASI.</title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2018-07-03 01:40:46 UTC</pubDate>
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         <title>UN ARGUMENTO A FAVOR DE LA PROBLEMÁTICA: &quot; LA FALSA UNIVERSALIDAD DEL SER&quot;.</title>
         <author>vivianab2809</author>
         <link>https://padlet.com/vivianab2809/lw9sjxtl6vvf/wish/269211595</link>
         <description><![CDATA[<div>   Según Sonia Bañon habla de que el ser ( con libertad y autonomía) y por ende pensante y participante de la historia es atribuído al hombre y no a cualquier hombre sino ( varón, blanco y de una determinada clase social).<br>   Por lo que vemos que la mujer es excluída de esa historia, de esa participación y no valorada como ser pensante, filosofante, activo y demás.<br>   De allí que no están valorizados los seres ( cualquier tipo de varón y en especial la mujer) de una forma igual, universal. Por eso hablamos de la verdad en esa afirmación de esta afirmación.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-07-03 01:46:06 UTC</pubDate>
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         <title>CARPIO ADOLFO.</title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <description><![CDATA[<div>    Filósofo argentino, Nació el 3 de junio de 1929 en Bs As, Argentina. Falleció el 25/12/1996.<br>   </div>]]></description>
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         <title>CARPIO </title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <description><![CDATA[<div>   En sus obras vemos reflejada sus conceptos de los entes y del ser. Habló de la ontología y sus principios. y también la diversidad de los entes. </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-07-03 02:03:33 UTC</pubDate>
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         <title>IGUALDAD</title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <title></title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <title>INTEGRANTES</title>
         <author>vivianab2809</author>
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         <description><![CDATA[<div>MURUA NIDIA<br>BARBOZA VIOLETA<br>PUEBLAS LIDIA<br>DELGADO MARIA JOSE<br>PLAZA MARIA EMILIA</div>]]></description>
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