<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>B3 Έμφυλες Διακρίσεις και βία στα Μ.Μ.Ε και στην Τέχνη by </title>
      <link>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt</link>
      <description></description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-04-10 16:21:53 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-10-01 08:09:03 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>ΣΠΥΡΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2166958242</link>
         <description><![CDATA[<div>ΜΜΕ, ένας ανδροκρατούμενος κόσμος που αναπαράγει τον εαυτό του<br>Τα ΜΜΕ ως μηχανισμοί επιβολής, προβολής, διαιώνισης των στερεοτύπων σκιαγραφούν ένα κόσμο όπου οι άνδρες υπερέχουν αριθμητικά σε όλους σχεδόν τους επαγγελματικούς τομείς και τα πεδία απασχόλησης. Παρουσιάζονται με μια τεράστια αριθμητική ανισότητα, η οποία δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, αλλά, αντίθετα, αναπαράγει την στερεοτυπική αντίληψη ότι οι γυναίκες ανήκουν και κινούνται στον ιδιωτικό χώρο.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.mixgrill.gr%2Fimg93692-979881b5a474826dedf5d30c4d60cb67-1200.jpg&amp;imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.mixgrill.gr%2Far72027el-i-emfyli-via-mesa-apo-tin-texni.html&amp;tbnid=lfiBHBX6HQ0dEM&amp;vet=12ahUKEwjkr4SMksH3AhU__rsIHTMaBW8QMygfegUIARDAAQ..i&amp;docid=3pfIzgTS3AfPjM&amp;w=1200&amp;h=1800&amp;q=%CE%AD%CE%BC%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%B5%CF%82%20%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CF%81%CE%AF%CF%82%CE%B5%CE%B9%CF%83%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%B7%20%CE%B2%CE%AF%CE%B1%20%CF%83%CF%84%CE%B1%20%CE%BC.%CE%BC.%CE%B5%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CF%84%CE%B5%CF%87%CE%BD%CE%B7&amp;ved=2ahUKEwjkr4SMksH3AhU__rsIHTMaBW8QMygfegUIARDAAQ" />
         <pubDate>2022-05-02 15:36:41 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2166958242</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Μίλτος Βαβουλιώτης</title>
         <author>babfilio1974</author>
         <link>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2171495341</link>
         <description><![CDATA[<div>Καλλίγραμμα μοντέλα χαμογελούν από τις οθόνες διαφημίζοντας αυτοκίνητα, πλυντήρια, σκούπες, καλλυντικά, κινητά τηλέφωνα και όλο το εύρος των καταναλωτικών αγαθών που παρέχει στους πολίτες η κοινωνία των αγορών ως αντάλλαγμα μιας fake μικροαστικής ευμάρειας. Στα περίπτερα γιγαντιαίες φωτογραφίες γυναικών σε ηδυπαθείς πόζες βροντοφωνάζουν στα περιοδικά, ενώ συχνά πηχυαίοι σεξιστικοί τίτλοι σοκάρουν την καθημερινότητα και αυξάνουν τις πωλήσεις μερίδας του Τύπου.<br><br></div><div>Στις ενημερωτικές εκπομπές γυναίκες - γλάστρες καμαρώνουν. Ένας πολιτικός λόγος μιας fake τηλε «μαγκιάς» διατρέχει συχνά τις τηλεοπτικές συζητήσεις και όλο και κάποια «άνανδρη συμπεριφορά», «αντρίκεια στάση», «γυναικούλες» θα ακουστεί από όσους «τιμούν ή φορούν τα παντελόνια» εκφράσεις που συχνά χρησιμοποιούν και τα δύο φύλα.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1688484461/091d1ed40860387032e4869ebe85bbaf/via.jpg" />
