批判性思维：愚公有批判性思维，具有不迷信智叟权威的能力。

问题解决能力：敢于解决并移山成功，在一定程度上解决了问题。

协作沟通能力：劝说村中老少妇女都来帮忙，体现了愚公的沟通能力。

并且该故事也可在实际中锻炼学生的以上三种能力，如让学生从多角度评价人物，让学生思考自己可以采用什么方法解决故事中的问题，让学生思考怎么说可以劝服他人帮助自己。

这是因为《愚公移山》作为教学材料或者教学资源，本身是一个中性的工具，其是否适合用于教学则取决于教师（教材的使用者）的教学设计和引导。此外，教材本身可有不同的功能和教学价值。以语言教学为例，有一部分教材旨在传授实际技能，其文本的合理性就比较优先；而有一部分教材的存在价值则是为了文化的传承或者优秀品质的培养，对于这一部分教材，我们应该首先关注的应是它的文本描述是否传递了寓意。只要完成了这一任务，它就有其存在价值，我们就可以合理利用。因此，我们认为教学并不是要用完美的教材教授知识点，或是树立一个毫无瑕疵的模范形象。作为教师，应该善于利用教学资源，教授知识之外更重要的是引导学生，而不要受制于教材。

结合作业本身，愚公移山的故事本身就可从多个角度去解读，并且对21世纪的教与学有一定的借鉴价值。一方面，针对其中有缺陷或不合理的地方，我们也可通过有效地引导实现“扬长避短”。利用教材或人物的不完美之处进行“陷阱教学”（自创名称），让学生“上当”后进行进一步的思考，旨在培养独立思考能力和批判性思维。比如：引导学生提出对于故事的质疑，然后“将计就计”，设计一个讨论的活动环节，让学生发散思维，鼓励他们反驳文中人物的观点或做法，提出更好的解决办法。

另一方面，愚公移山这个故事是可以被外语学习者所接受的，故事本身并没有逻辑错误和表达详略问题。在我们的实际搜索和了解中，“the foolish old man who wanted to move mountains” 并没有发现外语学习者对故事本身的质疑，相反，这则故事被应用到演讲中。

而接下来，我们具体从以下四个角度来分析《愚公移山》为何可作为21世纪教育阅读材料：
Ø  技能

首先从正面来看，愚公具有批判性思维，不迷信智叟的权威。且他具有解决问题的能力，敢于解决问题并移山成功（在天神的帮助下）。同时他还具有沟通协作能力，能够劝说村中妇女老少共同搬山。

但是从反面来看，愚公的办法在当今显得非常笨拙，缺乏技巧，更是缺乏创新。“挖山”这一方法毫无实际性可言，一座山要多久能挖完？他需要耗费多少的人力、物力、财力甚至时间与精力？并且，最终问题的解决并不在于他的办法是切实可行的，而是因为天神的帮助。再看沟通协作方面，作为现代人，我们会觉得愚公的理由非常不合理，如此浩大且费时费力的工程，在没有报酬抑或是基本工作不被耽误的保证下，众人怎么可能会选择帮助他？而且愚公在劝说中只提到了处理土石的方法，这样的劝说内容也十分不符合现实逻辑。所以这则故事并不能很好地说服现代人，更不符合当代人的学习需求。但与此同时，我们正好可以借用这些不足之处来训练学生的批判、解决问题以及沟通协作等21世纪必须的技能。在学习中，我们可以让学生评价愚公，从而让他们以现代人的角度大胆提出对于故事的质疑，在此基础上，再让学生思考作为愚公该如何解决道路受阻的问题？并让学生合作讨论出一个具体的解决方案。之后让学生考虑又该如何劝说村民去协助自己？在这一系列的探讨活动中，既可以锻炼学生的批判、问题解决和沟通协作等技能，也可以训练学生的听说等语言技能，可以达到教学的目的。By  G2 陈文鑫、刘笑天、刘子宁、雷君小雨、蔡威 

 

1、韧性：持之以恒，有韧性

2、专注力：不为外界否定意见所动摇，坚持移山

3、勇气：敢于搬山，尽管任务难以完成

4、领导力：带领村中妇孺老少移山，体现了他的领导力

5、同理心：想村民所想，在看到村民绕过山长途跋涉走到山对面后，决定移山造福村民

但从反面上看，愚公是有控制欲的，且缺少长远规划：愚公的初衷是好的，但是他子子孙孙无穷尽直到把山移走，束缚了子孙的自由，缺乏长远规划。 By  G2 陈文鑫、刘笑天、刘子宁、雷君小雨、蔡威