-1부 남은 것은 무엇인가? p.41, 밤구

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한 때 우리는 그런 꿈에 기대어 우리가 어디로 가고 있는지 다 같이 알고 있다고 여겼다. 이제 내가 다루고자 하는 것은 근대화와 진보의 꿈에 대한 비판 대신, 그런 발판 없이 사는 삶에 상상력을 동원해 도전해보는 일이다.

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내가 보기에는 그러한 호기심이야말로 불안정한 시대에 협력해 생존하기 위한 첫 번째 필요조건이다.

-p.23-24 프롤로그:가을향기

노루궁뎅이버섯참좋아

-p.53 1.알아차림의 기술

노루궁뎅이버섯참좋아

대조적으로 나오는 단어들

진보, 자립, 확장성, 순수한 다양성 <> 배치, 알아차림, 오염된 다양성, 불안정한 생존

64. 어떤 생물종이든 살아 있기 위해서는 살기에 적합한 협력이 필요하다는 것이 이 책이 주장하는 바다. 협력이란 차이를 수용하며 일한다는 의미로, 이것은 곧 오염으로 이어진다. 협력하지 않는다면, 우리 모두는 죽는다.

65. 자립적 개별자는 마주침을 통해 변형되지 않는다.

66. 불안정성이란 우리가 다른 존재에 취약하다는 것을 인지하는 상태다. 생존하려면 도움이 필요한데, 도움은 의도했든 안 했든 간에 모름지기 다른 존재가 우리에게 제공하는 서비스다.

72. 전쟁의 쓰레기 더미에서 출현한 독특하고 복합적인 파생물인 몽 문자는 미엔 문자와 더불어 오염된 다양성을 보여주는 경이로운 아이콘이다.

75. 왜 우리는 세상을 이해하는 데 이런 이야기를 활용하지 않는 걸까? 한 가지 이유는 오염된 다양성이 복합적이고, 추할 때가 많으며, 우리를 초라하게 만들기 때문이다. 오염된 다양성은 생존자들을 탐욕, 폭력, 환경 파괴의 역사에 연루시킨다.

76. 어쩌면 전쟁 생존자들과 마찬가지로, 우리는 죽음과 죽을 고비와 쓸데없는 삶에 대한 우리의 모든 이야기가 우리 편에 서서 현재의 도전에 직면하도록 도와줄 때까지 말하고 또 말해야 할 것이다. 골치 아픈 이야기들의 그런 불협화음에 귀 기울일 때, 비로소 우리는 불안정한 생존을 향한 최선의 희망과 마주칠 수 있을지 모른다.

어떤 생물종이든 살아 있기 위해서는 살기에 적합한 협력이 필요하다는 것이 이 책이 주장하는 바다. 협력이란 차이를 수용하며 일한다는 의미로, 이것은 곧 오염으로 이어진다. 협력하지 않는다면, 우리 모두는 죽는다.

p.63-64

나로서를 다른 존재-인간이든 비인간이든-에게 도움을 구하지 않고서 직면할 수 있는 도전이라는 것은 생각조차 하기 어렵다. 우리가 각자 홀로 생존한다는 식의, 사실과 정반대되는 환상을 품을 수 있는 건, 다른 존재를 의식하지 않아도 되는 특권이 있기 때문이다.

만약 생존하기 위해 항상 다른 존재와 관계를 맺어야 한다면, 생존이란 필연적으로 자기 자신과 다른 존재가 함께 변형하는 과정에서 나타나는 불확정성에 영향을 받을 수밖에 없다.

p.66

노루궁뎅이버섯참좋아

나로서는 다른 존재-인간이든 비인간이든-에게 도움을 구하지 않고서 직면할 수 있는 도전이라는 것은 생각조차 하기 어렵다. 우리가 각자 홀로 생존한다는 식의, 사실과 정반대되는 환상을 품을 수 있는 건, 다른 존재를 의식하지 않아도 되는 특권이 있기 때문이다. 66p

설상가상으로 오염된 다양성은 근대 지식의 특징이 된 일종의 '요약하기'에 저항한다...만약 골치 아픈 이야기를 쏟아내는 것이 오염된 다양성에 대해 말할 수 있는 최선의 방식이라면, 이제 그렇게 쏟아내는 것을 우리의 지식 실천의 일부로 만들때다...골치 아픈 이야기들의 그런 불협화음에 귀 기울일 때, 비로소 우리는 불안정한 생존을 향한 최선의 희망과 마주칠 수 있을지 모른다.76p~77p

ㅊㅇ