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      <title>ECOLOGÍA EN LA CULTURA: modulo 5 by </title>
      <link>https://padlet.com/vale_deisy_dani/lohij4v1b74b</link>
      <description>Posturas de R. Panikkar y Félix Guatari. Por:
Valeria Ferrer Gregory, Alejandra Zuluaga Ramírez, Daniela Herrera García</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2019-03-06 14:45:25 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-10-07 15:20:44 UTC</lastBuildDate>
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         <title>Explicación</title>
         <author>deisy_zuluaga</author>
         <link>https://padlet.com/vale_deisy_dani/lohij4v1b74b/wish/338433283</link>
         <description><![CDATA[<div>En este padlet estarán los aportes de las tres integrantes del grupo, donde expondremos las similitudes encontradas por cada una entre los dos autores, al leer los dos textos. </div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-06 15:37:32 UTC</pubDate>
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         <title>Daniela Herrera Garcia</title>
         <author>vale_deisy_dani</author>
         <link>https://padlet.com/vale_deisy_dani/lohij4v1b74b/wish/338666488</link>
         <description><![CDATA[<div>El hombre como ser sensible y  pensante, formado por el alma, el cuerpo y el espíritu ha  ayudado a la evolución de la tierra, en ocasiones tomando decisiones no tan buenas. Cuando se rompe la relación y la conexión que hay con la tierra, volviéndose una persona  individualista hay una destrucción total puesto que solo hay un pensamiento egoísta, tratando de generar dominio por sobresalir, destruyéndose a sí mismo y a los demás, como lo quiere expresar los dos autores.</div><div>En el texto de Félix Guattari de “Las tres Ecologías” relata que a través de los años el planeta tierra ha ido viviendo transformaciones técnico científicas en donde el hombre ha sido gran influenciador de estos cambios, en gran parte causan catástrofes en el medio ambiente, en el afán de mitigar todos los errores, se quiere reinventar estrategias ético-políticas para ayudar a la conservación del planeta en donde se ayude a modificar la forma de ser, desde el contexto de pareja, familiar y la sociedad en general.  Es aquí donde nosotros los seres humanos como personas psicosomáticas, dinámicas y multidimensionales, construyendo un  dualismo del cuerpo, el alma y conocedores de límites, como lo relata Panikkar en su texto; podemos lograr cambios positivos en la tierra.<br><br></div><div>Ambos autores dan pautas para lograr un mejoramiento continuo y tratar de contrarrestar estos desastres ecológicos y lograr un equilibrio en la tierra.</div><div>Debemos dejar de pensar que somos únicos y superiores al resto del mundo y vencer las diferencias de la realidad, comprender que somos fuerzas entrelazadas y que debemos participar en la realización del universo, en este sentido podemos hablar de la intuición cosmoteandrica, nos dice que hay una integración de la realidad, describe tres momentos en el desarrollo de la conciencia, en donde Dios, el hombre y el mundo no se pueden separar, los tres se unen y se interrelacionan, para comprender que la tierra está viva y dar a conocer la realidad, así encontramos manifestaciones de la naturaleza para su constante evolución.<br><br></div><div>Para Panikkar no se trata de individualizar, ni de separar tres realidades sino de formar una realidad divina y humana como lo dice en el texto, así pues Dios participa en la conciencia, la realidad participa de la naturaleza divina y cósmica, el mundo participa en la evolución constante, pero en si todo es un dualismo, que forman una intuición holística e integral de la naturaleza, porque una interrelaciona a la otra. Según Guattari igualmente debe de haber una unión en este caso entre la naturaleza y la cultura, siendo el ser humano capaz de comprender las diferentes costumbres y poblaciones; con el enlace de tres ecologías que son la ecología social en donde se debe trabajar en las relaciones humanas,la ecología mental que tiene relación con la vida cotidiana y la ecología medioambiental propone una ruptura de explotación y opresión de los más débiles se puede trabajar en conjunto  por la humanidad y lograr un equilibro constante.<br><br></div><div>De tal forma el hombre se relaciona constitutivamente con el mundo y los demás seres vivos, de forma solidaria con un dinamismo vital.</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-07 00:31:54 UTC</pubDate>
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         <title>Valeria Ferrer Gregory</title>
         <author>valeria_ferrer</author>
         <link>https://padlet.com/vale_deisy_dani/lohij4v1b74b/wish/338668520</link>
         <description><![CDATA[<div>El ser humano habita en el planeta tierra, su realidad la vive ahí. El medio ambiente hace de lo suyo, y el ser humano hace de lo suyo, pero al ambos existir en el mismo lugar, las obras de cada uno tendrán un efecto directo sobre el otro.