         <pubDate>2022-05-05 14:10:21 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2171495341</guid>
      </item>
      <item>
         <title>ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΣΕΛΙΜΗΣ</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2185802314</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://dimosiografia.com/emfyli-via-kai-mesa-mazikis-enimerosis/" />
         <pubDate>2022-05-16 14:18:30 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2185802314</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Ανθούλη Βασιλική </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2187880632</link>
         <description><![CDATA[<div>Οι ρόλοι των φύλων ή έμφυλοι ρόλοι είναι ευρέως αποδεκτές νόρμες που υπαγορεύουν και καθορίζουν τη συμπεριφορά και τη λειτουργία των φύλων στα πλαίσια της κοινωνίας, της εργασίας, της εκπαίδευσης, της θρησκείας, στις διαπροσωπικές ή ερωτικές σχέσεις κ.τ.λ. Αποτελούν ουσιαστικά τις «οδηγίες» για το πώς αρμόζει να συμπεριφέρεται ένας άνδρας και πώς μία γυναίκα.<br><br>Τις τελευταίες δεκαετίες, χάρη στο κίνημα του φεμινισμού και τη χειραφέτηση της γυναίκας αλλά και την πίεση που ασκείται από το ομοφυλοφιλικό κίνημα για «ανυπακοή» και μη προσαρμογή στα έμφυλα καλούπια, οι ρόλοι αυτοί αμφισβητούνται ενώ υπάρχει επίσης έντονος διάλογος για το αν οι διαφορές που παρατηρούνται ανάμεσα στα δύο φύλα οφείλονται σε έμφυτα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του ατόμου ή εάν αποκτήθηκαν λόγω της άκριτης επιβολής τους από την κοινωνία.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A1%CF%8C%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%BF%CF%85" />
         <pubDate>2022-05-17 15:51:52 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2187880632</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Κωνσταντίνος Δημητρίου</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2191737631</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Τα έμφυλα στερεότυπα στα ΜΜΕ παράγονται και αναπαράγονται μέσα από τη γλώσσα και μέσα από την εικόνα. Λέξεις και προτάσεις του στιλ «τη σκότωσε γιατί την αγαπούσε» ή «είναι νέα, είναι ωραία και διεκδικεί μία θέση στα έδρανα της Βουλής» τις ακούσαμε ουκ ολίγες φορές. Και εικόνες με μια μητέρα, π.χ. που τρέχει για πλύμα και σιδέρωμα, ενώ ίδια ώρα ο σύζυγος είναι ο «στύλλος» του σπιτιού, τις βλέπουμε συχνά. Γιατί παράγονται και πώς αναπαράγονται τα έμφυλα στερεότυπα στα ΜΜΕ; Και πώς αναχαιτίζεται το φαινόμενο αυτό; <br></strong>«Αποτελεί κοινή παραδοχή ότι τα ΜΜΕ σε μεγάλο βαθμό συντηρούν και αναπαράγουν έμφυλες διακρίσεις και έμφυλα στερεότυπα με πολλούς τρόπους. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα για τα παραπάνω. Αναφέρω ενδεικτικά ορισμένα: Αν προσεγγίσουμε τα ΜΜΕ ως εργασιακό χώρο με την οπτική του φύλου, παρατηρούμε ότι ενώ υπάρχουν πολλές γυναίκες, συχνά ανατίθενται σε αυτές εργασίες που αξιολογούνται ως μικρότερης σπουδαιότητας και σε διαφορετικούς τομείς, ενώ λίγες βρίσκονται σε θέσεις ηγεσίας, γεγονός που έχει επίπτωση στους μισθούς αλλά και στη μη προώθηση πολιτικών ισότητας. Σημειωτέον ότι ελάχιστοι φορείς έχουν θεσπίσει μηχανισμούς για την παρακολούθηση της πορείας της ισότητας των φύλων ή/και πολιτικές. Αν προσεγγίσουμε τα ΜΜΕ ως πολιτισμικά πλαίσια συγκρότησης έμφυλων ταυτοτήτων και αναπαραγωγής αντιλήψεων, τότε διαπιστώνουμε ότι κυριαρχεί μια ανδροκρατική θεώρηση του κόσμου. Η πλειονότητα αυτών που προβάλλονται στα ΜΜΕ είναι άνδρες. Για παράδειγμα, μικρή πρόοδος υπάρχει όσον αφορά στην ισόρροπη συμμετοχή των φύλων στη σύνθεση των πάνελ σε ενημερωτικές εκπομπές. Οι γυναίκες πιο συχνά εγκλωβίζονται σε αναπαραστάσεις εντός των έμφυλων στερεοτύπων, ορισμένες κατηγορίες γυναικών είναι ακόμα πιο «αόρατες» από τα ΜΜΕ και γενικά δεν υπάρχει ισόρροπη και πλουραλιστική προβολή του σύγχρονου ρόλου ανδρών /γυναικών. Δεν προβάλλεται επαρκώς η οικογενειακή ποικιλομορφία των σύγχρονων κοινωνιών. Η χρήση σεξιστικής γλώσσας στα ΜΜΕ εμπεριέχει το μήνυμα της ανισότητας των φύλων με πολλούς τρόπους, αντανακλά και νομιμοποιεί τις άνισες σχέσεις εξουσίας ανάμεσα στα φύλα, καθιστά τις γυναίκες συχνά αόρατες, σηματοδοτεί μια κοινωνία στην οποία παίζουν δευτερεύοντα ρόλο. Σε μια σύγχρονη και συμπεριληπτική κοινωνία, χωρίς έμφυλες διακρίσεις, είναι απαραίτητο να γίνεται χρήση μιας γλώσσας που δεν κάνει αποκλεισμούς.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://dialogos.com.cy/mme-kai-emfyla-stereotypa-pos-paragontai-kai-anaparagontai-kai-pos/" />
         <pubDate>2022-05-19 17:33:36 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2191737631</guid>
      </item>
      <item>
         <title>ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΕΙΒΙΔΙΩΤΗΣ</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2194361827</link>
         <description><![CDATA[<div>Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους. Ο διαφορετικός τρόπος σκέψης και αντίδρασης που έχουν τα δύο φύλα οφείλεται, κατά κύριο λόγο, στις <strong>βιολογικές τους διαφορές</strong>. Πληθώρα ερευνών που σχετίζονται με την προσωπικότητα έχουν καταδείξει τους άντρες ως το πιο διεκδικητικό, δραστήριο, ενεργητικό και επιθετικό φύλο, εν αντιθέσει με τις γυναίκες, οι οποίες παρουσιάζονται ως το πιο αγχώδες, συναισθηματικό, ευαίσθητο, συγκαταβατικό και εξαρτημένο φύλο· η επιθετικότητα εκδηλώνεται ως επί το πλείστον μέσα στις σχέσεις.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1699451354/93788489255aaa69c89e83a0b4ecdd2b/kifisia_depis_via3_750x475.jpg" />
         <pubDate>2022-05-22 08:26:17 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2194361827</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Κωνσταντίνος Βλαχόπουλος</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2194645601</link>