</div><div> </div><div>Según Raimon Panikkar, la realidad es cosmoteándrica, ya que está compuesta por lo divino, lo humano y lo cósmico, sin subordinación entre ellos. Esta composición se puede ver como una relación Dios-Hombre-Mundo, en la cual según la situación, un aspecto tendrá prelación, pero esto no significa que los demás sean negados. Estos tres aspectos son lo que permiten construir la realidad: lo divino se refiere a la trascendencia, a la falta de límites, a la libertad que posee el ser humano, esto lo logramos por medio de Dios, que permite que el mundo y el hombre lleguen a la plenitud; la dimensión humana está relacionada con la conciencia, que se manifiesta en el hombre y gracias a ella este logra conocer la realidad; la dimensión del cosmos se refiere al mundo, a la materia, energía y tiempo y la relación obligatoria que tiene todo lo que esté en la conciencia humana. Así, estas tres dimensiones están unidas por su relación de dependencia, porque Dios creó al mundo y en este habita el hombre, porque habita también en la conciencia del hombre, porque el hombre habita al mundo y participa por ende en su creación, porque el mundo es lo material de la realidad y aquí se genera vida. </div><div> </div><div>Para el autor Félix Gauttari, el mundo está en constante caos gracias a las acciones insensibles de la sociedad. Hay guerras, violencia, daño ambiental, desigualdad, entre otros aspectos que le hacen mucho daño al planeta, las cuales al final tienen efectos negativos sobre el medio ambiente. Por esto, debemos pensar en las tres ecologías: mental, social y medioambiental. La mental hace referencia a crear nuevos pensamientos y modificar los antiguos para responder a las necesidades de hoy en día, la social se refiere a las relaciones entre humanos y cómo estas deben reinventarse, y lo medioambiental habla de cómo las acciones del hombre afectan directamente el equilibrio de la naturaleza. En equilibrio de estas tres, podremos redireccionar nuestras acciones para así proteger al medio ambiente y tener un cambio positivo en él.</div><div> </div><div>Como podemos notar, ambos autores se basan en el equilibrio de tres partes fundamentales de la vida del hombre. Lo divino se puede relacionar con lo mental, el hombre con lo social y el mundo con lo medioambiental. Esta trinidad se debe dar para asegurar un equilibrio en el mundo. Es importante que el ser humano aprenda a incluir a todas estas visiones en su día a día, pues es la mejor manera de equilibrar sus prioridades, evitando a toda costa dañar la espiritualidad del prójimo o de si mismo, el medio ambiente que nos brinda hogar y poder vivir en sociedad como lo que es, un ser social.</div><div> </div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-07 00:42:51 UTC</pubDate>
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         <title>Alejandra Zuluaga Ramirez</title>
         <author>deisy_zuluaga</author>
         <link>https://padlet.com/vale_deisy_dani/lohij4v1b74b/wish/341604720</link>
         <description><![CDATA[<div>La realidad cosmoteándrica de Panikkar está compuesta por lo divino, lo humano y lo cósmico. No existe una subordinación entre ellos. En cuanto a la relación del hombre con la naturaleza,estas tres partes se mergen. Lo cósmico o divino puede convertirse en una guía para el comportamiento del hombre, el hombre y su dimensión propia se convierte en un ser consciente de sus comportamientos, evaluando la manera en la que se relaciona con su entorno; el mundo lleva atado las dimensiones sociales pero también, claramente la naturaleza y el medio ambiente. Lo importante de las propuestas de Penikkar es que en estas tres dimensiones se encuentran entrelazadas y entre ellas comparten valores de materia, energía, consciencia, tiempo y relaciones en el entorno.<br>Las propuestas de las tres ecologías de Gauttarri nos presenta la necesidad del hombre de cambiar sus pensamientos para adaptarse a las necesidades se su entorno, configurando "lo humano" de Pannikar (ecología mental); la ecología social también afecta lo humano, en cuanto a sus relaciones interpersonales en cuanto estas tengan efectos directos en la naturaleza y finalmente, la ecología medioambiental trasciende el aspecto de "lo humano", para entrar en contacto con lo cósmico, con el entorno. En necesario que existan las "Tres Ecologías" que propone Gauttari porque entre las tres se genera un equilibro de pensamiento, acción y entorno que debería guiar hacia un bienestar que surge de la conciencia y la aceptación de las responsabilidades que tiene el hombre con la naturaleza y el medio ambiente.<br>Ambos autores proponen a manera de trinidad en donde las instancias no funcionarían como individuales. Hay una intención de un mejoramiento progresivo que funciona a manera de un conocimiento de los efectos de nuestras acciones, una concientización de esto y luego un cambio en el comportamiento. La realidad cosmoteándrica nos permite pensar al hombre más allá de su superioridad autoconcedida, y permite entender que el hombre no es sin las otras partes de esta realidad que lo configuran. Junto con el entorno, el hombre y los demás seres vivos, conviven en un intercambio de acciones y comportamientos; lastimosamente a lo largo de nuestra existencia, los hombres hemos abusado de esto. "Dios, hombre y mundo no se pueden separar", pero el hombre parece pensar que sí, y que por esta razón sus acciones nunca tendrían consecuencias. Ambos autores mediante sus aportes dejan algo muy claro: para que el mundo no sufra graves consecuencias, es necesario comenzar a pensar en nuestras acciones como acciones que suceden en un ciclo compuesto por otros ámbitos, y que producirán efectos directos a estos ámbitos que nos acompañan. La relación del hombre con el entorno debe pensar como prioridad la mejora de la situación del entorno y su relación con ello. <br>No se trata únicamente de tener conciencia individual, si no pensar también que como una conformación total, en donde mundo, individuo y divinidad (mente, sociedad y medioambiente) constituímos una sola realidad, y por lo tanto, las relaciones que suceden entre estos aspectos son igual de importantes que nuestros comportamientos individuales.<br><br><br>(Profe, esta publicación fue editada el 14 de marzo porque al revisar el Padlet caí en cuenta que faltaba una parte del texto que había e). </div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-15 02:31:30 UTC</pubDate>
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