         <description><![CDATA[<div>Διακρίσεις λόγω φύλου<br><br></div><div>Aρκετά συχνά οι εργαζόμενοι κατά την διάρκεια της επαγγελματικής τους ζωής αντιμετωπίζουν διακρίσεις λόγω φύλου, φυλετικής καταγωγής, θρησκευτικών πεποιθήσεων, αναπηρίας, σεξουαλικού προσανατολισμού.<br><br></div><div>Η αρχή της ίσης μεταχείρισης<br><br></div><div>Στην ελληνική έννομη τάξη το ζήτημα της ισότητας, της ίσης μεταχείρισης και της απαγόρευσης των διακρίσεων στον εργασιακό χώρο ρυθμίζεται από τους νόμους 4443/2016 (εφαρμογή της ίσης μεταχείρισης), 3896/2010 (ίση μεταχείριση ανδρών και γυναικών) και το νόμο 4808/2021 για την απαγόρευση της παρενόχλησης και της βίας στον χώρο εργασίας.<br><br></div><div>Η σημαντική τομή των νόμων 3896/2010 και 4443/2016 είναι ότι όλες οι εργοδοτικές αποφάσεις που εισάγουν διάκριση σε όλο το φάσμα της εργασιακής σχέσης, θα πρέπει να αιτιολογούνται, περιορίζοντας έτσι την ελευθερία του εργοδότη προς όφελος της ανάπτυξης της συμβατικής ελευθερίας του εργαζομένου.<br><br></div><div>Η απαγόρευση των διακρίσεων στον χώρο εργασίας συνιστά έκφανση της γενικής αρχής της ίσης μεταχείρισης, σύμφωνα με την οποία απαγορεύεται να αντιμετωπίζονται όμοιες καταστάσεις με ανόμοιο τρόπο ή ανόμοιες καταστάσεις με όμοιο τρόπο, εκτός αν η διαφοροποίηση αυτή δικαιολογείται αντικειμενικά. Η διαφορά των δύο αρχών εκδηλώνεται και στο ότι ο εργαζόμενος μπορεί οικειοθελώς να παραιτηθεί από την αρχή της ίσης μεταχείρισης αλλά δεν μπορεί να παραιτηθεί από την αρχή της απαγόρευσης διακρίσεων.<br><br></div><div>Λιγότερο ευνοϊκή μεταχείριση<br><br></div><div>Σύμφωνα με την αρχή της απαγόρευσης διακρίσεων, ανεπίτρεπτη είναι η ερώτηση του εργοδότη που κατατείνει σε αποκάλυψη χαρακτηριστικών που συνιστούν απαγορευμένη διάκριση, όπως θρησκευτικές πεποιθήσεις του εργαζομένου. Έτσι αν δεν απαντήσει ο υποψήφιος εργαζόμενος ή απαντήσει ανειλικρινώς σε τέτοια ερώτηση δεν μπορεί να υποστεί δυσμενείς συνέπειες. Πρόκειται για μία από τις περιπτώσεις που αναγνωρίζεται «το δικαίωμα στο ψέμα».<br><br></div><div>Οι διακρίσεις διακρίνονται σε άμεσες και έμμεσες. Σύμφωνα με το άρθρο 2 των νόμων 4443 και 3896 συντρέχει άμεση διάκριση όταν για έναν από τους λόγους που δεν επιτρέπεται να αποτελέσουν κριτήρια διάκρισης (φύλο, φυλετική ή εθνοτική καταγωγή, θρησκευτικές ή άλλες πεποιθήσεις, αναπηρία, ηλικία, γενετήσιος προσανατολισμός), ένα πρόσωπο υφίσταται μεταχείριση λιγότερο ευνοϊκή από αυτή την οποία τυγχάνει, έτυχε ή θα ετύγχανε ένα πρόσωπο σε ανάλογη κατάσταση.<br><br></div><div>Διάκριση λόγω εγκυμοσύνης<br><br></div><div>Χαρακτηριστική άμεση διάκριση λόγω φύλου συνιστά η διάκριση που στηρίζεται στην εγκυμοσύνη, αφού μόνον γυναίκες μπορούν να κυοφορήσουν και συνεπώς μία τέτοια διάκριση πλήττει μόνον γυναίκες.<br><br></div><div>Επίσης, σύμφωνα με το άρθρο 20 του ν. 3896, ο εργοδότης δεν μπορεί να αρνηθεί πρόσληψη λόγω του ότι η υποψήφια εργαζόμενη είναι έγκυος ή είναι μητέρα.<br><br></div><div>Εάν δε η εγκυμονούσα υποψήφια ή η μητέρα υποψήφια αποκρύψει την κατάσταση/ιδιότητά της, δεν διαπράττει αθέμιτη παραπλάνηση του εργοδότη και δεν μπορεί να απολυθεί ή να ζητηθεί η ακύρωση της συμβάσεως εργασίας της. Και η απόλυση της εγκύου εργαζομένης συνιστά άμεση δυσμενή διάκριση λόγω φύλου.<br><br></div><div>Έμμεσες διακρίσεις<br><br></div><div>Έμμεση διάκριση υφίσταται όταν μία διάταξη, ένα κριτήριο ή μία πρακτική εκ πρώτης όψεως ουδέτερη θίγει ένα σημαντικά υψηλότερο ποσοστό ατόμων του ενός φύλου, εκτός εάν αυτή η διάταξη, το κριτήριο ή η πρακτική είναι κατάλληλη και αναγκαία και μπορεί να δικαιολογηθεί από αντικειμενικούς λόγους άσχετους προς το φύλο.<br><br></div><div>Η παρενόχληση, απλή ή σεξουαλική καθώς και η οποιαδήποτε λιγότερο ευνοϊκή μεταχείριση που οφείλεται στην ανοχή ή απόρριψη αυτής της συμπεριφοράς, θεωρείται διάκριση λόγω φύλου και απαγορεύεται, σύμφωνα με το νόμο 3896 από το στάδιο αναζήτησης της απασχόλησης μέχρι τη λύση αυτής. Κάθε εργοδότης υποχρεούται να προλαμβάνει και να αντιμετωπίζει τη βία και την παρενόχληση στον χώρο εργασίας.<br><br></div><div>Δικαίωμα ίσης αμοιβής<br><br></div><div>Η μέριμνα για την ισότητα των φύλων εκδηλώθηκε αρχικά με τη μέριμνα για την ισότητα στην αμοιβή για ίδια ή ίσης αξίας εργασία και σταδιακά εξελίχθηκε σε πολιτική για ίση μεταχείριση ως προς όλους τους όρους εργασίας. Ο κανόνας αυτός ενσωματώνεται στο άρθρο 22 παρ. 1 εδ. β’ του Συντάγματος σύμφωνα με το οποίο «όλοι οι εργαζόμενοι, ανεξάρτητα από φύλο ή άλλη διάκριση έχουν δικαίωμα ίσης αμοιβής για παρεχόμενη ίσης αξίας εργασία».<br><br></div><div>Κάθε εργαζόμενος μπορεί να αξιώσει τον ανώτερο μισθό που λαμβάνει συνάδελφός του για ίδια ή ίσης αξίας εργασία, χωρίς να ενδιαφέρει εάν η διαφοροποίηση στην αμοιβή στηρίζεται στο φύλο ή σε άλλο λόγο που απαγορεύεται να οδηγήσει σε διάκριση.<br><br></div><div>Ωστόσο, σύμφωνα με το άρθρο 19 του Νόμου 3896 «δεν συνιστά διάκριση η λήψη ή διατήρηση θετικών μέτρων με σκοπό την εξάλειψη τυχόν υφιστάμενων διακρίσεων εις βάρος του λιγότερο εκπροσωπούμενου φύλου και την επίτευξη της ουσιαστικής ισότητας στους τομείς που περιλαμβάνονται στο πεδίο εφαρμογής του παρόντος νόμου».<br><br></div><div>Σημαντική τομή αποτελεί το γεγονός ότι για την παράβαση των κανόνων των παραπάνω νόμων προβλέπεται η ακυρότητα όρου συμβάσεως εργασίας που αντίκειται στην απαγόρευση διακρίσεων λόγω φυλετικής ή εθνοτικής καταγωγής, χαρακτηριστικών φύλου, η αξίωση του υποαμειβόμενου εργαζομένου να λάβει αμοιβή ίση για όμοια ή ίσης αξίας εργασία (εξίσωση προς τα άνω), η οποία αμοιβή χορηγήθηκε στους άλλους συγκρίσιμους εργαζόμενους, ενώ ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η αξίωση αποζημίωσης για την διάκριση λόγω φύλου που εισάγει ο Νόμος 3896/2010.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://diotima.org.gr/eisigisi-oi-emfyles-anisotites-stin-ergasia/" />
         <pubDate>2022-05-22 16:58:56 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/iasonpole/ltxl13xj3kfi9rgt/wish/2194645601</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
